Pahawh Hmong - Pahawh Hmong

Pahawh Hmong 𖬄𖬶𖬟 𖬌𖬣𖬵
"Phaj Hauj Hmoob" dans Pahawh
Type de scénario	Semisyllabaire (début-rime ; équivalent centré sur les voyelles d'un abugida )
Créateur	Shong Lue Yang
Période de temps	1959-présent
Direction	de gauche à droite
Langues	Hmong Daw , Hmong Njua
Scripts associés
Systèmes parents	artificiel Pahawh Hmong 𖬄𖬶𖬟 𖬌𖬣𖬵
ISO 15924
ISO 15924	Hmng , 450  , ​Pahawh Hmong
Unicode
Alias ​​Unicode	Pahawh Hmong
Plage Unicode	U+16B00–U+16B8F Proposition finale de script acceptée

Cet article contient des caractères Unicode Pahawh Hmong . Sans prise en charge de rendu appropriée , vous pouvez voir des points d'interrogation, des cases ou d'autres symboles à la place des caractères Pahawh Hmong.

Pahawh Hmong ( APR : Phaj hauj Hmoob [pʰâ hâu m̥ɔ̃́] , Pahawh : 𖬖𖬰𖬝𖬵 𖬄𖬶𖬟 𖬌𖬣𖬵 [pʰâ hâu m̥ɔ̃́] ; connu également sous le nom de Ntawv Pahawh, Ntawv Keeb, Ntawv Caub Fab, Ntawv Soob Lwj ) est une écriture indigène semi-syllabique , inventée en 1959 par Shong Lue Yang , pour écrire deux langues Hmong, le Hmong Daw (Hmoob Dawb White Miao) et le Hmong Njua Alias Hmong Leng (Moob Leeg Green Miao).

Terminologie

Le terme Phaj hauj signifie « s'unir », « résister à la division » ou « avoir la paix » en hmong .

Former

Pahawh s'écrit de gauche à droite. Chaque syllabe est écrite avec deux lettres, un début (la, une consonne initiale ou un groupe de consonnes ) et un rime (yu, une voyelle, une diphtongue ou une voyelle plus la consonne finale ). Cependant, l'ordre de ces éléments est rime-initial, à l'opposé de leur ordre parlé. (C'est-à-dire que chaque syllabe semblerait être écrite de droite à gauche, si elle était transcrite littéralement dans l'alphabet romain.) C'est une indication que Shong concevait les rimes comme primaires ; Pahawh Hmong pourrait donc être considéré comme un abugida centré sur les voyelles . Les tons et de nombreux débuts se distinguent par des signes diacritiques .

Le début k n'est pas écrit, de sorte qu'une lettre rime (V) écrite par elle-même est lue comme kV. Le rime au (sur le ton moyen) n'est pas non plus écrit, de sorte qu'une lettre de début (C) écrite par elle-même est lue Cau, sauf après un rime nu, car sinon celles-ci pourraient être lues comme une seule syllabe. L' absence d'apparition, cependant, est indiquée par une lettre nulle . Encore une fois, c'est similaire à un abugida, mais avec les rôles de consonne et de voyelle inversés.

Pour un exemple de variation positionnelle, considérons la phrase (en orthographe RPA) kuv rau tshais rau koj noj "Je vous sers le petit déjeuner". Puisque le premier mot, kuv, commence par un k, il s'écrit comme le rime nu uv dans Pahawh. Le mot rau, avec le ton moyen au comme rime, s'écrit normalement comme un r à début nu , et c'est effectivement le cas pour la deuxième instance de cette phrase. Cependant, étant donné que le premier rau suit un rime nu, il ne peut pas être écrit comme un début r nu , ou la combinaison peut être lue comme ruv plutôt que kuv rau. Par conséquent, la combinaison kuv rau s'écrit uv rau plutôt que uv r, avec la rime au rendue explicite (Smalley et al. 1990 :58).

Apparitions de Pahawh. À l'exception de la série à début nul en bas à droite, celles-ci sont cohérentes pour les stades 2 à 4. La rangée 3 indique l-, dl-, dlh- en Hmong Njua.

Pahawh rimes, stade 2. Les signes diacritiques du ton sont irréguliers. Notez que le ton -v est parfois écrit avec le glyphe de rime de gauche, parfois avec le droit. Au stade 3, il est écrit de manière cohérente avec le glyphe de droite, et tous les tons ont les signes diacritiques de koo ci-dessus : [glyphe de gauche] -b aucun, -m point, -j macron ; [glyphe de droite] -v aucun, - point, -s macron, -g trema . Lorsqu'il est utilisé, -d tone prend les glyphes de gauche avec un trait '⟩ diacritique. Les lignes ia et a peuvent se lire a et aa en Hmong Njua.

Pahawh a vingt lettres d'apparition pour transcrire soixante apparitions phonémiques. Ceci est accompli avec deux signes diacritiques, un point et un point, écrits au-dessus du début. Cependant, bien qu'il y ait une certaine similitude dispersée entre les sons des formes résultantes, il n'y a pas de modèle global dans le système. Par exemple, la lettre pour h avec un point se prononce th et avec une pointe se prononce pl. La consonne nulle ne prend pas de signes diacritiques en Hmong Daw, mais en Hmong Njua, pour deux apparitions, ndl et ndlh, qui ne se produisent qu'en Hmong Njua. (De même, Daw d et dh, qui ne se produisent pas à Njua, sont utilisés pour Njua dl et dlh, qui ne se produisent pas à Daw.)

Les rimes, en revanche, sont sur-spécifiées. Il y a treize sons de givre, mais vingt-six lettres pour les représenter. Un de chaque paire prend quatre des huit tons , tandis que l'autre prend les quatre autres tons. Les signes diacritiques (aucun, point, macron et trema) distinguent les tons que chaque lettre rime peut porter. Un des tons, par écrit -d dans l' APR, n'est pas phonémique mais est une unité prosodique -Final allophone du grinçante registre -m. Il peut être écrit en Pahawh en changeant le point diacritique en un trait court, mais il n'est pas utilisé par beaucoup de gens.

Shong a utilisé les rimes avec les valeurs kiab et kab en Hmong Daw pour kab et kaab ( /káŋ/ ) en Hmong Njua. Cependant, Cwjmem conserve les valeurs Daw pour Njua et ajoute un tuyau (|) à gauche de kab etc. pour écrire kaab etc.

En plus des éléments phonétiques, Pahawh Hmong a une composante logographique mineure , avec des caractères pour

• les chiffres 0-10, × 10 ² (centaines), × 10 ⁴ (myriades), × 10 ⁶ (millions), × 10 ⁸ , × 10 ¹⁰ et × 10 ¹² (milliards), bien que les chiffres les plus élevés aient été supprimés laissant un système décimal positionnel
• signes arithmétiques
• périodes de temps : année, saison, mois, jour, date
• le classificateur grammatical le plus courant , lub, qui, lorsqu'il est écrit phonétiquement, se compose de deux lettres très similaires, et
• dix-huit signes de clan . Celles-ci n'ont jamais été diffusées, mais étaient destinées à clarifier les relations personnelles dans les camps de réfugiés Hmong, où les gens rencontraient régulièrement des étrangers de clan inconnu. Des tabous stricts régissent le comportement des hommes et des femmes Hmong d'un même clan.

La ponctuation est dérivée de l'alphabet romain, vraisemblablement par le français ou le lao, à l'exception d'un signe introduit par l'un des disciples de Shong qui a remplacé le !⟩ de Shong, mais comprend également un signe natif pour la réduplication et une marque de cantillation native .

Tonalités des deuxième et troisième étages

Il existe deux systèmes orthographiques utilisés pour Pahawh Hmong, le deuxième étage réduit de 1965 et le troisième étage réduit de 1970 (voir l'historique ci-dessous). Certaines communautés Hmong considèrent la deuxième étape comme plus authentique, tandis que d'autres préfèrent la troisième étape comme plus régulière. Il semblerait que la deuxième étape soit plus répandue.

Les différences sont principalement dans l'affectation des tons. Les rimes nues, c'est-à-dire les lettres rimes sans tonalité diacritique, ont différentes valeurs au stade deux, mais sont régulièrement un ton aigu (-b) ou un ton ascendant (-v) au stade trois. De même, bien que les grilles pédagogiques soient organisées de manière à ce que chaque colonne corresponde à un seul ton, les signes diacritiques toniques sont dispersés sur les colonnes au stade deux, mais leur correspondent au stade trois. (L'étape 4, qui n'est aujourd'hui utilisée que pour la sténographie, supprime les lettres rime -v , les remplaçant par des signes diacritiques supplémentaires sur les lettres rime -b , de sorte que chaque rime et ton ait un seul glyphe dédié.)

La transcription tonale est celle de l' alphabet populaire romanisé .

Histoire

Rimes de l'étape 1
(valeurs Hmong Daw)

Pahawh Hmong était le produit d'un mouvement messianique indigène, basé sur l'idée que, tout au long de l'histoire, Dieu avait donné le pouvoir aux Hmong par le don de l'écriture, et l'avait révoqué en tant que châtiment divin.

En 1959, Shong Lue Yang ( RPA : Soob Lwj Yaj ; Pahawh Hmong : 𖬌𖬤𖬵 𖬘𖬲𖬞 𖬖𖬲𖬤 ), un chef spirituel Hmong du Laos, créa Pahawh. Yang n'était auparavant alphabétisé dans aucune langue. Paysan analphabète, Shong prétendait être le Fils de Dieu, messie des peuples Hmong et Khmu , et que Dieu lui avait révélé Pahawh en 1959, dans le nord du Vietnam près de la frontière avec le Laos, pour redonner l'écriture aux peuples Hmong et Khmu. . Au cours des douze années suivantes, lui et ses disciples l'ont enseigné dans le cadre d'un mouvement de renouveau culturel Hmong, principalement au Laos après que Shong eut fui le Vietnam communiste. La version khmuique du script n'a jamais fait son chemin et a disparu. Shong a continuellement modifié le script Hmong, produisant quatre versions de plus en plus sophistiquées, jusqu'à ce qu'il soit assassiné par des soldats laotiens en 1971 pour mettre fin à son influence croissante dans le cadre de la résistance de l'opposition. La connaissance des étapes ultérieures de Pahawh nous est parvenue grâce à son disciple Chia Koua Vang, qui correspondait avec Shong en prison.

Débuts du stade 1
(valeurs Hmong Daw)

• La première étape de Pahawh, Pahawh Pa (Pajhawj Paj), communément appelée la version source , avait des glyphes distincts pour les 60 apparitions et 91 rimes des Hmong Daw et Hmong Njua. Bien qu'il y ait eu des signes diacritiques, il n'y avait aucune relation entre eux et les valeurs sonores des lettres, et de nombreux signes diacritiques sont uniques à une seule lettre. Parmi les rimes, il y avait une forte tendance pour les lettres qui ne différaient que par le diacritique à partager la même voyelle et différer par le ton. Cependant, ce n'était pas absolu. Par exemple, une lettre en forme de représentait le rime iaj, tandis que U , ne différant que par son diacritique, représentait le rime nous. Le U ordinaire sans signe diacritique ne s'est pas produit. De même, la lettre qui, sans diacritique, représente le gime ag, lorsqu'elle est combinée avec un point diacritique représente le début rh. Ainsi, on peut voir qu'à ce stade les signes diacritiques faisaient partie intégrante de leurs lettres, avec seulement les débuts d'une existence indépendante.

L'étape 1 a été abandonnée après que Shong a révélé la deuxième étape, avec seulement le glyphe occasionnel apparaissant lorsque les personnes qui le connaissent écrivent en utilisant d'autres versions. Cependant, il n'est pas considéré comme obsolète, car les gens se souviennent des instructions de Shong pour utiliser cette source de tous les Pahawh ultérieurs comme écriture sacrée.

Pahawh Pa (Phajhawj Paj)

• La deuxième étape, Pahawh Njia Dua O (Pajhawj Ntsiab Duas Ob) "version réduite de la deuxième étape", était le premier script Hmong pratique. Il a été enseigné par Shong en 1965 et est aujourd'hui soutenu par l'Australian Language Institute et Cwjmem (Everson 1999). Les consonnes sont graphiquement régulières, en ce que chaque colonne des tableaux pédagogiques contient le même diacritique, mais sont phonétiquement irrégulières, en ce que les diacritiques n'ont pas de sens cohérent. (Cette situation est restée dans toutes les étapes ultérieures.) L'affectation des tons est irrégulière, en ce que les signes diacritiques ne représentent pas plus des tons spécifiques avec les rimes qu'ils ne représentent des caractéristiques spécifiques avec les consonnes. Par exemple, le trema représente parfois le ton -b , parfois -j, -v ou -g, selon la rime à laquelle il est ajouté. La seule exception est le "ton" -d , qui est en fait une inflexion prosodique du ton -m . Shong a ajouté un signe diacritique spécifique pour cela lorsque Chia, qui connaissait bien RPA, lui a demandé comment RPA -d devrait être écrit, mais il a été traité comme étranger au système de tonalité, n'a pas été inclus dans les tableaux de rime et n'a pas toujours été enseigné. aux disciples de Shong.
  

  Pahawh Njia Dua O (Pajhawj Ntsiab Duas Ob)
• Le troisième étage, Pahawh Njia Dua Pe (Pajhawj Ntsiab Duas Peb) "version réduite du troisième étage", introduit en 1970, régularise l'affectation des tons, ce qui était irrégulier au deuxième étage. Il restaure le début nul, qui avec l'ajout de signes diacritiques couvre les consonnes Hmong Njua non trouvées dans Hmong Daw, qui avaient été trouvées au stade 1, mais ne modifie pas autrement les débuts. Chia pense que l'absence de cette série dans la deuxième étape n'était qu'un oubli de sa part dans sa correspondance avec Shong en prison (Smalley et al. 1990 : 70). Il n'a pas été distribué aussi largement au Laos que la deuxième étape, par crainte d'admettre la connaissance du scénario après la prise de pouvoir communiste. Les deuxième et troisième étapes sont actuellement utilisées dans différentes communautés Hmong ; cependant, parce que la troisième étape n'est apparue largement qu'après la mort de Shong, de nombreuses communautés soupçonnent qu'elle et la quatrième étape ont été inventées par les disciples de Shong et ne sont donc pas des Pahawh authentiques. Dans la troisième étape, il y a aussi la présence de différents signes pour le mois, les dizaines et le zéro.

Pahawh Njia Dua Pe (Pajhawj Ntsiab Duas Peb)

• La version finale, Pahawh Tsa (Pajhawj Txha) "version principale", publiée en 1971 juste un mois avant la mort de Shong, était une simplification radicale avec une lettre par rime et un diacritique par ton. Les débuts n'ont pas été modifiés. Le seul ajout graphique a été celui de trois nouvelles marques de tons, pour un total de sept, mais la moitié des rimes ont été supprimées : les tons -b, -m, -d, -j s'écrivent comme au stade 3 ; les tons -v, -, -s, -g utilisent désormais les mêmes lettres rimes que les autres tons mais avec des signes diacritiques différents : circonflexe , point souligné, trait souligné et tréma . (La diérèse est conservée à partir de l'étape 3, de sorte que seule la lettre rime change pour ce ton.) L'étape 4 n'est pas largement connue, mais est utilisée comme une sorte de raccourci par certains qui la connaissent ; en effet, il peut être appelé « sténographie Hmong » en anglais.

Pahawh Tsa (Pajhawj Txha)

Pahawh n'est pas aussi répandu que la romanisation RPA pour l'écriture du Hmong, en partie à cause des difficultés de composition, mais c'est une source de grande fierté pour de nombreux Hmong qui ne l'utilisent pas, car en Asie du Sud-Est chaque langue respectable a une écriture de son propre, que RPA ne fournit pas. Cependant, pour certains Hmong instruits, Pahawh est considéré comme un vestige embarrassant d'un passé superstitieux (Smalley et al. 1990 :165).

Chao Fa (signifie "Seigneur du Ciel" en Lao , Hmong : Cob Fab 𖬒𖬯 𖬖𖬜𖬵 ), qui se traduit littéralement par le "Seigneur Céleste", un groupe Hmong dont le gouvernement anti-laotien, utilise ce système d'écriture. Depuis 1975 jusqu'à aujourd'hui, les Hmong Chao Fa , isolés du reste du monde, ont été lourdement persécutés par la République démocratique populaire lao , sans arrêt et sans résolution.

Phonologie

voyelles

Les systèmes vocaliques du Hmong Daw et du Mong Njua sont illustrés dans les tableaux suivants. Les phonèmes particuliers à chaque dialecte sont respectivement codés par couleur :

Les consonnes

Hmong fait un certain nombre de contrastes phonémiques inconnus des anglophones. Tous les arrêts et affriquées non glottiques distinguent les formes aspirées et non aspirées , la plupart également la prénasalisation indépendamment de cela. L' inventaire des consonnes des Hmong est indiqué dans le tableau ci-dessous. (Les consonnes particulières à Hmong Daw et Mong Njua sont respectivement codées par couleur.)

Marques diacritiques

Les signes diacritiques Pahawh Hmong ont été conçus par Shong Lue Yang de manière isolée et n'ont aucun rapport génétique avec une ponctuation d'apparence similaire dans la tradition européenne (POINT AU-DESSUS, DIAERESIS, MACRON). Puisqu'il peut aussi généralement prendre des formes différentes des formes typiques de la ponctuation européenne, il serait inapproprié d'essayer d'unifier les signes diacritiques Pahawh Hmong avec les caractères de la ponctuation générale. Les signes diacritiques combinés se trouvent en 16B30..16B36 et fonctionnent de la manière habituelle. Notez que 16B34 et 16B35 pourraient être composés (16B32 + 16B30 et 16B32 + 16B31 respectivement). Un tel encodage n'est pas recommandé (car la décomposition briserait la convention de un à quatre caractères pour représenter les syllabes Hmong) et aucune décomposition canonique n'est donnée dans les propriétés des caractères.

Grammaire

Pronoms

Le système pronominal Hmong distingue trois personnes grammaticales et trois nombres – singulier, duel et pluriel. Ils ne sont pas marqués pour la casse, c'est-à-dire que le même mot est utilisé pour traduire à la fois "je" et "moi", "elle" et "elle", et ainsi de suite. Ce sont les pronoms personnels de Hmong Daw et Mong Njua (en Pahawh Hmong et Hmong RPA ):

Logos

Système numérique

Hmong a un ensemble distinctif de chiffres :

Le nombre 1975 s'écrirait 𖭑𖭙𖭗𖭕 .

Système de comptage

Signe de ponctuation

Des signes de ponctuation non spécifiques au script sont également utilisés, notamment le point d'interrogation (?), les parenthèses gauches, les parenthèses droites, le point (.), la virgule (,), le point-virgule (;), les deux points (:), le signe inférieur (<) , supérieur au signe (>) et tiret (–).

Opérateurs arithmétiques

Échantillons

Sculpture sur bois Pahawh

Symboles arithmétiques dans un livre de mathématiques en version réduite de 2e étape

Logos et symboles

Origine

Parce que Shong était analphabète, on suppose parfois qu'il a inventé Pahawh ex nihilo. Cependant, Shong avait une conscience aiguë de l'écriture et des avantages qu'elle offrait ; en effet, c'était la base de son mouvement messianique. Il semblerait que les écritures existantes aient fourni son inspiration, même s'il ne les comprenait pas complètement, tout comme l'alphabet romain a inspiré l'illettré Sequoyah lorsqu'il a inventé l' écriture cherokee , dans un processus appelé diffusion transculturelle . Non seulement les formes de la majorité des lettres de l'étape la plus ancienne de Pahawh ressemblent étroitement aux lettres de l' alphabet lao local et des écritures missionnaires telles que Pollard et Fraser , bien qu'elles soient indépendantes en valeur sonore (tout comme la relation entre le roman et le Cherokee), mais l'apparition de signes diacritiques pour les voyelles et les tons dans ces écritures, qui semblerait presque aléatoire pour les analphabètes, peut expliquer l'utilisation idiosyncratique des signes diacritiques au début de Pahawh. Néanmoins, même si les formes graphiques des lettres Pahawh dérivent d'autres scripts, une grande partie de la typologie du script, avec ses rimes primaires et ses débuts secondaires, semblerait être l'invention de Shong.

Les étapes ultérieures de Pahawh sont devenues typologiquement plus proches du lao et de l'alphabet romain, suggérant qu'elles ont peut-être influencé son évolution. Cependant, même depuis le début, Pahawh est « de façon fascinante [...] similaire et fascinante différente » de l'alphabet lao (Smalley et al. 1990 : 90). Par exemple, cela ressemble à un abugida tel que Lao où l'ordre d'écriture ne reflète pas l'ordre de la parole, mais avec les rôles de consonne et de voyelle inversés. Il y a une voyelle inhérente, comme en lao, mais sur un seul ton, mais aussi une consonne inhérente. En lao, le ton dépend de la consonne ; il est modifié avec des signes diacritiques, mais les schémas de modification sont complexes. Au début du Pahawh, le ton dépend du givre et est modifié par des signes diacritiques irréguliers. À partir du stade 2, il existe deux classes de tons de rime, tout comme en lao il y a deux classes de tons de consonne.

Presque tous les autres scripts inventés par des illettrés sont des syllabaires comme Cherokee. Cependant, pour représenter Hmong comme un syllabaire, Pahawh aurait eu besoin de 60×91 = 5460 lettres. En brisant chaque syllabe en deux à la manière de la phonétique chinoise, Shong a pu écrire le hmong, dans sa version originale, avec à peine 60+91 = 151 lettres.

Méthode de saisie et disposition du clavier

Depuis 2019 jusqu'à maintenant, Pahawh Hmong a été accepté par Unicode et l'UCS pour une utilisation internationale. Il y a eu un travail de progrès pour la création d'un clavier Pahawh Hmong Unicode.

Web semi-clavier Pahawh Hmong

Unicode

L'alphabet Pahawh Hmong a été ajouté à la norme Unicode en juin 2014 avec la sortie de la version 7.0.

Le bloc Unicode pour Pahawh Hmong est U+16B00–U+16B8F :

Polices

Pour l'instant, Pahawh Hmong Unicode n'est pris en charge que par :

• Noto Sans Pahawh Hmong (lien de téléchargement direct) , une police créée par Google
• Pahawh Unicode (lien de téléchargement direct) , Google Drive

Les références

• Ratliff, Marthe . 1996. "The Pahawh Hmong Script," dans The World's Writing Systems , édité par Peter T. Daniels et Bright, William . University of Oxford Press : New York , NY, pp. 619-624.
• Rogers, Henri . 2005. Systèmes d'écriture : une approche linguistique . Éditions Blackwell . p. 260–262.
• Smalley, William Allen, Chia Koua Vang ( Txiaj Kuam Vaj 𖬔𖬲𖬯𖬵 𖬐𖬰 𖬖𖬲𖬜 ) et Gnia Yee Yang ( Nyiaj Yig Yaj 𖬔𖬲𖬮𖬵 𖬃𖬶𖬤 𖬖𖬲𖬤 ). 1990. Mère de l'écriture : L'origine et le développement d'un script messianique Hmong . Presse de l'Université de Chicago : Chicago .

Liens externes

• Omniglot Pahawh Hmong Alphabet
• http://pahawh.org/ La plateforme Pahawh Hmong
• https://wiki.liamscode.net/unicode/block.php?n=Pahawh%20Hmong Pahawh Hmong Bloc Unicode
• https://unicode-table.com/en/blocks/pahawh-hmong/ Pahawh Hmong
• http://pahawh.org/kbm/ Semi-clavier Pahawh Hmong
• https://drive.google.com/file/d/1rP6wfm7tHsoAkzFPUomTydFr9RXy5uzm/view Pahawh/PDF romanisé