Temple de Dhandayuthapani - Dhandayuthapani Temple
| Temple d'Arulmigu Dhandayuthapani Swamy | |
|---|---|
.jpg) Vue de l'entrée
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| Religion | |
| Affiliation | hindouisme |
| Quartier | Dindigul |
| Déité | Dhandayuthapani Swamy ( Murugan ) Pandaranayakan |
| Festivals | |
| Emplacement | |
| Emplacement | Palani |
| État | Tamil Nadu |
| Pays |
 Inde |
  Emplacement dans le Tamil Nadu, Inde
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| Les coordonnées géographiques | 10°26′20″N 77°31′13″E / 10.438805°N 77.520261°E Coordonnées : 10.438805°N 77.520261°E10°26′20″N 77°31′13″E / |
| Architecture | |
| Taper | Architecture tamoule |
| Créateur | Bogar |
| Site Internet | |
| palanimurugan | |
Le temple Arulmigu Dhandayuthapani Swamy est la troisième des six demeures de Murugan (Aarupadai veedugal). Il est situé dans la ville de Palani plus tôt, il était connu sous le nom de Thiruaavinankudi ( comme mentionné dans l'ancienne littérature Sangam Thirumurugatrupadai ), district de Dindigul , à 100 kilomètres (62 mi) au sud-est de Coimbatore et au nord-ouest de Madurai dans les contreforts des collines de Palani , en tamoul Nadu , Inde . Le temple Palani est considéré comme synonyme de Panchamritam , un mélange sucré composé de cinq ingrédients.
Selon les croyances légendaires hindoues, le sage Narada a visité la cour céleste de Shiva au mont Kailash pour lui présenter un fruit, le gnana-palam (littéralement, le fruit de la connaissance). Il a décidé de l'attribuer à celui de ses deux fils qui le premier a fait le tour du monde trois fois. Acceptant le défi, Murugan ( Karthikeya ) a commencé son voyage autour du globe sur sa monture paon. Cependant, Ganesha, qui a supposé que le monde n'était rien de plus que ses parents Shiva et Shakti réunis, les a contournés et a remporté le fruit. Murugan était furieux et a ressenti le besoin de mûrir dès son enfance et a donc choisi de rester en ermite à Palani . L'idole du Muruga à Palani a été créée et consacrée par le sage Bogar , l'un des dix-huit grands siddhaars de l'hindouisme , à partir d'un amalgame de neuf herbes vénéneuses ou Navapashanam .
Outre les marches et le chemin des éléphants coulissants, il existe un service de treuil et de téléphérique utilisé pour le transport des fidèles en montée. Six poojas sont joués de 6h00 à 20h00 et des poojas spéciaux les jours de fête dans le temple, lorsqu'il est ouvert à partir de 4h30.
En 2016, le temple était le plus riche parmi les temples de l'État du Tamil Nadu avec une collection de 33 crore au cours de la période de juillet 2015 à juin 2016. Le temple est entretenu et administré par le département des dotations religieuses et caritatives hindoues du gouvernement de Tamil Nadu .
Légende
Le sage Narada a visité une fois la cour céleste de Shiva au mont Kailash pour lui présenter un fruit, le gyana-palam (littéralement, le fruit de la connaissance), qui contenait en lui l'élixir de sagesse. Lorsque Shiva a exprimé son intention de diviser le fruit entre ses deux fils, Ganesha et Murugan, le sage a déconseillé de le couper. Il a décidé de l'attribuer à celui de ses deux fils qui a fait trois fois le tour du monde. Acceptant le défi, Karthikeya a commencé son voyage autour du globe sur son paon de monture. Cependant, Ganesha, qui a supposé que le monde n'était rien de plus que ses parents Shiva et Shakti réunis, les a contournés. Satisfait du discernement de leur fils, Shiva a décerné le fruit à Ganesha. Lorsque Kartikeya est revenu, il était furieux d'apprendre que ses efforts avaient été vains. Il quitta Kailash et s'installa dans les collines de Palani en Inde du Sud. On pense que Karthikeya a ressenti le besoin de mûrir dès son enfance et a donc choisi de rester en ermite et a jeté toutes ses robes et ornements. Il est entré en méditation pour se connaître.
Selon une autre légende, une fois tous les sages et dieux réunis à Kailash , la demeure de Shiva. Cela a entraîné l'inclinaison de la terre dans une direction. Shiva a demandé au sage Agathiyar de se déplacer vers le sud pour équilibrer l'inclinaison. Agastya employa un démon du nom d'Ettumba pour porter deux collines sur ses épaules à placer au Sud. Le démon emporta les collines vers le sud et se reposa dans un endroit. Lorsqu'il a essayé de soulever l'une des collines, elle n'a pas bougé et il a trouvé un jeune homme debout au sommet de la colline ne lui permettant pas de la déplacer. Le démon tenta d'attaquer le jeune homme mais fut vaincu. Le sage Agastya a identifié le jeune homme comme étant Murugan (Karthikeya) et lui a demandé de pardonner au démon. Murugan le fit volontiers et laissa la colline rester là à Palani. C'est une pratique suivie dans les temps modernes où les gens portent du lait dans leurs deux épaules comme une dévotion pour plaire au Seigneur. Le démon emporta l'autre colline jusqu'à Swamimalai , qui est une autre des six demeures du seigneur Murugan.
Histoire
L'idole du Muruga à Palani a été créée et consacrée par le sage Bogar (Bhoga Muni), l'un des dix-huit grands siddhas de l'hindouisme à partir d'un amalgame de neuf rochers ou navapashanam (Pashana en sanskrit signifie rocher ou pierre). La légende veut également que le sculpteur ait dû travailler très rapidement pour achever sa fonction et la rendre parfaite. Plus tard, certaines personnes qui ont eu accès à la divinité ont utilisé des produits chimiques hideux et ont volé le contenu de l'idole, endommageant considérablement l'idole et ont conspiré des théories selon lesquelles le sage n'a pas bien sculpté les traits extérieurs comme il l'a fait pour le visage. Un sanctuaire dédié à Bhogar existe dans le couloir sud-ouest du temple, qui, selon la légende, serait relié par un tunnel à une grotte au cœur de la colline, où Bhogar continue de méditer et de veiller, avec huit idoles de Muruga.
La divinité, après des siècles de culte, est tombée dans l'oubli et a été engloutie par la forêt. Une nuit, Perumal, un roi de la dynastie Chera , qui contrôlait la région entre le IIe et le Ve siècle de notre ère, s'est éloigné de son groupe de chasseurs et a été contraint de se réfugier au pied de la colline. Il arriva ainsi que le Subrahmanian lui apparut dans un rêve et lui ordonna de remettre l'idole dans son ancien état. Le roi se mit à la recherche de l'idole et, la trouvant, construisit le temple qui l'abrite maintenant et rétablit son culte. Ceci est commémoré par une petite stèle au pied de l'escalier qui serpente jusqu'à la colline.
Architecture
On dit que l'idole de la divinité est faite d'un amalgame de neuf substances vénéneuses qui forment un médicament éternel lorsqu'elles sont mélangées dans un certain rapport. Il est placé sur un piédestal de pierre, avec une arche l'encadrant et représente le dieu Subrahmanya sous la forme qu'il a prise à Palani - celle d'un très jeune reclus, tondu de ses mèches et de tous ses atours, vêtu d'un simple pagne. et armé seulement d'un bâton, le dhandam , comme il sied à un moine.
Le temple fut à nouveau consacré par les Cheras , dont les domaines se trouvaient à l'ouest, et dont le gardien de la frontière orientale était censé être le Kartikeya de Palani. Installée dans le garbhagriham , le sanctum sanctorum , du temple, la divinité ne peut être approchée et manipulée que par les prêtres du temple, qui sont membres de la communauté Gurukkal de Palani, et détiennent les droits héréditaires du culte sacerdotal au temple. D'autres fidèles sont autorisés à monter au sanctuaire, tandis que les assistants des prêtres, normalement de la communauté Pandāram , sont autorisés à monter dans l'antichambre du sanctum sanctorum.
Le temple est situé sur la plus haute des deux collines de Palani, connue sous le nom de Sivagiri. Traditionnellement, l'accès se faisait par l'escalier principal taillé dans le flanc de la colline ou par le yanai-padhai ou chemin des éléphants, utilisé par les éléphants de cérémonie. Les pèlerins portant de l'eau pour le bain rituel de l'idole, et les prêtres, utilisaient un autre chemin également creusé dans le flanc de la colline mais du côté opposé. Au cours du dernier demi-siècle, trois voies ferrées funiculaires ont été aménagées sur la colline pour la commodité des pèlerins, et complétées par un téléphérique au cours de la dernière décennie. Il existe deux modes de transport des contreforts à la montée. Il y a un treuil, qui fonctionne à partir de 6 heures du matin les jours ordinaires et de 4 heures du matin lors des occasions festives. Il y a un autre téléphérique qui fonctionne de 7h à 12h30 et de 13h30 à 17h. Le treuil et le téléphérique sont fermés après l' Irakkala Pooja à 20h.
Le sanctuaire du temple est de l' architecture Chera primitive , tandis que le déambulatoire couvert qui l'entoure porte des traces indubitables de l' influence Pandya , en particulier sous la forme des deux poissons, l'insigne royal Pandyan. Les murs du sanctuaire portent de nombreuses inscriptions dans l'ancienne écriture tamoule. Surmontant le sanctuaire , se trouve un gopuram d'or, avec de nombreuses sculptures de la divinité qui préside, Kartikeya , et des dieux et déesses qui l'accompagnent. Dans le premier prahāram intérieur , ou déambulatoire, autour du cœur du temple, se trouvent deux sanctuaires mineurs, un chacun, dédié à Shiva et Parvati, ainsi qu'un au sage Bhogar qui, par la légende, est crédité de la création et de la consécration de l'idole principale. Dans la deuxième enceinte, est un sanctuaire célèbre de Ganapati , en plus de la remise du chariot d'or de Muruga.
Vénération
La forme de culte la plus courante au temple est l' abhishekam - onction de l'idole avec des huiles, de la pâte de bois de santal, du lait, des onguents et autres, puis un bain d'eau dans un acte de purification rituelle. Les abhishekams les plus importants sont organisés lors des cérémonies pour marquer les heures de la journée. Ceux-ci sont au nombre de quatre - le Vizha Poojai , tôt le matin, l' Ucchikālam , l'après-midi, le Sāyarakshai , le soir et le Rakkālam , la nuit, juste avant la fermeture du temple pour la journée. Ces heures sont marquées par le son de la lourde cloche sur la colline, pour attirer l'attention de tous les fidèles sur le culte du seigneur qui se déroule à cette heure. Par une journée calme, la cloche peut être entendue dans toute la campagne autour de Palani. En plus du culte dans l'enceinte du temple, une idole du Seigneur, appelée l' Uthsavamoorthy , est également portée en état autour du temple, dans un char d'or, tiré par les fidèles, la plupart des soirs de l'année. En 2016, le temple était le plus riche parmi les temples de l'État avec une collection de 33 crore au cours de la période de juillet 2015 à juin 2016.
Pratiques religieuses
L'une des principales traditions du temple est la tonsure des fidèles, qui jurent de se débarrasser de leurs cheveux en imitant la forme que Kartikeya a prise ici. Une autre est l'onction de la tête de l'idole de la divinité qui préside avec de la pâte de bois de santal, la nuit, avant la fermeture du temple pour la journée. On dit que la pâte, après avoir été autorisée à rester pendant la nuit, acquiert des propriétés médicinales, et est très recherchée et distribuée aux fidèles, sous le nom de rakkāla chandaṇam . Traditionnellement, le temple-colline de Palani est censé être fermé l'après-midi et plutôt tôt le soir pour permettre à la divinité de dormir suffisamment, n'étant qu'un enfant, et donc facilement fatigué par la foule des fidèles et leurs constantes importunations. . Une tradition peu connue est celle du Paḷḷi-Arai ou chambre à coucher, où, chaque nuit, le Seigneur est informé de l'état des comptes du temple pour la journée, par les gardiens du temple, puis endormi au chant d'un dhuvār ou d'un barde. Les dévots portent le kavadi , une monture ornementale ornée de fleurs, de papier glacé et de guirlandes et le port de vêtements ocre eux-mêmes à pied sur de longues distances est une pratique de culte couramment suivie.
On pense que Panchamirdam (mélange de cinq) est un mélange divin préparé par Vinayagar à la fin de la rencontre divine. Il a mélangé du miel, des dattes, de la banane, des raisins secs et du jaggery et l'a distribué à Shiva Karthikeya. La pratique est suivie dans les temps modernes où les fidèles reçoivent Panchamirdam comme un Prasad .
Fêtes et pratiques religieuses
Outre les services réguliers, les jours sacrés du dieu Subrahmanyan sont célébrés avec faste et splendeur chaque année, et sont suivis par des foules de fidèles du monde entier. Certains de ces festivals sont le Thai-Poosam , le Panguni-Uthiram , le Vaikhashi-Vishakham et le Sura-Samharam . Thai-Poosam , qui est de loin considéré comme le festival le plus important de Palani, est célébré le jour de la pleine lune du mois tamoul de Thai (15 janvier-15 février). Vaiyaapuri nattu Pattakkarar Muthukaali Tharagan gothram pangaalis de Sengunthar Kaikola Mudaliyar a le droit de donner le drapeau du festival pour ce temple. Parce que ces personnes sont la généalogie de Navaveerargal qui a aidé le seigneur Murugan dans la bataille de Surasamharam . Les pèlerins, après avoir d'abord fait vœu strict d'abstinence, viennent pieds nus, à pied, des villes et villages éloignés. De nombreux pèlerins apportent également une litière de bois, appelée Kāvadi , portée sur leurs épaules, en commémoration de l'acte du démon Hidumba qui, selon la légende, a amené les deux collines de Palani à leur emplacement actuel, en bandoulière sur ses épaules dans un de façon similaire. D'autres apportent des pots d'eau sanctifiée, connus sous le nom de theertha-kāvadi , pour que les prêtres dirigent l' abhishekam le jour saint. Traditionnellement, les plus honorés des pèlerins, dont l'arrivée est attendue avec impatience par tous, sont les habitants de Karaikudi , qui apportent avec eux le vél ou javelot incrusté de diamants du Seigneur de son temple de Karaikudi.
Le temple est ouvert de 6h00 à 20h00 Les jours de festival, le temple ouvre à 4h30. Il y a six poojas exécutés dans le temple, à savoir le Vilaa pooja à 6h30, le Siru Kall pooja à 8h00, le Kaala Santhi à 9h00, Utchikkaala Pooja à 12h00, Raja Alankaram à 17h30, Iraakkaala pooja à 20h00 La voiture dorée peut être vue à 18h30. Temple Le char doré a été introduit pour la première fois dans ce temple. Palani Murugan Golden Chariot a été offert par VVCRMurugesa Mudaliar de Sengunthar Kaikola Mudaliyar (Pullikkarar Gothram) d'Erode le 17.8.1947. Ce char a été fabriqué avec 4,73 kg d'or 63 kg d'argent et de diamants.
Controverse
L'idole originale de la divinité qui préside aurait été fabriquée par Bogar Siddhar en utilisant neuf herbes hautement toxiques (navapasanam), qui pourraient tuer des gens avec sa seule présence (ou contact étroit). Au fil des ans, certains pensent que l'idole s'est usée ou s'est dissoute, en raison de ses onctions répétées et de ses bains rituels. Cependant, les fidèles de longue date et les prêtres du temple soutiennent qu'ils ne perçoivent aucun changement visible. Étant donné que l'hindouisme interdit le culte d'une idole imparfaite, des suggestions ont été faites, à divers moments, pour la remplacer, la recouvrir ou arrêter certains des rituels qui auraient pu entraîner son érosion. Une nouvelle idole de 100 kg a été consacrée le 27 janvier 2004, mais faisant l'objet de sévères critiques de la part des croyants orthodoxes, elle a été déplacée et le culte de l'idole existante a été restauré peu de temps après. Pendant le régime de MG Ramachandran , le ministre en chef du Tamil Nadu en 1984, des tentatives ont été faites pour remplacer l'idole et aussi pendant le premier mandat de J. Jayalalithaa en 1994. Les deux tentatives ont été retirées avec la dernière tentative en 2002. Le les ablutions et l'onction ont été limitées aux jours de fête à cause des fissures dans l'idole de la divinité qui préside.
En 2003, les responsables du temple ont décidé de fabriquer une idole pesant 200 kg, et le sculpteur en chef Muthiah a été encordé. Ils ont fini par fabriquer une idole de 221 kg. D'ailleurs, alors que plusieurs kilos d'or ont été collectés pour fabriquer l'idole, cela n'a pas été trouvé dedans lorsque la police de l'aile des idoles l'a testée avec l'aide d'une équipe de l'IIT Madras. L'Idol Wing - La police du CID, qui avait enquêté sur les irrégularités derrière la fabrication d'une idole en métal en 2004, a confirmé le 07/07/2019 que la nouvelle idole avait été fabriquée avec le plus grand stratagème consistant à faire sortir en contrebande la divinité présidente âgée de 5 000 ans. le pays.
Importance religieuse
Arunagirinathar était un poète tamoul du XVe siècle né à Tiruvannamalai . Il a passé ses premières années en tant qu'émeutier et coureur de jupons. Après avoir ruiné sa santé et sa réputation, il tenta de se suicider en se jetant de la tour nord du temple Annamalaiyar , mais fut sauvé par la grâce du dieu Murugan . Il devint un fervent dévot et composa des hymnes tamouls glorifiant Murugan, le plus notable étant Thirupugazh . Arunagirinathar a visité divers temples de Murugan et sur le chemin du retour à Tiruvannamalai, a visité Palani et a chanté des louanges à propos de Murugan de ce temple. Il a chanté le plus grand nombre de Thiruppugazh dédié à ce temple. Le temple Palani est l'une des six demeures de Murugan et est considérée comme la demeure la plus importante de Muruga.
Remarques
Les références
- Bhoothalingam, Mathuram (2011). S. Manjula (éd.). Temples de l'Inde - Mythes et légendes . Division des publications, Ministère de l'information et de la radiodiffusion, Gouvernement indien. ISBN 978-81-230-1661-0.
- Zvelebil, Kamil V. (1991). Traditions tamoules sur Subramanya - Murugan (1ère éd.). Chennai, Inde : Institut d'études asiatiques.