Paris (mythologie) - Paris (mythology)
Paris ( grec ancien : Πάρις ), également connu sous le nom d' Alexandre ( Ἀλέξανδρος , Aléxandros ), le fils du roi Priam et de la reine Hécube de Troie , apparaît dans un certain nombre de légendes grecques .
De ces apparitions, la plus connue est probablement la fugue avec Hélène , reine de Sparte , ceci étant l'une des causes immédiates de la guerre de Troie . Plus tard dans la guerre, il blesse mortellement Achille au talon avec une flèche comme prédit par la mère d'Achille, Thétis .
Le nom Paris est probablement d' origine luwienne , et comparable à Pari-zitis , attesté comme nom de scribe hittite . Le nom Paris est étymologiquement sans rapport avec le nom de la ville française de Paris , qui tire son nom d'une tribu gauloise appelée les Parisii .
Famille
Paris et la nymphe Oenone ont eu un fils Corythus . Par Helen, il a eu trois fils, Bunomus , Aganus ("doux"), Idaeus et une fille également appelée Helen .
Mythologie
Enfance
Paris était un enfant de Priam et d' Hécube (voir la Liste des enfants de Priam ). Juste avant sa naissance, sa mère rêva qu'elle accoucha d'une torche enflammée. Ce rêve a été interprété par le voyant Ésaque comme une prédiction de la chute de Troie, et il a déclaré que l'enfant serait la ruine de sa patrie. Le jour de la naissance de Paris, Ésaque annonça en outre que l'enfant né d'un cheval de Troie royal ce jour-là devrait être tué pour épargner le royaume, étant l'enfant qui provoquerait la prophétie. Si Paris est en effet né avant la tombée de la nuit, il a été épargné par Priam. Hécube n'a pas non plus pu tuer l'enfant, malgré l'insistance de la prêtresse d' Apollon , une hérophile . Au lieu de cela, le père de Paris a persuadé son chef de troupeau, Agelaus , de retirer l'enfant et de le tuer. Le berger, incapable d'utiliser une arme contre l'enfant, le laissa exposé sur le mont Ida , espérant qu'il y périrait (cf. Odipe ). Il a cependant été allaité par une ourse. De retour après neuf jours, Agelaus fut étonné de trouver l'enfant encore vivant et le ramena à la maison dans un sac à dos ( grec pḗra , d'où le nom de l' étymologie populaire de Paris) pour l'élever comme le sien. Il est retourné à Priam portant une langue de chien comme preuve de l'accomplissement de l'acte.
La noble naissance de Paris a été trahie par sa beauté et son intelligence exceptionnelles. Alors qu'il était encore enfant, il mit en déroute une bande de voleurs de bétail et restitua les animaux qu'ils avaient volés au troupeau, gagnant ainsi le nom de famille Alexander ("protecteur des hommes"). C'est à cette époque qu'Oenone devient le premier amant de Paris. C'était une nymphe du mont Ida en Phrygie . Son père était Cebren , un dieu-fleuve ou, selon d'autres sources, elle était la fille d' Oeneus . Elle était douée dans les arts de la prophétie et de la médecine , qui lui avaient été enseignés respectivement par Rhéa et Apollon . Lorsque Paris la laissa plus tard pour Hélène, elle lui dit que s'il était blessé, il devrait venir la voir, car elle pouvait guérir n'importe quelle blessure, même les blessures les plus graves.
La principale distraction de Paris à cette époque était de dresser les taureaux d'Agelaus les uns contre les autres. Un taureau a commencé à gagner ces combats de manière cohérente. Paris a commencé à l'opposer aux taureaux de prix des bergers rivaux et il les a tous vaincus. Enfin, Paris offrait une couronne d'or à tout taureau qui pouvait vaincre son champion. Ares a répondu à ce défi en se transformant en taureau et en remportant facilement le concours. Paris a donné la couronne à Arès sans hésiter. C'est cette apparente honnêteté de jugement qui a poussé les dieux de l' Olympe à demander à Paris d'arbitrer le conflit divin entre Héra , Aphrodite et Athéna .
Jugement de Paris
Pour célébrer le mariage de Peleus et Thetis , le seigneur Zeus , père du panthéon grec , a organisé un banquet sur le mont Olympe . Chaque divinité et demi-dieu avait été invité, à l'exception d' Eris , la déesse des conflits (personne ne voulait d'un fauteur de troubles à un mariage). Pour se venger, Eris a jeté la pomme d' or de la discorde portant l' inscription " tēi kallistēi " - " Pour la plus belle " - dans la fête, provoquant une querelle parmi les déesses à qui elle était destinée.
Les déesses considérées comme les plus belles étaient Héra , Athéna et Aphrodite , et chacune revendiquait la pomme. Ils ont commencé une querelle alors ils ont demandé à Zeus de choisir l'un d'entre eux. Sachant que choisir l'un d'eux lui apporterait la haine des deux autres, Zeus ne voulait pas prendre part à la décision. Il a ainsi nommé Paris pour sélectionner les plus belles.
Escortées par Hermès , les trois déesses se sont baignées dans la source du mont Ida et se sont approchées de Paris alors qu'il gardait son bétail. Ayant reçu la permission de Zeus de poser toutes les conditions qu'il jugeait appropriées, Paris a exigé que les déesses se déshabillent devant lui (alternativement, les déesses elles-mêmes ont choisi de se déshabiller pour montrer toute leur beauté). Pourtant, Paris ne pouvait pas décider, car tous les trois étaient idéalement beaux, alors les déesses ont tenté de le soudoyer pour qu'il choisisse parmi eux. Hera a offert la propriété de toute l'Europe et de l'Asie. Athéna a offert des compétences au combat, la sagesse et les capacités des plus grands guerriers. Aphrodite a offert l'amour de la plus belle femme de la Terre : Hélène de Sparte. Paris a choisi Aphrodite et donc Hélène.
Helen était déjà mariée au roi Ménélas de Sparte (un fait qu'Aphrodite a négligé de mentionner), donc Paris a dû faire un raid dans la maison de Ménélas pour lui voler Helen - selon certains témoignages, elle est tombée amoureuse de Paris et est partie de son plein gré.
L'expédition des Spartiates pour récupérer Helen de Paris à Troie est la base mythologique de la guerre de Troie. Cela a déclenché la guerre parce qu'Hélène était célèbre pour sa beauté dans toute l' Achaïe (Grèce antique) et avait de nombreux prétendants aux capacités extraordinaires. Par conséquent, suivant les conseils d' Ulysse , son père Tyndare a fait promettre à tous les prétendants de défendre le mariage d'Hélène avec l'homme qu'il a choisi pour elle. Lorsque Paris la conduisit à Troie, Ménélas invoqua ce serment. Les autres prétendants d'Hélène, qui représentaient à eux deux la part du lion de la force, de la richesse et des prouesses militaires d'Achaïe, ont été obligés de l'aider à la ramener. Ainsi, toute la Grèce s'est déplacée contre Troie en force et la guerre de Troie a commencé.
Guerre de Troie
L' Iliade d' Homère présente Paris comme inexpérimenté et lâche. Bien que Paris admette volontiers ses lacunes au combat, son frère Hector le gronde et le rabaisse après qu'il s'est enfui d'un duel avec Ménélas qui devait déterminer la fin de la guerre. Sa préférence pour l'arc et les flèches le souligne, puisqu'il ne respecte pas le code d'honneur partagé par les autres héros.
Au début de l'épopée, Paris et Ménélas se battent pour tenter de mettre fin à la guerre sans autre effusion de sang. Ménélas bat facilement Paris, bien qu'Aphrodite le chasse avant que Ménélas ne puisse terminer le duel. Paris est renvoyé dans ses chambres à coucher, où Aphrodite oblige Hélène à être avec lui.
La deuxième tentative de combat de Paris est également vouée à l'échec : plutôt que d'engager le héros grec Diomède dans un combat au corps à corps, Paris blesse Diomède d'une flèche dans le pied.
Plus tard, après avoir tué Hector et d'autres héros, Achille meurt par une flèche de Paris avec l'aide d'Apollon. Selon Hyginus (Fabulae, 107) Apollon s'est déguisé en Paris.
Plus tard dans la guerre, après que Philoctète ait mortellement blessé Paris, Hélène se rend au mont Ida où elle supplie la première femme de Paris, la nymphe Oenone , de le guérir. Toujours amer que Paris l'ait méprisée pour son droit d'aînesse dans la ville puis l'ait oubliée pour Hélène, Oenone refuse. Helen retourne seule à Troie, où Paris meurt plus tard le même jour. Dans une autre version, Paris lui-même, dans une grande douleur, se rend à Oenone pour plaider pour la guérison mais est refusé et meurt à flanc de montagne. Quand Oenone apprend ses funérailles, elle court vers son bûcher funéraire et se jette dans son feu.
Après la mort de Paris, son frère Deiphobus épousa Hélène et fut ensuite tué par Ménélas dans le sac de Troie.
Traitements ultérieurs
- L' opérette La belle Hélène de Jacques Offenbach , Henri Meilhac et Ludovic Halévy de 1864 raconte une version cocasse de la séduction d'Hélène par Paris, qui est le rôle masculin principal.
- Le film suédois de 1951 Sköna Helena est une version adaptée de l'opérette d'Offenbach, avec Max Hansen et Eva Dahlbeck .
- Dans le film de 1956 Hélène de Troie , Paris, en tant que personnage principal, est dépeint comme un personnage héroïque qui vénère d'abord la paix et l'amour, mais est ensuite contraint de prendre les armes contre les Grecs traîtres.
- En prose, il apparaît comme le personnage principal dans le livre de 1959 de Rudolf Hagelstange Spielball der Götter (Le Jeu des Dieux).
- Dans le film Cheval de Troie de 1961 , Paris est interprété par Warner Bentivegna .
- Dans le film La Fureur d'Achille de 1962 , Paris est interprété par Roberto Risso .
- Le Jugement de Paris et ses conséquences sont le sujet de l' opéra de Michael Tippett , King Priam, en 1962 .
- En 1986, la chanson Crimes of Paris d' Elvis Costello sur son album Blood & Chocolate pose la question : « Qui paiera pour les Crimes de Paris, qui paiera pour les Crimes de Paris ?
- Dans le roman Galatea in 2-D d' Aaron Allston en 1993 , une peinture de Paris, animée, est utilisée contre une peinture d'Achille animée.
- Dans la mini-série télévisée Hélène de Troie de 2003 , le personnage de Paris, interprété par l'acteur Matthew Marsden , est tué par Agamemnon .
- L'histoire a également été transformée en une comédie musicale en 2003, Paris , écrite par Jon English et David Mackay . Barry Humphries a joué dans la performance originale en tant que Sinon.
- Dans le film hollywoodien Troie de 2004 , le personnage de Paris était interprété par l'acteur Orlando Bloom . Il n'est pas tué par Philoctète dans cette version, mais quitte la ville tombante de Troie avec Helen et survit. Paris est dépeint comme un prince irresponsable qui a fait passer sa romance avant sa famille et son pays.
- La chanson de 2006 "La troisième tentation de Paris" d' Alesana raconte l'histoire d'Hélène et Paris du point de vue de Paris.
- Dans Age of Empires: Definitive Edition , Paris figurait en tant qu'unité de cavalerie.
- Dans la mini-série télévisée Troy : Fall of a City de 2018 , Paris est interprété par Louis Hunter .
- Dans le jeu mobile Fate/Grand Order , Paris apparaît comme un serviteur de classe Archer accompagné d'Apollo.
- Dans la Total War Saga 2020 : Troy , Paris figurait en tant qu'archer épique.
Voir également
Remarques
Les références
- Graves, Robert , Les mythes grecs , Harmondsworth, Londres, Angleterre, Penguin Books, 1960. ISBN 978-0143106715
- Graves, Robert, Les mythes grecs : l'édition complète et définitive. Penguin Books Limited. 2017. ISBN 978-0-241-98338-6 , 024198338X
- Homer , L'Iliade avec une traduction en anglais par AT Murray, Ph.D. en deux tomes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. Version en ligne à la Perseus Digital xLibrary.
- Homère, Opéra d' Homère en cinq volumes. Oxford, Oxford University Press. 1920. Texte grec disponible à la bibliothèque numérique Perseus .
- Parthenius , Love Romances traduit par Sir Stephen Gaselee (1882-1943), S. Loeb Classical Library Volume 69. Cambridge, MA. Presses de l'Université Harvard. 1916. Version en ligne au Topos Text Project.
- Parthenius, Erotici Scriptores Graeci, Vol. 1 . Rudolf Hercher. dans aedibus BG Teubneri. Leipzig. 1858. Texte grec disponible à la bibliothèque numérique Perseus .
- Quintus Smyrnaeus , La Chute de Troie traduit par Way. AS Loeb Classical Library Volume 19. Londres : William Heinemann, 1913. Version en ligne sur theoi.com
- Quintus Smyrnaeus, La Chute de Troie . Arthur S. Way. Londres : William Heinemann ; New York : les fils de GP Putnam. 1913. Texte grec disponible à la bibliothèque numérique Perseus .
Liens externes
- 'Le Jugement de Paris' par William Etty à la Lady Lever Art Gallery
- Chisholm, Hugh, éd. (1911). Encyclopædia Britannica (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. .