Pax Romana -Pax Romana

Étendue de l'Empire romain sous Auguste. Le jaune représente l'étendue de la République en 31 avant JC, tandis que le vert représente les territoires progressivement conquis sous le règne d'Auguste, et les zones roses représentent les États clients .
AR Antoninien de Gordien III , frappé Antioche 243-244 après JC avec Pax Augusta sur le revers

La Pax Romana ( latin pour "la paix romaine") est une période d'environ 200 ans de l'histoire romaine qui est identifiée comme une période et un âge d'or d' impérialisme romain accru et soutenu , d'ordre, de stabilité prospère, de pouvoir hégémonique et d' expansion. , malgré un certain nombre de révoltes , de guerres et de la concurrence continue avec la Parthie . Elle est traditionnellement datée à compter de l'adhésion de César Auguste , fondateur du principat romain , en 27 avant JC et 180 après JC en concluant avec la mort de Marc - Aurèle , le dernier des « Cinq bons empereurs ». Depuis qu'elle a été inaugurée par Auguste à la fin de la guerre finale de la République romaine , elle est parfois appelée la Pax Augusta . Au cours de cette période d'environ deux siècles, l' Empire romain a atteint sa plus grande étendue territoriale et sa population a atteint un maximum de 70 millions de personnes. Selon Cassius Dio , le règne dictatorial de Commode , suivi plus tard de l' Année des Cinq Empereurs et de la crise du IIIe siècle , marque la descente « d'un royaume d'or à celui de fer et de rouille ».

Aperçu

Fresque d'une femme assise détendue de Stabiae , 1er siècle après JC

La Pax Romana aurait été un « miracle » car avant elle, il n'y avait jamais eu de paix pendant autant d'années dans une période donnée de l'histoire. Cependant, Walter Goffart a écrit : « Le volume de l' histoire ancienne de Cambridge pour les années 70-192 après JC s'appelle « La paix impériale », mais la paix n'est pas ce que l'on trouve dans ses pages ». Arthur M. Eckstein écrit que la période doit être considérée en contraste avec les guerres beaucoup plus fréquentes dans la République romaine aux IVe et IIIe siècles av. Eckstein a également fait observer que la naissante Pax Romana est apparu au cours de la République, et que sa durée temporelle varie avec la région géographique ainsi: « Bien que les dates de manuels standard pour la Pax Romana, la célèbre « dans la paix romaine » méditerranéenne , sont -31 à AD 250, le fait est que la paix romaine était en train d' émerger dans les grandes régions de la Méditerranée à une date beaucoup plus tôt: la Sicile après 210 [BC], la péninsule italienne après 200 [BC], la vallée du Pô après 190 [BC]; plus de la péninsule ibérique après 133 [BC]; Afrique du Nord après 100 [BC]; et pour des périodes de plus en plus longues dans l' Est grec ."

Le premier enregistrement connu du terme Pax Romana apparaît dans un écrit de Sénèque le Jeune en 55 après JC. Le concept a eu une grande influence et a fait l'objet de théories et de tentatives de le copier dans les âges suivants. Arnaldo Momigliano a noté que « Pax Romana est une formule simple de propagande , mais un sujet de recherche difficile.

La Pax Romana a commencé lorsqu'Octave (Auguste) a vaincu Marc Antoine et Cléopâtre lors de la bataille d'Actium le 2 septembre 31 av. J.-C. et est devenu empereur romain. Il devint princeps , ou premier citoyen . Faute d'un bon précédent de règne d'un seul homme réussi, Auguste a créé une junte des plus grands magnats militaires et s'est tenu en tant que leader. En réunissant ces principaux magnats dans une coalition, il a éliminé la perspective d' une guerre civile . La Pax Romana ne fut pas immédiate, malgré la fin des guerres civiles, car les combats continuèrent en Hispanie et dans les Alpes . Néanmoins, Auguste a fermé les portes de Janus (une cérémonie indiquant que Rome était en paix) à trois reprises, d'abord en 29 avant JC et de nouveau en 25 avant JC. La troisième fermeture n'est pas documentée, mais Inez Scott Ryberg (1949) et Gaius Stern (2006) ont daté de manière convaincante la troisième fermeture à 13 avant JC avec la mise en service de l' Ara Pacis . Au moment de la Ludi Saeculares en 17 avant JC , le concept de la paix a été rendue publique, et en 13 avant JC a été proclamé quand Auguste et Agrippa conjointement sont revenus de pacifier les provinces. L'ordre de construire l'Ara Pacis faisait sans doute partie de cette annonce.

Auguste a fait face à un problème faisant de la paix un mode de vie acceptable pour les Romains , qui étaient en guerre avec une puissance ou une autre continuellement depuis 200 ans. Les Romains considéraient la paix, non pas comme une absence de guerre, mais comme la rare situation qui existait lorsque tous les adversaires avaient été battus et avaient perdu la capacité de résister. Le défi d'Auguste était de persuader les Romains que la prospérité qu'ils pouvaient atteindre en l'absence de guerre était meilleure pour l'Empire que la richesse et l'honneur potentiels acquis lors d'une guerre risquée. Auguste a réussi au moyen d'une propagande habile. Les empereurs suivants ont suivi son exemple, produisant parfois des cérémonies somptueuses pour fermer les portes de Janus, émettant des pièces avec Pax au revers et une littérature condescendante vantant les avantages de la Pax Romana.

Après la mort d'Auguste en 14 après JC, la plupart de ses successeurs en tant qu'empereurs romains ont poursuivi sa politique. Les cinq derniers empereurs de la Pax Romana sont connus comme les « Cinq Bons Empereurs ».

Influence sur le commerce

Le commerce romain en Méditerranée a augmenté pendant la Pax Romana. Les Romains ont navigué vers l'Est pour acquérir de la soie, des pierres précieuses, de l'onyx et des épices. Les Romains ont bénéficié d'importants profits et les revenus de l'empire romain ont augmenté grâce au commerce en Méditerranée.

Comme la Pax Romana du monde occidental de Rome était en grande partie contemporaine de la Pax Sinica du monde oriental de la Chine Han , les voyages et le commerce sur de longues distances dans l'histoire eurasienne ont été considérablement stimulés au cours de ces époques.

Paix analogue

L'importance du concept de la Pax Romana a conduit les historiens à inventer des variantes du terme pour décrire d'autres systèmes de paix relative qui ont été établis, tentés ou dont l'existence a été prétendue. Certaines variantes incluent :

Plus génériquement, le concept a été appelé pax imperia , (parfois orthographié pax imperium ) signifiant la paix impériale , ou - moins littéralement - la paix hégémonique . Raymond Aron note que la paix impériale — la paix obtenue par l' hégémonie — parfois, mais pas toujours — peut devenir la paix civile . À titre d'exemple, la paix impériale de l' Empire allemand de 1871 (sur ses composantes internes comme la Saxe ) a lentement évolué vers l'État allemand ultérieur. À titre de contre-exemple, la paix impériale de l' empire d' Alexandre le Grand s'est dissoute parce que les cités-États grecques ont maintenu leur identité politique et, plus important encore, des embryons de leurs propres forces armées. Aron note que pendant la Pax Romana, la guerre juive a rappelé que le chevauchement des institutions impériales sur les institutions locales ne les a pas effacés et le chevauchement était une source de tensions et de flambées. Aron résume que, « En d'autres termes, la paix impériale devient paix civile dans la mesure où s'efface la mémoire des unités politiques auparavant indépendantes, dans la mesure où les individus au sein d'une zone pacifiée se sentent moins unis à la communauté traditionnelle ou locale et plus à l'État conquérant. ."

Le concept de Pax Romana était très influent et des tentatives pour l'imiter se sont produites dans l' Empire byzantin et dans l' Occident chrétien , où il s'est transformé en la paix et la trêve de Dieu ( pax Dei et treuga Dei ). Un théoricien de la paix impériale au Moyen Âge était Dante Aligheri . Les travaux de Dante sur le sujet ont été analysés au début du 20e siècle par William Mitchell Ramsay dans le livre The Imperial Peace ; Un idéal dans l'histoire européenne (1913).

Dans la fiction

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Burton, Paul. 2011. "Pax Romana/Pax Americana: Perceptions de Rome dans la culture politique américaine, 2000-2010." Journal international de tradition classique 18.1:66-104.
  • Cornwell, Hannah. 2017. Pax et la politique de paix : la République à Principauté. Monographies classiques d'Oxford. Oxford ; New York : Oxford University Press.
  • Galinsky, Karl. 2012. Auguste : Introduction à la vie d'un empereur. Cambridge ; New York : Cambridge University Press.
  • Goldsworthy, Adrien. 2016. Pax Romana : Guerre, paix et conquête dans le monde romain. New Haven : Yale University Press.
  • Hardwick, Lorna. 2000. « Concepts de paix ». Dans Vivre Rome : Culture, identité et pouvoir dans l'Empire romain , édité par Janet Huskinson, 335-368. Londres : Routledge.
  • Lopez, Gennaro. 2002. "Pax Romana/Pax Augusta." Invigilata Lucernis 24 : 97-110.
  • Stern, Gaius. 2015. "Le nouveau culte de Pax Augusta 13 BC–AD 14." Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 55.1–4 : 1–16.
  • Yannakopulos, Nikos. 2003. « Préserver la Pax Romana : les fonctionnaires de la paix dans l'Orient romain ». Mediterraneo Antico 6.2 : 825-905.

Liens externes