Paix perpétuelle - Perpetual peace

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La paix perpétuelle fait référence à un état de choses où la paix est établie de façon permanente sur une certaine zone.

L'idée de paix perpétuelle a été suggérée pour la première fois au XVIIIe siècle, lorsque Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre a publié anonymement son essai "Projet de paix perpétuelle" tout en travaillant comme négociateur pour le traité d'Utrecht . Cependant, l'idée n'est devenue bien connue qu'à la fin du XVIIIe siècle. Le terme de paix perpétuelle a été reconnu lorsque le philosophe allemand Immanuel Kant a publié son essai de 1795 Paix perpétuelle : une esquisse philosophique .

La vision kantienne et ses descendants

Les autres plans modernes pour une paix perpétuelle découlent de l'essai de 1795 de Kant, " Perpetual Peace: A Philosophical Sketch " (" Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf "). Dans cet essai, Kant a décrit son programme de paix proposé. La paix perpétuelle est sans doute considérée comme le point de départ de la pensée libérale contemporaine .

"Perpetual Peace" est structuré en deux parties. Les articles préliminaires décrivaient les mesures qui devaient être prises immédiatement, ou à toute vitesse délibérée :

  1. « Aucun traité de paix secret ne sera considéré comme valable s'il y a matière tacitement réservée pour une guerre future »
  2. "Aucun État indépendant, grand ou petit, ne relèvera de la domination d'un autre État par héritage, échange, achat ou donation"
  3. « Les armées permanentes seront à terme totalement abolies »
  4. « Les dettes nationales ne seront pas contractées en vue des frictions extérieures des États »
  5. "Aucun État ne doit interférer par la force avec la constitution ou le gouvernement d'un autre État"
  6. « Aucun État ne doit, pendant la guerre, permettre de tels actes d'hostilité qui rendraient impossible la confiance mutuelle dans la paix ultérieure : tels sont l'emploi d'assassins (percussores), d'empoisonneurs (venefici), de rupture de capitulation et d'incitation à la trahison (perduellio) dans l'état adverse"

Trois articles définitifs fourniraient non seulement une cessation des hostilités, mais une base sur laquelle construire une paix :

  1. « La constitution civile de chaque État doit être républicaine »
  2. « Le droit des gens sera fondé sur une fédération d'États libres »
  3. « La loi de la citoyenneté mondiale se limitera aux conditions de l' hospitalité universelle »

L'essai de Kant ressemble à certains égards à la théorie moderne de la paix démocratique , bien qu'il en diffère également de manière significative. Il parle d' États républicains ( Republikanisch ) (plutôt que démocratiques ), qu'il définit comme ayant des gouvernements représentatifs , dans lesquels le législatif est séparé de l' exécutif . Il ne discute pas du suffrage universel , qui est vital pour la démocratie moderne et assez important pour certains théoriciens modernes ; ses commentateurs contestent si cela est impliqué par son langage. Plus important encore, il ne considère pas les gouvernements républicains comme suffisants à eux seuls pour produire la paix : liberté de voyager, mais pas nécessairement de migration, (hospitalité) ; et une ligue des nations sont nécessaires pour adopter consciemment son programme en six points.

Contrairement à certains théoriciens modernes, Kant ne prétend pas que les républiques ne seront en paix qu'entre elles, mais qu'elles sont plus pacifiques que les autres formes de gouvernement en général.

L'idée générale que les gouvernements populaires et responsables seraient plus enclins à promouvoir la paix et le commerce devint un courant dans le courant de la pensée et de la pratique politique européennes. C'était un élément de la politique américaine de George Canning et de la politique étrangère de Lord Palmerston . Il était également représenté dans l' internationalisme libéral de Woodrow Wilson , George Creel et HG Wells , bien que d'autres éléments de la plate-forme de Kant aient eu encore plus d'influence. Dans la génération suivante, le programme de Kant était représenté par les Quatre Libertés et les Nations Unies .

L'essai de Kant est un tabouret à trois pieds (outre le désarmement préliminaire). Divers projets de paix perpétuelle se sont appuyés sur un pied – soit en prétendant qu'il suffit de produire la paix, soit qu'il créera les deux autres.

En 1909, Norman Angell ne s'est appuyé que sur la deuxième étape, arguant que le commerce moderne rendait la guerre nécessairement non rentable, même pour le pays techniquement victorieux, et que la possibilité d'une guerre réussie était donc La Grande Illusion . James Mill avait décrit l' Empire britannique comme un soulagement extérieur pour les classes supérieures ; Joseph Schumpeter a soutenu que le capitalisme rendait les États modernes intrinsèquement pacifiques et opposés à la conquête et à l' impérialisme , ce qui favorisait économiquement les anciennes élites aristocratiques .

Cette théorie a été bien développée ces dernières années. Mansfield et Pollins, écrivant dans le Journal of Conflict Resolution, résument un grand nombre de travaux empiriques qui, pour la plupart, soutiennent la thèse. Il existe diverses exceptions et réserves qui semblent limiter les circonstances dans lesquelles l'interdépendance économique aboutit à la réduction des conflits. D'autre part, dépassant l'interdépendance économique pour aborder la question de la liberté économique au sein des États, Erik Gartzke a trouvé des preuves empiriques que la liberté économique (telle que mesurée par l' indice de liberté économique de l'Institut Fraser ) est environ cinquante fois plus efficace que la démocratie pour réduire les conflits violents. .

La troisième étape est la vieille idée qu'une confédération de princes pacifiques pourrait produire une paix perpétuelle. Kant avait distingué sa ligue d'un État universel ; Clarence Streit a proposé, dans Union Now (1938), une union des États démocratiques sur le modèle de la Constitution des États-Unis. Il a fait valoir que le commerce et les voies pacifiques de la démocratie maintiendraient cette Union perpétuelle et a compté sur la puissance combinée de l'Union pour dissuader l' Axe de la guerre.

Dans " A Plan for an Universal and Perpetual Peace ", partie IV des Principes du droit international (1786-89), Jeremy Bentham a proposé que le désarmement, l'arbitrage et la renonciation aux colonies produiraient la paix perpétuelle, se fondant ainsi uniquement sur les articles préliminaires de Kant et sur aucun des trois points principaux ; contrairement aux théoriciens modernes, il s'est appuyé sur l'opinion publique, voire contre la monarchie absolue en Suède .

Depuis 2008, le Perpetual Peace Project, un partenariat entre les Instituts nationaux pour la culture de l'Union européenne (EUNIC), l' Institut international pour la paix (IPI), l' Université des Nations Unies , la Fondation Slought et l'Université de Syracuse, engage l'essai de Kant dans une réflexion philosophique en cours. et une initiative de conservation conceptualisée autour de la "réécriture" ultime du traité de Kant de 1795, ainsi que d'une réédition de l'essai.

Voir également

Remarques

Les références

Liens externes