Persée - Perseus
Persée | |
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Demeure | Argos |
symbole | tête de méduse |
Informations personnelles | |
Parents | Zeus et Danaé |
Frères et sœurs | Aeacus , Angelos , Aphrodite , Apollon , Arès , Artémis , Athéna , Dionysus , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Hélène de Troie , Héphaïstos , Héraclès , Hermès , Minos , Pandia , Perséphone , Rhadamanthus , les Grâces , le Horae , le Litae , leMuses , les Moirai |
Épouse | Andromède |
Enfants | Perses , Héléus , Alcée , Sthénélus de Mycènes , Electryon , Mestor , Cynurus , Gorgophone , Autochthe |
mythologie grecque |
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Dans la mythologie grecque , Persée ( / p ɜːr s i ə s , - sj û s / ; grec : Περσεύς , . Translit Perseus ) est le fondateur légendaire de Mycènes et de la dynastie des Perséides . Il était, aux côtés de Cadmus et Bellérophon , le plus grand héros grec et tueur de monstres avant l'époque d' Héraclès . Il décapita la Gorgone Méduse pour Polydectes et sauva Andromède du monstre marin Cetus . Il était le fils de Zeus et de la mortelle Danaé , ainsi que le demi-frère et l'arrière-grand-père d'Héraclès (car ils étaient tous deux engendrés par Zeus).
Étymologie
En raison de l'obscurité du nom « Persée » et du caractère légendaire de son porteur, la plupart des étymologistes supposent qu'il pourrait être pré-grec ; cependant, le nom de la ville natale de Persée était grec, de même que les noms de sa femme et de ses proches. Il y a une certaine idée qu'il est descendu en grec de la langue proto-indo-européenne . À cet égard, Robert Graves a proposé la seule dérivation grecque disponible. Persée pourrait provenir du verbe grec πέρθειν ( pérthein , « gaspiller, ravager, sac, détruire ») dont une certaine forme apparaît dans les épithètes homériques. Selon Carl Darling Buck ( grammaire comparée du grec et du latin ), le suffixe –eus est généralement utilisé pour former un nom d'agent, dans ce cas à partir du radical aoriste , pers- . Pers-eus est donc un « saccageur de villes », c'est-à-dire un soldat de métier, un nom approprié pour le premier guerrier mycénien.
L'autre origine de perth- est plus obscure. JB Hofmann liste la racine possible comme *bher- , d'où le latin ferio , "strike". Cela correspond à Julius Pokorny de * bher- (3), "éraflure, coupe." Ordinairement *bh- descend en grec comme ph- . Cette difficulté peut être surmontée en supposant une dissimilation du –th– in pérthein , que les Grecs auraient préféré d'un putatif *phérthein . Graves porte le sens encore plus loin, à la persé- dans Perséphone , déesse de la mort. John Chadwick dans la deuxième édition de Documents in Mycenaean Greek spécule sur la déesse mycénienne pe-re-*82 , attestée sur la tablette PY Tn 316 ( Linéaire B : 𐀟𐀩𐁚 ) et provisoirement reconstruite comme *Preswa .
Une étymologie populaire grecque reliait « Persée » au nom du peuple persan , qu'ils appelaient les Pérsai (du vieux persan Pārsa « Perse, un persan »). Le nom indigène de ce peuple, cependant, a toujours eu un -a- en persan . Hérodote raconte cette histoire en imaginant un fils étranger, Persès , dont les Perses prirent le nom. Apparemment, les Perses connaissaient également l'histoire, car Xerxès tenta de l'utiliser pour soudoyer les Argiens lors de son invasion de la Grèce, mais n'y parvint finalement pas.
Mythologie
Origine à Argos
Persée était le fils de Zeus et de Danaé , la fille d' Acrisius , roi d' Argos . Déçu par son manque de chance d'avoir un fils, Acrisius consulta l' oracle de Delphes , qui l'avertit qu'il serait un jour tué par le fils de sa fille. Afin de garder Danaé sans enfant, Acrisius l'emprisonne dans une chambre de bronze, à ciel ouvert, dans la cour de son palais : Ce mythème est également lié à Arès , Oenopion , Eurysthée , et d'autres. Zeus vint à elle sous la forme d'une pluie d'or et engendra son fils Persée. Peu de temps après, leur enfant est né ; Persée - "Persée Eurymédon, car sa mère lui a également donné ce nom".
Craignant pour son avenir, mais ne voulant pas provoquer la colère des dieux en tuant la progéniture de Zeus et de sa fille, Acrisius jeta les deux dans la mer dans un coffre en bois. La prière effrayante de Danaé, faite alors qu'elle flottait dans l'obscurité, a été exprimée par le poète Simonide de Ceos . Mère et enfant échoués à terre sur l'île de Sériphos , où ils ont été recueillis par le pêcheur Dictys ("filet de pêche"), qui a élevé le garçon à l'âge adulte. Le frère de Dictys était Polydectes ("celui qui reçoit/accueille beaucoup"), le roi de l'île.
Vaincre la Gorgone
Quand Persée a grandi, Polydectes est tombé amoureux de la belle Danaé. Persée croyait que Polydectes était moins qu'honorable et protégeait sa mère de lui; puis Polydectes complota pour renvoyer Persée en disgrâce. Il a organisé un grand banquet où chaque invité devait apporter un cadeau. Polydectes a demandé que les invités apportent des chevaux, sous prétexte qu'il collectait des contributions pour la main d' Hippodamia , fille d'Oinomaos. Persée n'avait pas de cheval à donner, alors il a demandé à Polydectes de nommer le cadeau ; il ne le refuserait pas. Polydectes a tenu Persée à sa promesse irréfléchie et a exigé la tête de la seule Gorgone mortelle , Méduse , dont le regard a transformé les gens en pierre .
Athéna a chargé Persée de trouver les Hespérides , à qui on a confié les armes nécessaires pour vaincre la Gorgone. Suivant les conseils d'Athéna, Persée rechercha les Greae , sœurs des Gorgones , pour demander où se trouvaient les Hespérides , les nymphes s'occupant du verger d'Héra . Les Graeae étaient trois femmes perpétuellement âgées, qui partageaient un seul œil. Alors que les femmes passaient l'œil de l'une à l'autre, Persée le leur arracha, le tenant contre rançon en échange de la localisation des nymphes. Lorsque les sœurs le conduisirent aux Hespérides, il rendit ce qu'il avait pris.
Des Hespérides, il reçut un sac à dos ( kibisis ) pour contenir en toute sécurité la tête de Méduse. Zeus lui a donné une épée en adamantin (une harpe ) et le casque des ténèbres d' Hadès pour se cacher. Hermès a prêté à Persée des sandales ailées pour voler, et Athéna lui a donné un bouclier poli. Persée se dirigea ensuite vers la grotte des Gorgones.
Dans la grotte, il tomba sur la Méduse endormie . En voyant le reflet de Méduse dans son bouclier poli, il s'est approché en toute sécurité et lui a coupé la tête. De son cou ont jailli Pégase ("celui qui a jailli") et Chrysaor ("épée d'or"), le résultat de l'accouplement de Poséidon et de Méduse. Les deux autres Gorgones ont poursuivi Persée, mais, portant son casque des ténèbres, il s'est échappé. De là, il se rendit chez le roi Atlas qui lui avait refusé l'hospitalité ; pour se venger, Persée l'a transformé en pierre (en montrant à Atlas la tête coupée).
Mariage avec Andromède
Sur le chemin du retour vers Sériphos, Persée s'arrêta dans le royaume d' Éthiopie . Cette Éthiopie mythique était dirigée par le roi Céphée et la reine Cassiopée . Cassiopée, s'étant vanté que sa fille Andromède était égale en beauté aux Néréides , tira la vengeance de Poséidon , qui envoya une inondation sur la terre et un serpent de mer, Cetus , qui détruisit l'homme et la bête. L' oracle d'Ammon a annoncé qu'aucun soulagement ne serait trouvé jusqu'à ce que le roi expose sa fille Andromède au monstre, et ainsi elle a été attachée nue à un rocher sur le rivage. Persée tua le monstre et, la libérant, la réclama en mariage.
Persée épousa Andromède malgré Phineus , à qui elle avait été promise auparavant. Au mariage, une querelle a eu lieu entre les rivaux, et Phineus a été transformé en pierre par la vue de la tête de Méduse que Persée avait gardée. Andromède ("reine des hommes") suivit son mari à Tiryns en Argos , et devint l'ancêtre de la famille des Perséidae qui régna à Tiryns par l'intermédiaire de son fils avec Persée, Perses . Après sa mort, elle fut placée par Athéna parmi les constellations du ciel du nord, près de Persée et de Cassiopée. Sophocle et Euripide (et dans les temps plus modernes Pierre Corneille ) ont fait de l'épisode de Persée et d'Andromède le sujet de tragédies, et ses incidents ont été représentés dans de nombreuses œuvres d'art anciennes.
Alors que Persée volait à son retour au-dessus des sables de Libye , selon Apollonius de Rhodes , les gouttes tombantes du sang de Méduse créèrent une race de serpents toxiques, dont l'un devait tuer l'Argonaut Mopsus . De retour à Sériphos et découvrant que sa mère devait se réfugier contre les violentes avances de Polydectes, Persée le tua avec la tête de Méduse, et fit roi son frère Dictys, époux de Danaé.
Oracle rempli
Persée rendit alors ses prêts magiques et donna la tête de Méduse en cadeau votif à Athéna , qui la plaça sur le bouclier de Zeus (qu'elle portait), en tant que Gorgoneion (voir aussi : Aegis ). L'accomplissement de l'oracle a été raconté de plusieurs manières, chacune incorporant le thème mythique de l'exil. A Pausanias, il ne revint pas à Argos, mais se rendit à Larissa , où se tenaient des jeux d'athlétisme. Il venait d'inventer le palet et en faisait une démonstration publique lorsque Acrisius, qui était en visite, s'engagea sur la trajectoire du palet et fut tué : ainsi l'oracle s'accomplit. Il s'agit d'une variante inhabituelle de l'histoire d'une telle prophétie, car les actions d'Acrisius n'ont pas, dans cette variante, causé sa mort.
Dans la Bibliotheca , l'inévitable se produisit par une autre voie : Persée retourna bien à Argos, mais quand Acrisius apprit l'approche de son petit-fils, conscient de l'oracle il partit en exil volontaire à Pélasgiotis ( Thessalie ). Là, Teutamides, roi de Larissa , organisait des jeux funèbres pour son père. En compétition dans le lancer du disque, le lancer de Persée a dévié et a frappé Acrisius, le tuant instantanément. Dans une troisième tradition, Acrisius avait été contraint à l'exil par son frère Proetus . Persée a transformé le frère en pierre avec la tête de la Gorgone et a restauré Acrisius sur le trône. Puis, accusé par Acrisius d'avoir menti au sujet d'avoir tué Méduse, Persée fait ses preuves en montrant à Acrisius la tête de la Gorgone, accomplissant ainsi la prophétie.
Après avoir tué Acrisius, Persée, qui était le prochain en ligne pour le trône, a donné le royaume à Megapenthes ("grand deuil"), fils de Proetus , et a repris le royaume de Megapenthes de Tirynthe . L'histoire est racontée dans Pausanias, qui donne comme motivation pour l'échange que Persée avait honte d'être devenu roi d'Argos en infligeant la mort. En tout cas, la littérature grecque ancienne rappelle que l'homicide, même involontaire, nécessite l'exil du meurtrier, l'expiation et la purification rituelle. L'échange aurait pu s'avérer une solution créative à un problème difficile.
Roi de Mycènes
Les deux sources principales concernant la vie légendaire de Persée - car les Grecs le considéraient comme un personnage historique authentique - sont Pausanias et la Bibliotheca . Pausanias affirme que les Grecs croyaient que Persée avait fondé Mycènes. Il mentionne le sanctuaire de Persée qui se trouvait sur le côté gauche de la route de Mycènes à Argos, ainsi qu'une fontaine sacrée à Mycènes appelée Persée . Située à l'extérieur des murs, c'était peut-être la source qui remplissait la citerne souterraine de la citadelle. Il déclare également qu'Atreus a stocké ses trésors dans une chambre souterraine, c'est pourquoi Heinrich Schliemann a nommé le plus grand tombeau à tholos le Trésor d'Atrée .
En dehors de ces références plus historiques, les seuls récits de lui proviennent de l'étymologie populaire : Persée a laissé tomber sa casquette ou a trouvé un champignon (tous deux nommés myces ) à Mycènes, ou peut-être l'endroit a-t-il été nommé d'après la dame Mycène, fille d' Inachus , mentionnée dans un poème désormais fragmentaire, le Megalai Ehoiai . Pour une raison quelconque, peut-être en tant qu'avant-postes, Persée a fortifié Mycènes selon Apollodore avec Midea , une action qui implique qu'ils existaient tous les deux auparavant. Il est peu probable, cependant, qu'Apolodore sache qui s'est muré à Mycènes ; il ne faisait que conjecturer. Persée a élu résidence officielle à Mycènes avec Andromède où il a eu un long règne couronné de succès en tant que roi.
Suda
Selon le Suda , Persée après avoir épousé Andromède a fondé une ville et l'a appelée Amandra (Ἄμανδραν). Dans la ville il y avait une stèle représentant la Gorgone. La ville a changé plus tard le nom en Ikonion parce qu'elle avait la représentation (ἀπεικόνισμα) de la Gorgone. Puis il combattit les Isauriens et les Ciliciens et fonda la ville de Tarse car un oracle lui dit de fonder une ville à l'endroit où après la victoire, le plat (ταρσός) de son pied touchera la terre pendant qu'il descendra de son cheval . Puis il conquit les Mèdes et changea le nom du pays en Perse. En Perse, il enseigna aux mages la Gorgone et, lorsqu'une boule de feu tomba du ciel, il prit le feu et le donna au peuple pour le garder et le vénérer. Plus tard, pendant une guerre, il a essayé d'utiliser à nouveau la tête de Méduse mais parce qu'il était vieux et ne pouvait pas bien voir, la tête n'a pas fonctionné. Parce qu'il pensait que c'était inutile, il l'a tourné vers lui et il est mort. Plus tard, son fils Merros (Μέρρος) a brûlé la tête.
Descendance
Persée et Andromède eurent sept fils: perses , Alcée , Heleus , Mestor , Sthénélos , Electryon et Cynurus , et deux filles, Gorgophoné et Autochthe . Perses a été laissé en Éthiopie et aurait été un ancêtre des Perses . Les autres descendants ont régné sur Mycènes d' Electryon à Eurysthée , après quoi Atrée a obtenu le royaume. Cependant, les Perséides comprenaient le grand héros, Héraclès , beau-fils d' Amphitryon , fils d' Alcée . Les Héraclides, ou descendants d'Héraclès, ont contesté avec succès le règne des Atréides.
Une déclaration de l'orateur athénien, Isocrate, permet de dater approximativement Persée. Il dit qu'Héraclès était quatre générations plus tard que Persée, ce qui correspond à la succession légendaire : Persée, Electryon , Alcmène et Héraclès , qui était un contemporain d' Eurysthée . Atreus était une génération plus tard, un total de cinq générations.
Sur Pégase
Le remplacement de Bellérophon en tant que dompteur et cavalier de Pégase par le héros culturel plus familier Persée n'était pas simplement une erreur des peintres et des poètes de la Renaissance . La transition était un développement de l'époque classique qui est devenu l'image standard au Moyen Âge et a été adoptée par les poètes européens de la Renaissance et plus tard : Giovanni Boccaccio 's Genealogia deorum gentilium libri (10.27) identifie Pégase comme le coursier de Persée, et Pierre Corneille place Persée sur Pégase en Andromède . Diverses représentations modernes de Pégase représentent le cheval ailé avec Persée, notamment le film fantastique Le Choc des Titans et son remake de 2010 .
Généalogie Argive dans la mythologie grecque
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Voir également
Remarques
Les références
Bibliographie
- Apollodorus , The Library with an English Translation by Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Version en ligne à la bibliothèque numérique Persée. Texte grec disponible sur le même site .
- Apollonius Rhodius , Argonautica traduit par Robert Cooper Seaton (1853-1915), RC Loeb Classical Library Volume 001. Londres, William Heinemann Ltd, 1912. Version en ligne au Topos Text Project.
- Apollonius Rhodius, Argonautica . George W. Mooney. Londres. Longmans, Vert. 1912. Texte grec disponible à la bibliothèque numérique Perseus .
- Hérodote , Les histoires avec une traduction anglaise par AD Godley. Cambridge. Presses de l'Université Harvard. 1920. ISBN 0-674-99133-8 . Version en ligne au Topos Text Project. Texte grec disponible à Perseus Digital Library .
- Hésiode , Théogonie de The Homeric Hymns and Homerica avec une traduction anglaise de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Version en ligne à la bibliothèque numérique Perseus. Texte grec disponible sur le même site .
- Pausanias , Description de la Grèce avec une traduction en anglais par WHS Jones, Litt.D., et HA Ormerod, MA, en 4 volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Version en ligne à la bibliothèque numérique Persée
- Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vol . Leipzig, Teubner. 1903. Texte grec disponible à la bibliothèque numérique Perseus .
- Publius Ovidius Naso , Métamorphoses traduites par Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Version en ligne à la bibliothèque numérique Perseus.
- Publius Ovidius Naso, Métamorphoses. Hugo Magnus. Gotha (Allemagne). Friedr. André. Perthès. 1892. Texte latin disponible à la bibliothèque numérique Perseus .
- Suida , Suda Encyclopedia traduit par Ross Scaife, David Whitehead, William Hutton, Catharine Roth, Jennifer Benedict, Gregory Hays, Malcolm Heath Sean M. Redmond, Nicholas Fincher, Patrick Rourke, Elizabeth Vandiver, Raphael Finkel, Frederick Williams, Carl Widstrand, Robert Dyer, Joseph L. Rife, Oliver Phillips et bien d'autres. Version en ligne au Topos Text Project.