Pierre Kropotkine -Peter Kropotkin

Pierre Kropotkine
Pierre Kropotkine
	Kropotkine c. 1900
Né	Piotr Alexeyevitch Kropotkine ; 9 décembre 1842; Moscou , Empire russe
Décédé	8 février 1921 (78 ans); Dmitrov , SFSR russe
Lieu de repos	Cimetière de Novodievitchi , Moscou
Éducation
Travail notable
Conjoint	Sofia Ananyeva-Rabinovitch
Enfants	Alexandra Petrovna Kropotkine
Famille	Kropotkine
Ère
Région
École
Intérêts principaux
Idées notables
	influence Bakounine; Darwin; Freud; Guyau; Marx; Nietzsche; Proudhon; Fourier; Reclus; Godwin; ;
	Influencé Berkman; Noir; Bookchin; Chomsky; Goldman; Guérin; Gould; Kafka; Kōtoku; Makhno; Magon; Malatesta; Bascule; Tolstoï; Salle; Bécasse; Sauvage; Žizek; ;
Carrière militaire
Allégeance	Empire russe
Unité	Corps de pages
Commandes tenues	Aide de camp du gouverneur de Transbaikal ; Attaché pour les affaires cosaques auprès du gouverneur général de Sibérie orientale
Signature

Pyotr Alexeyevich kropotkin ( / k r oʊ ˈ p ɒ t k ɪ n / ; russe: ётр алек Céевич крkˈkˈsʲejɪvʲɪTian : [ ˈpʲɵtr ɐlʲɪkˈsʲejɪvʲɪt͡ɕ krɐˈpotkʲɪn] ; 9 décembre 1842 - 8 février 1911 ans scientifique , philosophe et activiste qui a prôné l' anarcho-communisme .

Né dans une famille aristocratique de propriétaires terriens, Kropotkine a fréquenté une école militaire et a ensuite servi comme officier en Sibérie , où il a participé à plusieurs expéditions géologiques. Il fut emprisonné pour son militantisme en 1874 et réussit à s'évader deux ans plus tard. Il passa les 41 années suivantes en exil en Suisse , en France (où il fut emprisonné pendant près de quatre ans) et en Angleterre . Pendant son exil, il a donné des conférences et publié de nombreux articles sur l'anarchisme et la géographie. Kropotkine est retourné en Russie après la révolution russe en 1917, mais il a été déçu par l' État bolchevique .

Kropotkine était un partisan d'une société communiste décentralisée , libre du gouvernement central et basée sur des associations volontaires de communautés autonomes et d'entreprises dirigées par les travailleurs. Il a écrit de nombreux livres, pamphlets et articles, dont les plus marquants sont La Conquête du pain et des champs, des usines et des ateliers , mais aussi L'Entraide : un facteur d'évolution , sa principale offre scientifique. Il a contribué l'article sur l'anarchisme à la onzième édition de l'Encyclopædia Britannica et a laissé inachevé un travail sur la philosophie éthique anarchiste.

Biographie

Début de la vie

Piotr Kropotkine est né à Moscou, dans une ancienne famille princière russe. Son père, le major-général prince Alexei Petrovich Kropotkin , était un descendant de la branche de Smolensk , de la dynastie Rurik qui avait régné sur la Russie avant la montée des Romanov. Le père de Kropotkine possédait de vastes étendues de terre et près de 1 200 hommes serfs dans trois provinces. Sa mère était la fille d'un général cosaque . Piotr avait un frère aîné, Alexandre (1841–1890), qui s'est suicidé plus tard. Leur mère est décédée de la tuberculose en 1846. Le père veuf a épousé Yelizaveta Markovna Korandina en 1848.

Kropotkine a abandonné son titre princier à 12 ans "[s]ous l'influence des enseignements républicains " et "a même réprimandé ses amis, quand ils l'ont ainsi appelé".

En 1857, à l'âge de 14 ans, Kropotkine s'inscrit au Corps des Pages à Saint-Pétersbourg . Seuls 150 garçons – pour la plupart des enfants de la noblesse appartenant à la cour – sont scolarisés dans ce corps privilégié, qui combine le caractère d'une école militaire dotée de droits exclusifs et d'une institution de cour rattachée à la Maison impériale . Les mémoires de Kropotkine détaillent le bizutage et autres abus de pages pour lesquels le Corps était devenu notoire.

À Moscou, Kropotkine a développé ce qui allait devenir un intérêt permanent pour la condition de la paysannerie. Bien que son travail en tant que page pour le tsar Alexandre II ait rendu Kropotkine sceptique quant à la réputation «libérale» du tsar, Kropotkine était très satisfait de la décision du tsar d' émanciper les serfs en 1861. À Saint-Pétersbourg , il lisait beaucoup pour son propre compte et donnait une attention particulière aux oeuvres des encyclopédistes français et à l'histoire de France . Les années 1857-1861 ont vu une croissance des forces intellectuelles de la Russie et Kropotkine est tombé sous l'influence de la nouvelle littérature libérale-révolutionnaire, qui exprimait largement ses propres aspirations.

En 1862, Kropotkine est diplômé premier de sa classe du Corps des Pages et entre dans l'armée tsariste. Les membres du corps avaient le droit prescriptif de choisir le régiment auquel ils seraient rattachés. Suite à un désir "d'être quelqu'un d'utile", Kropotkine a choisi la voie difficile du service dans un régiment cosaque en Sibérie orientale . Pendant quelque temps, il fut aide de camp du gouverneur de Transbaïkalie à Chita . Plus tard, il fut nommé attaché pour les affaires cosaques auprès du gouverneur général de la Sibérie orientale à Irkoutsk .

Expéditions géographiques en Sibérie

L'administrateur sous lequel Kropotkine a servi, le général Boleslar Kazimirovich Kukel , était un libéral et un démocrate qui entretenait des liens personnels avec diverses personnalités politiques radicales russes exilées en Sibérie. Parmi eux figurait l'écrivain Mikhail Larionovitch Mikhailov , que Kropotkine (sur les ordres de Kukel) avait un jour mis en garde contre l'enquête de la police de Moscou sur ses activités politiques en détention. Mikhailov donna plus tard au jeune fonctionnaire tsariste un exemplaire d'un livre de l'anarchiste français Pierre-Joseph Proudhon - la première introduction de Kropotkine aux idées anarchistes. Kukel a ensuite été démis de ses fonctions administratives, transféré à la place à des projets scientifiques parrainés par l'État.

En 1864, Kropotkine accepta un poste dans une expédition d'étude géographique, traversant la Mandchourie du Nord de la Transbaïkalie à l' Amour , et fut bientôt attaché à une autre expédition sur la rivière Sungari jusqu'au cœur de la Mandchourie . Les expéditions ont donné des résultats géographiques précieux. L'impossibilité d'obtenir de véritables réformes administratives en Sibérie conduit désormais Kropotkine à se consacrer presque entièrement à l'exploration scientifique, dans laquelle il continue à connaître un grand succès.

Kropotkine a poursuivi ses lectures politiques, y compris des œuvres de penseurs libéraux de premier plan tels que John Stuart Mill et Alexander Herzen . Ces lectures, ainsi que ses expériences parmi les paysans de Sibérie, l'ont amené à se déclarer anarchiste en 1872.

En 1867, Kropotkine démissionne de sa commission dans l'armée et retourne à Saint-Pétersbourg, où il entre à l' Université impériale de Saint-Pétersbourg pour étudier les mathématiques, devenant en même temps secrétaire de la section de géographie de la Société géographique russe . Son départ d'une tradition familiale de service militaire a incité son père à le déshériter, "le laissant un 'prince' sans moyens de subsistance visibles".

En 1871, Kropotkine a exploré les dépôts glaciaires de Finlande et de Suède pour la Société. En 1873, il publia une contribution importante à la science, une carte et un article dans lesquels il montra que les cartes existantes déformaient entièrement les caractéristiques physiques de l'Asie ; les principales lignes structurelles étaient en fait du sud-ouest au nord-est, et non du nord au sud ou d'est en ouest comme on le supposait auparavant. Au cours de ce travail, il s'est vu offrir le secrétariat de la Société, mais il avait décidé qu'il était de son devoir de ne pas travailler à de nouvelles découvertes mais d'aider à diffuser les connaissances existantes parmi le grand public. En conséquence, il refusa l'offre et retourna à Saint-Pétersbourg, où il rejoignit le parti révolutionnaire.

Activisme en Suisse et en France

Kropotkine en 1864

Kropotkine visita la Suisse en 1872 et devint membre de l' Association internationale des ouvriers (IWA) à Genève . Cependant, il a constaté qu'il n'aimait pas le soutien de l'IWA au socialisme d'État. Au lieu de cela, il a étudié le programme de la fédération jurassienne plus anarchiste à Neuchâtel et a passé du temps en compagnie des membres dirigeants, adoptant le credo de l'anarchisme.

Activisme en Russie et arrestation

De retour en Russie, l'ami de Kropotkine, Dmitri Klements, l'a présenté au Cercle de Tchaïkovski , un groupe socialiste/populiste créé en 1872. Kropotkine a travaillé pour diffuser la propagande révolutionnaire parmi les paysans et les ouvriers, et a agi comme un pont entre le Cercle et l'aristocratie. Tout au long de cette période, Kropotkine a maintenu sa position au sein de la Société géographique pour couvrir ses activités.

En mars 1874, Kropotkine est arrêté et emprisonné dans la forteresse Pierre et Paul pour activité politique subversive, à la suite de son travail avec le cercle de Tchaïkovski. En raison de son origine aristocratique, il a reçu des privilèges spéciaux en prison, comme la permission de poursuivre son travail géographique dans sa cellule. Il a livré son rapport sur le sujet de l' ère glaciaire en 1876, où il a soutenu qu'il avait eu lieu dans un passé pas aussi lointain qu'on le pensait initialement.

Fuite et exil

En juin 1876, juste avant son procès, Kropotkine fut transféré dans une prison de basse sécurité à Saint-Pétersbourg, dont il s'évada avec l'aide de ses amis. Le soir de l'évasion, Kropotkine et ses amis ont célébré en dînant dans l'un des meilleurs restaurants de Saint-Pétersbourg, supposant à juste titre que la police ne penserait pas à les chercher là-bas. Après cela, il est monté à bord d'un bateau et s'est dirigé vers l' Angleterre . Après un court séjour là-bas, il s'installe en Suisse où il rejoint la Fédération du Jura. En 1877, il s'installe à Paris , où il participe au démarrage du mouvement socialiste. En 1878, il rentre en Suisse où il dirige le journal révolutionnaire de la Fédération jurassienne Le Révolté et publie diverses brochures révolutionnaires.

Kropotkine par Nadar

En 1881, peu après l' assassinat du tsar Alexandre II , il est expulsé de Suisse. Après un court séjour à Thonon (Savoie), il séjourne à Londres pendant près d'un an. Il assista au Congrès anarchiste de Londres à partir du 14 juillet 1881. Parmi les autres délégués figuraient Marie Le Compte , Errico Malatesta , Saverio Merlino , Louise Michel , Nicholas Tchaïkovski et Émile Gautier . Tout en respectant "l'autonomie complète des groupes locaux", le congrès a défini des actions de propagande que tous pouvaient suivre et a convenu que la propagande par l'acte était la voie de la révolution sociale. Le Radical du 23 juillet 1881 rapporte que le congrès s'est réuni le 18 juillet au Cleveland Hall , Fitzroy Square, avec des discours de Marie Le Compte, "l'agitatrice transatlantique", de Louise Michel et de Kropotkine. Plus tard, Le Compte et Kropotkin ont donné des conférences au Homerton Social Democratic Club et au Stratford Radical and Dialectical Club.

Kropotkine retourna à Thonon à la fin de 1882. Bientôt, il fut arrêté par le gouvernement français, jugé à Lyon et condamné par un juge de police (en vertu d'une loi spéciale adoptée à la chute de la Commune de Paris ) à cinq ans d'emprisonnement, le au motif qu'il avait appartenu à l'AIT (1883). La Chambre française a agité à plusieurs reprises en son nom, et il a été libéré en 1886. Il a été invité en Grande-Bretagne par Henry Seymour et Charlotte Wilson et tous les trois ont travaillé sur le journal de Seymour The Anarchist . Peu de temps après, Wilson et Kropotkine se sont séparés de l'anarchiste individualiste Seymour et ont fondé le journal anarchiste Freedom Press , qui continue à ce jour. Kropotkin était un contributeur régulier, tandis que Wilson faisait partie intégrante de la gestion administrative et financière du journal jusqu'à ce qu'elle démissionne de sa direction éditoriale en 1895. Il s'installe près de Londres, vivant à plusieurs reprises à Harrow , puis Bromley , où sa fille et enfant unique, Alexandra , est né le 15 avril 1887. Il a également vécu de nombreuses années à Brighton . Alors qu'il vivait à Londres, Kropotkine se lia d'amitié avec un certain nombre d'éminents socialistes anglophones, dont William Morris et George Bernard Shaw .

En 1916, Kropotkine et Jean Grave rédigent un document appelé Manifeste des Seize , qui prône une victoire alliée sur l'Allemagne et les puissances centrales pendant la Première Guerre mondiale . À cause du manifeste, Kropotkine s'est retrouvé isolé par le courant dominant du mouvement anarchiste.

Retour en Russie

En 1917, après la révolution de février , Kropotkine rentre en Russie après 40 ans d'exil. Son arrivée a été accueillie par des foules enthousiastes de dizaines de milliers de personnes. On lui a offert le ministère de l'éducation dans le gouvernement provisoire , qu'il a rapidement refusé, estimant que travailler avec eux serait une violation de ses principes anarchistes.

Son enthousiasme pour les changements survenus dans l' Empire russe s'est accru lorsque les bolcheviks ont pris le pouvoir lors de la Révolution d'Octobre . Il avait ceci à dire à propos de la Révolution d'Octobre : "Pendant toutes les activités des partis politiques révolutionnaires actuels, nous ne devons jamais oublier que le mouvement d'Octobre du prolétariat, qui s'est terminé par une révolution, a prouvé à tout le monde qu'une révolution sociale est dans les Et cette lutte, qui se déroule dans le monde entier, doit être soutenue par tous les moyens - tout le reste est secondaire. Le parti des bolcheviks a eu raison d'adopter le vieux nom purement prolétarien de "Parti communiste". il n'accomplit pas tout ce qu'il voudrait, il éclairera néanmoins la voie des pays civilisés pendant au moins un siècle.Ses idées seront lentement adoptées par les peuples de la même manière qu'au XIXe siècle le monde a adopté les idées de la Grande Révolution française. C'est l'accomplissement colossal de la Révolution d'Octobre. [...] Je vois la Révolution d'Octobre comme une tentative d'amener la Révolution de Février précédente à sa conclusion logique avec une transition vers le communisme et le fédéralisme."

Bien qu'il ait mené une vie en marge du soulèvement révolutionnaire, Kropotkine est devenu de plus en plus critique des méthodes de la dictature bolchevique et a continué à exprimer ces sentiments par écrit. "Malheureusement, cet effort a été fait en Russie sous une dictature de parti fortement centralisée. Cet effort a été fait de la même manière que l'effort extrêmement centralisé et jacobin de Babeuf . Je vous dois de dire franchement que, selon mon point de vue, cet effort pour construire une république communiste sur la base d'un communisme d'Etat fortement centralisé sous la loi d'airain de la dictature des partis est voué à l'échec. Nous apprenons en Russie à ne pas introduire le communisme, même avec un peuple fatigué de l'ancien régime et n'opposant aucune résistance active aux expériences des nouveaux dirigeants."

Kropotkine à Haparanda , 1917
Kropotkine et Pavel Milyukov

Décès

L'amie et camarade de Kropotkine, Emma Goldman , accompagnée d' Alexandre Berkman , prononce un éloge funèbre devant la foule lors des funérailles de Kropotkine à Moscou

Après un an de vie à Moscou, Kropotkine s'installe dans la ville de Dmitrov en mai 1918, où il meurt d'une pneumonie le 8 février 1921, à l'âge de 78 ans. Il est enterré au cimetière Novodievitchi à Moscou. Des milliers de personnes ont défilé dans son cortège funèbre, y compris, avec l'approbation de Vladimir Lénine , des anarchistes portant des banderoles avec des slogans anti-bolcheviques. L'occasion, la dernière manifestation publique d'anarchistes en Russie soviétique, a vu des discours engagés d' Emma Goldman et d' Aron Baron . Dans certaines versions de La conquête du pain de Kropotkine , la mini-biographie déclare que c'était la dernière fois que les partisans de Kropotkine seraient autorisés à se rassembler librement en public.

Mémoire

Le musée commémoratif de Kropotkine à Dmitrov

En 1902, la chaîne de Kropotkine a été nommée d'après Kropotkine.

Le 14 avril 1921, deux mois après la mort de Kropotkin, la "zone rurale de Romanovski" fut incorporée à la ville de Kropotkin, Krasnodar Krai , en son honneur.

En 1930, Kropotkin,_Irkoutsk_Oblast, un établissement de travail (camp de travail) a été nommé d'après Kropotkin.

En 1948, le village de Crimée Kropotkino (en russe) a été rebaptisé Kropotkino.

En 1957, la station Dvorets Sovetov du métro de Moscou a été rebaptisée Kropotkinskaya en son honneur.

En 2014, à Dmitrov , le musée commémoratif de Kropotkine a été ouvert. Il fonctionne dans la maison où Pierre Kropotkine a vécu en 1918-1921 et est décédé. Le musée détient des documents commémoratifs et un intérieur typique basé sur les photographies historiques.

Philosophie

Critique du capitalisme

Kropotkine a souligné ce qu'il considérait comme les erreurs des systèmes économiques du féodalisme et du capitalisme . Il croyait qu'ils créaient la pauvreté et la rareté artificielle , et favorisaient les privilèges . Au lieu de cela, il a proposé un système économique plus décentralisé basé sur l'entraide, le soutien mutuel et la coopération volontaire . Il a fait valoir que les tendances à ce type d'organisation existent déjà, à la fois dans l'évolution et dans la société humaine.

Kropotkine était en désaccord en partie avec la critique marxiste du capitalisme, y compris la théorie de la valeur du travail , estimant qu'il n'y avait pas de lien nécessaire entre le travail effectué et les valeurs des marchandises. Son attaque contre l'institution du travail salarié se fonde davantage sur le pouvoir exercé par les employeurs sur les salariés, et pas seulement sur l'extraction de la plus- value de leur travail. Kropotkine a affirmé que ce pouvoir était rendu possible par la protection par l'État de la propriété privée des ressources productives. Cependant, Kropotkine croyait que la possibilité d'une plus-value était elle-même le problème, estimant qu'une société serait toujours injuste si les travailleurs d'une industrie particulière gardaient leur surplus pour eux-mêmes, plutôt que de le redistribuer pour le bien commun.

Critique du socialisme d'État

Kropotkine croyait qu'une société communiste ne pouvait être établie que par une révolution sociale , qu'il décrivait comme "... la prise de possession par le peuple de toutes les richesses sociales. C'est l'abolition de toutes les forces qui ont si longtemps entravé le développement de l'Humanité". Cependant, il critiquait les formes de méthodes révolutionnaires (comme celles proposées par le marxisme et le blanquisme ) qui retenaient l'usage du pouvoir d'État, arguant que toute autorité centrale était incompatible avec les changements dramatiques nécessaires à une révolution sociale. Kropotkine croyait que les mécanismes de l'État étaient profondément enracinés dans le maintien du pouvoir d'une classe sur une autre, et ne pouvaient donc pas être utilisés pour émanciper la classe ouvrière . Au lieu de cela, Kropotkine a insisté sur le fait que la propriété privée et l' État devaient être abolis ensemble.

La mutation économique qui résultera de la Révolution Sociale sera si immense et si profonde, elle doit tellement changer tous les rapports fondés aujourd'hui sur la propriété et l'échange, qu'il est impossible à un individu ou à un individu d'élaborer les différentes formes sociales qui doivent surgir dans la société de demain. [...] Toute autorité extérieure à elle ne sera qu'un obstacle, qu'un obstacle au travail organique qui doit être accompli, et à côté de cela une source de discorde et de haine.

Kropotkine pensait que tout gouvernement post-révolutionnaire n'aurait pas les connaissances locales pour organiser une population diversifiée. Leur vision de la société serait limitée par leurs propres idéaux vindicatifs, égoïstes ou étroits. Pour assurer l'ordre, préserver l'autorité et organiser la production, l'État aurait besoin d'utiliser la violence et la coercition pour réprimer toute nouvelle révolution et contrôler les travailleurs. Les travailleurs dépendraient de la bureaucratie de l'État pour les organiser, de sorte qu'ils ne développeraient jamais l'initiative de s'auto-organiser selon leurs besoins. Cela conduirait à la recréation de classes , à une main-d'œuvre opprimée et, éventuellement, à une autre révolution. Ainsi, Kropotkine a écrit que le maintien de l'État paralyserait toute véritable révolution sociale, faisant de l'idée d'un « gouvernement révolutionnaire » une contradiction dans les termes :

Nous savons que Révolution et Gouvernement sont incompatibles ; l'un doit détruire l'autre, quel que soit le nom donné au gouvernement, qu'il soit dictateur, royauté ou parlement. Nous savons que ce qui fait la force et la vérité de notre parti est contenu dans cette formule fondamentale : « Rien de bon ni de durable ne peut se faire que par la libre initiative du peuple, et tout gouvernement tend à la détruire » ; et ainsi les meilleurs d'entre nous, si leurs idées ne devaient pas passer par le creuset de l'esprit populaire, avant d'être mises à exécution, et s'ils devenaient les maîtres de cette redoutable machine qu'est le gouvernement, et pouvaient ainsi agir à leur guise. , deviendrait en une semaine digne seulement de la potence. On sait où mène tout dictateur, même le mieux intentionné, c'est-à-dire à la mort de tout mouvement révolutionnaire.

Plutôt qu'une approche centralisée, Kropotkine a souligné la nécessité d'une organisation décentralisée. Il croyait que la dissolution de l'État paralyserait la contre-révolution sans revenir aux méthodes de contrôle autoritaires, écrivant : « Pour conquérir, il faut quelque chose de plus que des guillotines. C'est l'idée révolutionnaire, la conception révolutionnaire vraiment large, qui réduit ses ennemis. à l'impuissance en paralysant tous les instruments par lesquels ils ont gouverné jusqu'ici." Il croyait que cela n'était possible que grâce à une « audace de pensée généralisée, une conception distincte et large de tout ce qui est désiré, une force constructive émanant du peuple à mesure que se fait jour la négation de l'autorité ; et enfin -- l'initiative de tous dans le travail de reconstruction - cela donnera à la révolution la puissance nécessaire pour vaincre."

Kropotkine a appliqué cette critique au régime des bolcheviks après la révolution d'Octobre . Kropotkine a résumé ses pensées dans une lettre de 1919 aux travailleurs d'Europe occidentale, promouvant la possibilité d'une révolution, mais mettant également en garde contre le contrôle centralisé en Russie, qui, selon lui, les avait condamnés à l'échec. Kropotkine écrivit à Lénine en 1920, décrivant les conditions désespérées qu'il croyait être le résultat de l'organisation bureaucratique, et exhortant Lénine à autoriser les institutions locales et décentralisées. Suite à une annonce d'exécutions plus tard cette année-là, Kropotkine a envoyé à Lénine une autre lettre furieuse, avertissant la terreur que Kropotkine considérait comme inutilement destructrice.

Coopération et concurrence

En 1902, Kropotkine publie son livre Mutual Aid: A Factor of Evolution , qui donne une vision alternative de la survie animale et humaine. A l'époque, certains « darwinistes sociaux » comme Francis Galton proposaient une théorie de la compétition interpersonnelle et de la hiérarchie naturelle. Au lieu de cela, Kropotkine a soutenu que "c'était l'accent évolutif sur la coopération au lieu de la compétition au sens darwinien qui a fait le succès des espèces, y compris l'humain". Dans le dernier chapitre, il écrit :

Dans le monde animal, nous avons vu que la grande majorité des espèces vivent en société, et qu'elles trouvent dans l'association les meilleures armes pour la lutte pour la vie : entendue, bien sûr, dans son sens large darwinien - non comme une lutte pour le pur moyen d'existence, mais comme une lutte contre toutes les conditions naturelles défavorables à l'espèce. Les espèces animales [...] chez lesquelles la lutte individuelle a été réduite à ses limites les plus étroites [...] et la pratique de l'entraide a atteint le plus grand développement [...] sont invariablement les plus nombreuses, les plus prospères, et les plus ouverts à de nouveaux progrès. La protection mutuelle qui est obtenue dans ce cas, la possibilité d'atteindre la vieillesse et d'accumuler de l'expérience, le développement intellectuel supérieur et la croissance ultérieure des habitudes sociables, assurent le maintien de l'espèce, son extension et son évolution progressive ultérieure. Les espèces insociables, au contraire, sont vouées à la décrépitude.

Kropotkine n'a pas nié la présence de pulsions compétitives chez l'homme, mais ne les a pas considérées comme la force motrice de l'histoire. Il croyait que la recherche du conflit ne s'avérait socialement bénéfique que dans les tentatives de détruire des institutions injustes et autoritaires telles que l'État ou l'Église , qu'il considérait comme étouffant la créativité humaine et entravant l'instinct humain vers la coopération.

Les observations de Kropotkine sur les tendances coopératives chez les peuples autochtones (pré-féodaux, féodaux et ceux restant dans les sociétés modernes) l'ont amené à conclure que toutes les sociétés humaines n'étaient pas basées sur la concurrence comme l'étaient celles de l'Europe industrialisée, et que de nombreuses sociétés montraient une coopération entre les individus. et les groupes comme norme. Il a également conclu que la plupart des sociétés pré-industrielles et pré-autoritaires (où il affirmait que le leadership , le gouvernement central et la classe n'existaient pas) se défendent activement contre l'accumulation de la propriété privée en répartissant équitablement au sein de la communauté les biens d'une personne à sa mort, ou en ne permettant pas qu'un don soit vendu, troqué ou utilisé pour créer de la richesse, sous la forme d'une économie du don .

Aide mutuelle

Page de titre de la deuxième édition française de La conquête du pain , ouvrage influent de Kropotkine qui présente la vision économique de l' anarcho-communisme

Dans son livre de 1892 La conquête du pain , Kropotkine proposa un système économique basé sur des échanges mutuels réalisés dans un système de coopération volontaire. Il croyait que dans une société suffisamment développée socialement, culturellement et industriellement pour produire tous les biens et services dont elle a besoin, il n'y aurait aucun obstacle, comme la distribution préférentielle, la tarification ou l'échange monétaire, pour empêcher chacun de prendre ce dont il a besoin. du produit social. Il a soutenu l'abolition éventuelle de l'argent ou des jetons d'échange de biens et de services.

Kropotkine croyait que le modèle économique collectiviste de Mikhaïl Bakounine n'était qu'un système salarial sous un nom différent et qu'un tel système engendrerait le même type de centralisation et d'inégalité qu'un système salarial capitaliste. Il a déclaré qu'il est impossible de déterminer la valeur des contributions d'un individu aux produits du travail social et pensait que quiconque était placé en position d'essayer de faire de telles déterminations exercerait une autorité sur ceux dont ils déterminaient les salaires.

Selon Kirkpatrick Sale , "[avec l'entraide en particulier, et plus tard avec les champs, les usines et les ateliers , Kropotkine a pu s'éloigner des limitations absurdes de l'anarchisme individuel et de l'anarchisme sans lois qui avaient prospéré pendant cette période et fournir au lieu de cela, une vision de l "anarchisme communautaire , suivant les modèles de communautés coopératives indépendantes qu"il a découvertes en développant sa théorie de l"entraide. C"était un anarchisme qui s"opposait au gouvernement centralisé et aux lois au niveau de l"État comme le faisait l"anarchisme traditionnel, mais comprenait qu"à une certaine petite échelle , les communautés et les communes et les coopératives pourraient s'épanouir et offrir aux humains une vie matérielle riche et de vastes espaces de liberté sans contrôle centralisé."

Autosuffisance

L'accent mis par Kropotkine sur la production locale l'a conduit à penser qu'un pays devrait s'efforcer d' atteindre l'autosuffisance - fabriquer ses propres produits et cultiver sa propre nourriture, réduisant ainsi sa dépendance aux importations. À ces fins, il a préconisé l'irrigation et les serres pour stimuler la production alimentaire locale.

Critique

L' anarchiste et révolutionnaire pro-bolchevique Juda Grossman a critiqué la position militariste de Kropotkine pendant la période de guerre impérialiste, il a révélé les contradictions de Kropotkine le militariste. La déclaration de Kropotkine, « lançons des armes et mettons-les en position », a déclenché une crise idéologique pour beaucoup. Beaucoup ont vu cela comme un coup écrasant et un préjudice irrévocable à l'importance et à la longévité de toutes les prétentions idéologiques qu'il aurait pu avoir.

Travaux

Livres

Dans les prisons russes et françaises , Londres : Ward et Downey ; 1887.
La conquête du pain (Paris, 1892) Texte électronique du projet Gutenberg, livre audio du projet LibriVox
La Grande Révolution française, 1789-1793 (original français : Paris, 1893 ; traduction anglaise : Londres, 1909). e-text (en français), Anarchist Library e-text (en anglais)
La Terreur en Russie, 1909, RevoltLib e-text
Paroles d'un rebelle , 1885,
Champs, usines et ateliers (Londres et New York, 1898).
Memoirs of a Revolutionist , Londres : Smith, Elder ; 1899. Texte électronique de la bibliothèque anarchiste, texte électronique des archives de l'anarchie
Mutual Aid: A Factor of Evolution (Londres, 1902) Texte électronique du projet Gutenberg, livre audio du projet LibriVox
Science moderne et anarchisme , 1903, *
Littérature russe : idéaux et réalités (New York : AA Knopf, 1905). Archives de l'anarchie
L'État : son rôle historique, publié en 1946,
Éthique : origine et développement (inachevé). Inclus dans la première partie de Origen y evolución de la moral (texte électronique espagnol)

Brochures

Un appel aux jeunes (1880)
Communisme et anarchie (1901)
Communisme anarchiste: sa base et ses principes (1887)
Le village industriel du futur (1884)
Droit et autorité (1886)
L'anarchie à venir (1887)
La place de l'anarchie dans l'évolution socialiste (1886)
Le système salarial (1920)
La Commune de Paris (1880)
Moralité anarchiste (1898)
Expropriation Archivé le 8 février 2018 sur la Wayback Machine
La Grande Révolution française et sa leçon (1909)
Processus sous le socialisme (1887)
Les prisons sont-elles nécessaires ? Chapitre X de "Dans les prisons russes et françaises" (1887)
La guerre à venir (1913)
Guerres et capitalisme (1914)
Gouvernement révolutionnaire (1892)
La base scientifique de l'anarchie (1887)
La prison de la forteresse de Saint-Pétersbourg (1883)
Conseils aux personnes sur le point d'émigrer (1893)
Certaines des ressources du Canada (1898)
Anarchisme: sa philosophie et son idéal (1896)
Études révolutionnaires (1892)
Action directe de l'environnement et de l'évolution (1920)
La crise actuelle en Russie (1901)
L'esprit de révolte (1880)
L'État : son rôle historique (1897)
Sur l'économie Passages choisis de ses écrits (1898-1913)
Sur l'enseignement de la physiographie (1893)
Guerre! (1914)

Des articles

"L'agitation constitutionnelle en Russie", 1905.
"Travail cérébral et travail manuel", 1890.
« Manifeste des Seize », 1916.
"Vengeance organisée appelée 'Justice.'"
"Un règlement communiste proposé: une nouvelle colonie pour Tyneside ou Wearside."
"Ce que devrait être la géographie", 1885.
"Vengeance organisée appelée 'Justice'"
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Voir également

Notes d'explication

Les références

Lectures complémentaires

Livres sur Kropotkine

Butterworth, Alex. Le monde qui n'a jamais été: une histoire vraie de rêveurs, d'intrigants, d'anarchistes et de la police secrète (Pantheon Books, 2010)
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Articles de journaux

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Chisholm, Hugh, éd. (1922). "Kropotkine, Peter Alexeivich, Prince" . Encyclopædia Britannica . Vol. 31 (12e éd.). Londres et New York : The Encyclopædia Britannica Company. p. 688.
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Morris, Brian (octobre 2008). Kropotkine de base: Kropotkine et l'histoire de l'anarchisme . Brochure no. 17 (La Fédération anarchiste).
"Prince PA Kropotkine" . Nécrologies. Nature . 3 février 1921. Vol. 106, non. 2675 doi : 10.1038/106735a0 . pages 735–736.

Liens externes

Œuvres de Peter Kropotkine sous forme de livre électronique chez Standard Ebooks
Œuvres de ou sur Peter Kropotkine sur Internet Archive
Œuvres de Peter Kropotkin chez LibriVox (livres audio du domaine public)
Musée Kropotkine
peterkropotkin.org

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