Philip Jenkins - Philip Jenkins

Philip Jenkins
Née ( 03/04/1952 ) 3 avril 1952 (69 ans)
mère nourricière Clare College, Cambridge
Carrière scientifique
Des champs Sciences humaines, histoire , études religieuses , justice pénale , études américaines
Les institutions Pennsylvania State University , l' Université Baylor

Philip Jenkins (né le 3 avril 1952) est professeur d'histoire à l'Université de Baylor aux États-Unis et codirecteur du programme de Baylor sur les études historiques de la religion à l'Institute for Studies of Religion. Il est également professeur émérite de sciences humaines Edwin Erle Sparks à la Pennsylvania State University (PSU). Il a été professeur (à partir de 1993) et professeur distingué (à partir de 1997) d'histoire et d'études religieuses dans la même institution; et aussi assistant, associé puis professeur ordinaire de justice pénale et d' études américaines à PSU, 1980–93.

Jenkins est un rédacteur en chef de The American Conservative et écrit une chronique mensuelle pour The Christian Century . Il a également écrit des articles pour Christianity Today , First Things et The Atlantic .

Première vie et travail

Jenkins est né à Port Talbot , au Pays de Galles , en 1952 et a étudié au Clare College de l' Université de Cambridge , obtenant le double de distinction de première classe en histoire et en études anglo-saxonnes, nordiques et celtiques . Jenkins a ensuite étudié pour son doctorat sous la supervision de Sir John Plumb, entre autres. Entre 1977 et 1980, Jenkins a travaillé comme chercheur pour Sir Leon Radzinowicz , le pionnier des études de criminologie à Cambridge.

En 1979, Jenkins a remporté le quiz de la BBC Mastermind .

Carrière académique

En 1980, Jenkins a été nommé professeur adjoint de justice pénale à la Pennsylvania State University , ce qui a marqué un changement dans son axe de recherche. Jenkins s'est forgé une réputation basée sur son travail sur le christianisme mondial ainsi que sur les mouvements religieux émergents . D'autres intérêts de recherche comprennent l'histoire et la criminalité américaines après 1970 .

Il a mené une étude du Coran et de la Bible à la lumière des attaques du 11 septembre et des accusations selon lesquelles le Coran incite à la violence. Cependant, il a constaté que «la Bible contient beaucoup plus de versets louant ou exhortant à l'effusion de sang que le Coran». (Voir aussi Violence dans la Bible et Violence dans le Coran ).

Intellectuel public

En 2002, Jenkins, un épiscopalien catholique devenu révolu , a discuté des cas d'abus sexuels catholiques en affirmant que «ses recherches sur les cas au cours des 20 dernières années n'indiquent aucune preuve que le clergé catholique ou célibataire soit plus susceptible d'être impliqué Quel que soit le degré de détermination des médias à considérer cette affaire comme une crise de célibat, l'accusation n'est tout simplement pas étayée. "

Dans une interview accordée en 2010 à la radio publique nationale , Jenkins a déclaré qu'il pensait que "les écritures islamiques du Coran étaient en fait beaucoup moins sanglantes et moins violentes que celles de la Bible " et cite des instructions explicites dans l' Ancien Testament appelant au génocide tandis que le Coran appelle à une guerre principalement défensive. Jenkins a poursuivi en déclarant que le christianisme , l' islam et le judaïsme avaient subi un processus qu'il qualifie de «sainte amnésie» dans lequel la violence dans les textes sacrés devenait une action symbolique contre ses péchés. L'islam a subi jusqu'à récemment le même processus dans lequel le djihad est devenu une lutte interne plutôt qu'une guerre.

Bibliographie

  • La création d'une classe dirigeante: Le Glamorgan Gentry 1640–1790 . Cambridge University Press. 1983. 353 pp.
  • Crime et justice: problèmes et idées . Monterey, Californie: Brooks-Cole. 1984. 211 pp.
  • Une histoire du Pays de Galles moderne 1536–1990 . Londres: Longmans. 1992. 451 pp.
  • Ennemis intimes: paniques morales dans la Grande-Bretagne contemporaine . Hawthorne, NY: Aldine de Gruyter. 1992. 262 pp.
  • Utiliser le meurtre: la construction sociale de l'homicide en série . Hawthorne, NY: Aldine de Gruyter. 1994. 262 pp.
  • Pédophiles et prêtres: anatomie d'une crise contemporaine . New York: Presse d'université d'Oxford. 1996. 214 pp.
  • Une histoire des États-Unis . Londres: Macmillan / New York: St. Martin's Press. 1997. 317 pp.
  • Cagoules et chemises: l'extrême droite en Pennsylvanie 1925–1950 . Chapel Hill, Caroline du Nord: University of North Carolina Press. 1997. 343 pp.
  • Panique morale: évolution des concepts de l'agresseur d'enfants en Amérique moderne . New Haven, CT: Yale University Press. 1998. 302 pp.
  • La guerre froide à la maison: la peur rouge en Pennsylvanie 1945–1960 . Presses de l'Université de Caroline du Nord . 1999. 271 pp.
  • Panique synthétique: la politique des drogues de créateurs . Presse de l'Université de New York. 1999. 247 pp.
  • Mystiques et messies: cultes et nouvelles religions dans l'histoire américaine . New York: Presse d'université d'Oxford. 2000. 294 pp.
  • Au-delà de la tolérance: la pornographie juvénile sur Internet . Presse de l' Université de New York . 2001. 259 pp.
  • Évangiles cachés: comment la recherche de Jésus a perdu son chemin . New York: Presse d'université d'Oxford. 2001. 260 pp.
  • La prochaine chrétienté: l'essor du christianisme mondial . New York: Presse d'université d'Oxford. 2002. 270 pp. (Traduit dans de nombreuses langues, y compris le chinois à Taiwan).
  • Images de terreur: ce que nous pouvons et ne pouvons pas savoir sur le terrorisme . Hawthorne, NY: Aldine de Gruyter. 2003. 227 pp.
  • Le nouvel anti-catholicisme: le dernier préjugé acceptable . New York: Presse d'université d'Oxford. 2003. 258 pp.
  • Dream Catchers: Comment l'Amérique grand public a découvert la spiritualité autochtone . New York: Presse d'université d'Oxford. 2004. 306 pp.
  • Décennie des cauchemars: la fin des années 60 et la création des années 80 en Amérique . New York: Presse d'université d'Oxford . 2006. 344 pp.
  • Les nouveaux visages du christianisme: croire la Bible dans le Sud . New York: Presse d'université d'Oxford. 2006. 193 pp.
  • Continent de Dieu: christianisme, islam et crise religieuse en Europe . New York: Presse d'université d'Oxford. 2007. 353 pp.
  • Jenkins, Philip (2008). L'histoire perdue du christianisme: l'âge d'or de mille ans de l'Église au Moyen-Orient, en Afrique et en Asie - et comment il est mort . San Francisco: HarperOne.
  • Jesus Wars: Comment quatre patriarches, trois reines et deux empereurs ont décidé ce que les chrétiens croiraient pendant les 1500 prochaines années . New York: Harper One. 2010. 328 pp.
  • Poser l'épée: pourquoi nous ne pouvons pas ignorer les versets violents de la Bible . New York: HarperOne. 2011. ISBN   978-0-06199071-7 . 320 pp.
  • La Grande et Sainte Guerre: comment la Première Guerre mondiale est devenue une croisade religieuse . New York: HarperOne. 2014. ISBN   978-0-06210509-7 . 448 pp.
  • Les nombreux visages du Christ: l'histoire millénaire de la survie et de l'influence des évangiles perdus . New York: Basic Books, 2015. ISBN   978-0465066926 . 336 pp.

Les références

Liens externes