Polybe - Polybius

Polybe de Mégalopole
Dalle grise
La stèle de Kleitor représentant Polybe, art hellénistique , IIe siècle av. J.-C., Musée de la civilisation romaine .
Née c. 200 avant JC
Décédés c. 118 avant JC
Nationalité grec
Occupation Historien
Travaux notables
Les Histoires (événements de la République romaine , 220-146 av. J.-C.)

Polybe ( / p ə l ɪ b i ə s / ; grec : Πολύβιος , Polybe ; . C  200 - . C  118  BC) était un grec historien de la période hellénistique . Il est connu pour son ouvrage Les Histoires , qui couvrait en détail la période de 264 à 146 avant JC et les guerres puniques .

Polybe est important pour son analyse de la constitution mixte ou de la séparation des pouvoirs au sein du gouvernement, sa discussion approfondie des freins et contrepoids pour limiter le pouvoir, et son introduction du "peuple", qui a eu une influence sur L'esprit de Montesquieu . les lois , les deux traités de gouvernement de John Locke et les rédacteurs de la constitution des États - Unis .

Le principal expert de Polybe était FW Walbank (1909-2008), qui a publié des études le concernant pendant 50 ans, dont un long commentaire de ses Histoires et une biographie.

Début de la vie

Polybe est né vers 200 av. J.-C. à Megalopolis , en Arcadie , alors qu'il était un membre actif de la Ligue achéenne . La ville a été relancée, ainsi que d'autres États achéens, un siècle avant sa naissance.

Le père de Polybe, Lycortas , était un éminent homme politique propriétaire de terres et membre de la classe dirigeante qui devint stratège (général commandant) de la Ligue achéenne. Par conséquent, Polybe a pu observer de première main au cours de ses 40 premières années les affaires politiques et militaires de Megalopolis, acquérant de l'expérience en tant qu'homme d'État. Dans ses premières années, il accompagne son père lors de ses déplacements en tant qu'ambassadeur. Il a développé un intérêt pour l'équitation et la chasse, des divertissements qui l'ont plus tard recommandé à ses ravisseurs romains.

En 182 avant JC, il reçut tout un honneur lorsqu'il fut choisi pour porter l'urne funéraire de Philopœmen , l'un des plus éminents hommes politiques achéens de sa génération. En 169 avant JC ou 170 avant JC, Polybe a été élu hipparque (officier de cavalerie) avec l'intention de se battre pour Rome pendant la troisième guerre macédonienne . Cet événement présageait souvent l'élection à la strategia annuelle (général en chef). Sa première carrière politique a été consacrée en grande partie au maintien de l'indépendance de Megalopolis.

Expériences personnelles

Le père de Polybe, Lycortas, était un éminent défenseur de la neutralité pendant la guerre romaine contre Persée de Macédoine . Lycortas a attiré les soupçons des Romains et Polybe a ensuite été l'un des 1 000 nobles achéens qui ont été transportés à Rome en otages en 167 avant JC et y ont été détenus pendant 17 ans. A Rome, en vertu de sa haute culture, Polybe fut admis dans les maisons les plus distinguées, en particulier dans celle de Lucius Aemilius Paullus Macedonicus , le conquérant de la troisième guerre macédonienne , qui confia à Polybe l'éducation de ses fils, Fabius et Scipion. Aemilianus (qui avait été adopté par le fils aîné de Scipion l'Africain ). Polybe resta en bons termes avec son ancien élève Scipion Émilien et faisait partie des membres du Cercle Scipionique .

Lorsque Scipion vainquit les Carthaginois lors de la troisième guerre punique , Polybe resta son conseiller. Les otages ont été libérés Achéens en 150 avant JC, et Polybe a été autorisé à rentrer chez eux, mais l'année suivante , il se sont mis en campagne avec Scipion Émilien à l' Afrique, et était présent au sac de Carthage en 146, qu'il a décrit plus tard. Après la destruction de Carthage, Polybe a probablement voyagé le long de la côte atlantique de l'Afrique, ainsi que de l'Espagne.

Après la destruction de Corinthe la même année, Polybe retourna en Grèce, utilisant ses relations romaines pour alléger les conditions là-bas. Polybe a été chargé de la tâche difficile d'organiser la nouvelle forme de gouvernement dans les villes grecques, et dans ce bureau, il a acquis une grande reconnaissance.

A Rome

Dans les années qui suivirent, Polybe résida à Rome , achevant son travail historique tout en entreprenant parfois de longs voyages à travers les pays méditerranéens pour faire avancer son histoire, en particulier dans le but d'acquérir une connaissance de première main des sites historiques. Il a apparemment interrogé des anciens combattants pour clarifier les détails des événements qu'il enregistrait et a également eu accès à des documents d'archives. On sait peu de choses sur la vie ultérieure de Polybe; il a très probablement accompagné Scipion en Espagne, agissant comme son conseiller militaire pendant la guerre de Numantine .

Il a écrit plus tard sur cette guerre dans une monographie perdue . Polybe est probablement retourné en Grèce plus tard dans sa vie, comme en témoignent les nombreuses inscriptions et statues existantes de lui là-bas. Le dernier événement mentionné dans ses histoires semble être la construction de la Via Domitia en sud de la France en 118 avant JC, ce qui suggère les écrits de pseudo-Lucian peut avoir une mise à la terre , en fait , quand ils l' état, « [Polybe] est tombé de son cheval en remontant du pays, en tomba malade et mourut à l'âge de quatre-vingt-deux ans".

Les histoires

Les Histoires décrivent la montée de la République romaine en tant que puissance mondiale dans l' ancien monde méditerranéen . L'ouvrage comprend des témoignages oculaires du sac de Carthage et de Corinthe , et de l'annexion romaine de la Grèce continentale après la guerre des Achéens .

Les histoires de Polybe couvrent la période de 264 à 146 av. Il se concentre principalement sur les années 220 av. J.-C. - 167 av. Les livres I à V sont l' introduction de The Histories , qui se déroule de son vivant. Ils décrivent les affaires politiques dans les principaux États méditerranéens à l'époque, y compris dans la Grèce antique et l'Égypte, expliquant leur «  » ou leur interconnexion.

Dans le livre VI, Polybe décrit les institutions politiques, militaires et morales qui ont permis aux Romains de réussir. Il décrit également les première et deuxième guerres puniques . Polybe conclut que les Romains sont le pouvoir prééminent parce qu'ils ont des coutumes et des institutions qui favorisent un profond désir d'actes nobles, un amour de la vertu, une piété envers les parents et les aînés, et une crainte des dieux ( deisidaimonia ). Polybe détaille également les batailles entre Hannibal Barca et Scipion l'Africain lors de la Seconde Guerre punique ; tels que la bataille de Tessin , la bataille de la Trebia , le siège de Saguntum , la bataille de Lilybaeum , la bataille de la traversée du Rhône et la bataille de Zama , entre autres.

Dans le livre XII, Polybe discute de la valeur du récit de Timée sur la même période de l'histoire. Il affirme que le point de vue de Timée est inexact, invalide et partial en faveur de Rome. Christian Habicht considérait sa critique de Timée comme malveillante et partiale. Cependant, les Histoires de Polybe sont également utiles pour analyser les différentes versions hellénistiques de l'histoire et utilisées comme une illustration crédible des événements réels de la période hellénistique .

Sources

Dans le douzième volume de ses Histoires , Polybe définit le travail de l'historien comme l'analyse de la documentation, l'examen des informations géographiques pertinentes et l'expérience politique. Polybe a soutenu que les historiens ne devraient faire la chronique que des événements dont l'historien a pu interviewer les participants, et a été parmi les premiers à défendre la notion d' intégrité factuelle dans l'écriture historique. À l'époque de Polybe, la profession d'historien nécessitait une expérience politique (qui aidait à différencier les faits de la fiction) et une familiarité avec la géographie entourant son sujet pour fournir une version précise des événements.

Polybe lui-même a illustré ces principes car il avait beaucoup voyagé et possédait une expérience politique et militaire. Il n'a pas négligé les sources écrites qui ont fourni le matériel essentiel pour ses histoires de la période de 264 BC à 220 BC. En abordant les événements après 220 avant JC, il a examiné les écrits des historiens grecs et romains pour acquérir des sources d'information crédibles, mais il a rarement nommé ces sources.

En tant qu'historien

Polybe a écrit plusieurs ouvrages, dont la plupart sont perdus. Son premier ouvrage était une biographie de l'homme d'État grec Philopoemen ; ce travail a ensuite été utilisé comme source par Plutarque lors de la composition de ses Vies parallèles , mais le texte polybien original est perdu. De plus, Polybe a écrit un vaste traité intitulé Tactics , qui peut avoir détaillé les tactiques militaires romaines et grecques . De petites parties de cette œuvre peuvent survivre dans ses Histoires majeures , mais l'œuvre elle-même est également perdue. Un autre ouvrage manquant était une monographie historique sur les événements de la guerre de Numantine . Le plus grand ouvrage polybien était, bien sûr, ses Histoires , dont seuls les cinq premiers livres survivent entièrement intacts, ainsi qu'une grande partie du sixième livre et des fragments du reste. Avec Caton l'Ancien (234-149 av. J.-C.), il peut être considéré comme l'un des pères fondateurs de l'historiographie romaine .

Livy a fait référence aux histoires de Polybe et les utilise comme source dans son propre récit. Polybe a été parmi les premiers historiens à tenter de présenter l'histoire comme une séquence de causes et d'effets, basée sur un examen attentif et une critique de la tradition. Il a raconté son histoire en se basant sur des connaissances de première main. Les histoires capturent les éléments variés de l'histoire du comportement humain : nationalisme , xénophobie , politique de duplicité, guerre, brutalité, loyauté, bravoure, intelligence, raison et ingéniosité.

Outre le récit des événements historiques, Polybe a également inclus trois livres de digressions. Le livre 34 était entièrement consacré aux questions de géographie et comprenait des critiques acerbes d' Eratosthène , qu'il accusait de transmettre des idées préconçues populaires ou laodogmatika . Le livre 12 était une dissertation sur l'écriture de l'histoire, citant de nombreux passages d'historiens perdus, tels que Callisthène et Théopompe . Le plus influent était le livre 6, qui décrit les institutions politiques, militaires et morales romaines, qu'il considérait comme la clé du succès de Rome ; elle présentait Rome comme ayant une constitution mixte dans laquelle les éléments monarchiques , aristocratiques et populaires existaient en équilibre stable. Cela a permis à Rome d'échapper, pour l'instant, au cycle des révolutions éternelles ( anacyclose ). Bien que Polybe n'ait pas été le premier à avancer ce point de vue, son récit fournit l'illustration la plus convaincante de l'idéal pour les théoriciens politiques ultérieurs.

Un thème clé des Histoires est le bon homme d'État comme vertueux et composé. Le caractère de l'homme d'État polybien est illustré dans celui de Philippe II . Ses croyances sur le caractère de Philippe ont conduit Polybe à rejeter la description par l' historien Théopompe de la débauche privée et ivre de Philippe. Pour Polybe, il était inconcevable qu'un homme d'État aussi capable et efficace ait pu avoir une vie privée immorale et effrénée telle que décrite par Théopompe. En racontant la République romaine , Polybe a déclaré que « le Sénat est en admiration devant la multitude et ne peut négliger les sentiments du peuple ».

D'autres thèmes importants traversant Les Histoires sont le rôle de la Fortune dans les affaires des nations, son insistance sur le fait que l'histoire doit être démonstrative, ou apodeiktike , fournissant des leçons aux hommes d'État, et que les historiens doivent être des « hommes d'action » ( pragmatikoi ).

Polybe est considéré par certains comme le successeur de Thucydide en termes d' objectivité et de raisonnement critique , et l'ancêtre de la recherche historique savante et minutieuse au sens scientifique moderne. Selon ce point de vue, son travail expose le cours des événements de l'histoire avec clarté, pénétration, jugement sain et, parmi les circonstances affectant les résultats, il met particulièrement l'accent sur les conditions géographiques. Les historiens modernes sont particulièrement impressionnés par la manière dont Polybe a utilisé ses sources, en particulier les preuves documentaires ainsi que sa citation et sa citation de sources. De plus, il y a une certaine admiration pour la méditation de Polybe sur la nature de l'historiographie dans le livre 12. Son œuvre appartient donc aux plus grandes productions de l'écriture historique antique. L'auteur de l' Oxford Companion to Classical Literature (1937) le loue pour son « dévouement sincère à la vérité » et sa recherche systématique de la causalité.

Il est reconnu depuis longtemps que les écrits de Polybe sont sujets à un certain ton hagiographique lorsqu'il écrit sur ses amis, comme Scipion, et à un ton vindicatif lorsqu'il détaille les exploits de ses ennemis, comme Callicrate, l'homme d'État achéen responsable de son exilé.

Otage à Rome, puis client des Scipions, et après 146 avant JC, collaborateur de la domination romaine, Polybe n'était probablement pas en mesure d'exprimer librement des opinions négatives sur Rome. Peter Green indique que Polybe faisait la chronique de l'histoire romaine pour un public grec, pour justifier ce qu'il croyait être l'inévitabilité de la domination romaine. Néanmoins, Green considère les histoires de Polybius comme la meilleure source pour l'époque qu'elles couvrent. Pour Ronald Mellor , Polybe était un fidèle partisan de Scipion , déterminé à vilipender les adversaires de son patron. Adrian Goldsworthy , tout en utilisant Polybe comme source pour le général de Scipion, note le parti pris sous-jacent et manifeste de Polybe en faveur de Scipion. H. Ormerod considère que Polybe ne peut être considéré comme un « témoin tout à fait impartial » par rapport à ses bêtes noires ; les Étoliens, les Carthaginois et les Crétois. D'autres historiens perçoivent un biais négatif considérable dans le récit de Polybe sur la Crète ; d'autre part, Hansen note que le même ouvrage, ainsi que des passages de Strabon et de Scylax , s'est avéré un guide fiable dans la redécouverte éventuelle de la cité perdue de Kydonia .

Cryptographie

Polybe était responsable d'un outil utile en télégraphie qui permettait de signaler facilement les lettres à l'aide d'un système numérique , appelé « le carré de Polybe », mentionné dans Hist. X.45.6 et suiv. . Cette idée se prête également à la manipulation cryptographique et à la stéganographie . Les implémentations modernes du carré Polybe, au moins dans les langues d'Europe occidentale telles que l'anglais, l'espagnol, le français, l'allemand et l'italien, utilisent généralement l'alphabet romain dans lequel ces langues sont écrites. Cependant, Polybe lui-même écrivait en grec et aurait implémenté son carré de chiffre dans l'alphabet grec. Les deux versions sont présentées ici.

1 2 3 4 5
1 UNE B C E
2 F g H I/J K
3 L M N O P
4 Q R S T U
5 V W X Oui Z
1 2 3 4 5
1 UNE B ?? ?? E
2 Z H ?? je K
3 ?? M N ?? O
4 ?? P ?? T Oui
5 ?? X ?? ??

C'était ce qu'on appelait le « carré de Polybe », où les lettres de l'alphabet étaient disposées de gauche à droite, de haut en bas dans un carré de 5 x 5. Lorsqu'il est utilisé avec l' alphabet romain de 26 lettres , deux lettres, généralement I et J, sont combinées. Lorsqu'il est utilisé avec l'alphabet grec, qui a exactement une lettre de moins qu'il n'y a d'espaces (ou de points de code) dans le carré, le dernier point de code « 5,5 » code les espaces entre les mots. Alternativement, il peut indiquer la fin d'une phrase ou d'un paragraphe lors de l'écriture en script continu.

Cinq nombres ont ensuite été alignés sur la partie supérieure extérieure du carré et cinq nombres sur le côté gauche du carré verticalement. Habituellement, ces nombres étaient disposés de 1 à 5. En croisant les deux nombres le long de la grille du carré, une lettre pouvait être déduite.

Dans Les histoires , il précise comment ce chiffre pourrait être utilisé dans les signaux de feu, où des messages à longue portée pourraient être envoyés au moyen de torches levées et abaissées pour signifier la colonne et la rangée de chaque lettre. Il s'agissait d'un grand pas en avant par rapport à la signalisation de feu précédente, qui ne pouvait envoyer que des codes préétablis (par exemple, « si nous allumons le feu, cela signifie que l'ennemi est arrivé »).

D'autres écrits d' intérêt scientifique incluent des discussions détaillées sur les machines créées par Archimède pour la défense de Syracuse contre les Romains, où il loue le "vieil homme" et son ingénierie dans les termes les plus élevés, et une analyse de l'utilité de l'astronomie pour les généraux (à la fois dans les Histoires ).

Influence

Marcus Tullius Cicéron

Polybe était considéré comme un pauvre styliste par Dionysius d'Halicarnasse , écrivant l'histoire de Polybe que « personne n'a la force d'atteindre [sa] fin ». Néanmoins, il était manifestement largement lu par les Romains et les Grecs. Il est abondamment cité par Strabon écrivant au 1er siècle avant JC et Athénée au 3ème siècle après JC.

Son insistance sur l'explication des causes des événements, plutôt que sur le simple récit des événements, a influencé l'historien Sempronius Asellio . Polybe est mentionné par Cicéron et extrait pour information par Diodore , Tite - Live , Plutarque et Arrien . Une grande partie du texte qui survit aujourd'hui des derniers livres des Histoires a été conservée dans des anthologies byzantines.

Montesquieu

Ses œuvres réapparurent en Occident d'abord dans la Florence de la Renaissance . Polybe a gagné un public en Italie, et bien que de mauvaises traductions latines aient entravé une bonne érudition sur ses œuvres, elles ont contribué au discours historique et politique de la ville. Niccolò Machiavelli dans ses Discours sur Tite-Live montre une familiarité avec Polybe. Les traductions vernaculaires en français, allemand, italien et anglais sont apparues pour la première fois au XVIe siècle. Par conséquent, à la fin du XVIe siècle, les œuvres de Polybe ont trouvé un plus grand public de lecture parmi le public savant. L'étude de la correspondance d'hommes comme Isaac Casaubon , Jacques Auguste de Thou , William Camden et Paolo Sarpi révèle un intérêt croissant pour les œuvres et la pensée de Polybe au cours de cette période. Malgré l'existence à la fois d'éditions imprimées en langue vernaculaire et d'un intérêt scientifique accru, Polybe resta cependant un « historien de l'historien », peu lu par le grand public.

Les tirages de son travail dans la langue vernaculaire sont restés peu nombreux - sept en français , cinq en anglais (John Dryden a fourni une préface enthousiaste à l'édition de Sir Henry Sheers de 1693) et cinq en italien . L'analyse politique de Polybe a influencé les penseurs républicains de Cicéron à Charles de Montesquieu aux Pères fondateurs des États-Unis . John Adams , par exemple, le considérait comme l'un des plus importants professeurs de théorie constitutionnelle. Depuis le siècle des Lumières , Polybe a en général attiré ceux qui s'intéressent à la Grèce hellénistique et à la Rome républicaine primitive, tandis que ses écrits politiques et militaires ont perdu de leur influence dans le monde universitaire. Plus récemment, un travail approfondi sur le texte grec de Polybe, et sa technique historique, a augmenté la compréhension académique et l'appréciation de lui en tant qu'historien.

Selon Edward Tufte , il était également une source majeure pour la carte figurative de Charles Joseph Minard du voyage terrestre d' Hannibal en Italie pendant la Seconde Guerre punique .

Dans ses Méditations sur la chasse , le philosophe espagnol José Ortega y Gasset appelle Polybe « l'un des rares grands esprits que l'espèce humaine trouble a réussi à produire », et déclare que les dommages causés aux Histoires sont « sans aucun doute l'une des pertes les plus graves que nous ayons subies. ont souffert dans notre héritage gréco-romain".

La version italienne de son nom, Polibio, a été utilisée comme prénom masculin - par exemple, le compositeur Polibio Fumagalli - bien qu'il ne soit jamais devenu très courant.

L' Université de Pennsylvanie a une société intellectuelle, la Polybian Society, qui est nommée en son honneur et sert de forum non partisan pour discuter des questions et des politiques de société.

Éditions et traductions

  • Dionysius d'Halicarnasse, Usher, S. (éd. et trans.) Critical Essays, Volume II. Cambridge, MA : Harvard University Press, 1985.
  • Polybii Historiae , editionem a Ludovico Dindorfi curatam, retractavit Theodorus Büttner-Wobst , Lipsiae in aedibus BG Teubneri, vol. 1 , vol. 2 , vol. 3 , vol. 4 , vol. 5 , 1882-1904.
  • Polybe (1922-1927). Polybe : Les Histoires . La bibliothèque classique Loeb (en grec ancien, anglais et latin). Traduit par Paton, WR Londres; New York : William Heinemann ; Sone du GP Putnam.
    • —— (1922A). Polybe . Tome I. ISBN 0-674-99142-7. |volume=a du texte supplémentaire ( aide )Numéro Loeb L128; Livres I-II.
    • —— (1922B). Polybe . Tome II. ISBN 0-674-99152-4. |volume=a du texte supplémentaire ( aide )Numéro de Loeb L137 ; Livres III-IV.
    • —— (1923). Polybe . Tome III. ISBN 0-674-99153-2. |volume=a du texte supplémentaire ( aide )Numéro de Loeb L138 ; Livres V-VIII.
    • —— (1925). Polybe . Tome IV. ISBN 0-674-99175-3. |volume=a du texte supplémentaire ( aide )Numéro Loeb L159 ; Livres IX-XV.
    • —— (1926). Polybe . Tome V. ISBN 0-674-99176-1. |volume=a du texte supplémentaire ( aide )Numéro Loeb L160 ; Livres XVI-XXVII.
    • —— (1927). Polybe . Tome VI. ISBN 0-674-99178-8. |volume=a du texte supplémentaire ( aide )Numéro Loeb L161 ; Livres XXVIII-XXXIX.
  • Polybe (2012). Polybe : Les Histoires . La bibliothèque classique Loeb (en grec ancien, anglais et latin). Traduit par Paton, WR Chicago : Université de Chicago ( LacusCurtius ).
  • Les Histoires ou L'Ascension de l'Empire romain par Polybe :
  • Chez « LacusCurtius » : Brève introduction à la vie et à l'œuvre de Polybe
  • Édition 1670 des œuvres de Polybe vol.1 aux archives Internet
  • Édition 1670 des œuvres de Polybe vol.2 aux archives Internet
  • Polybe : "La montée de l'empire romain", Pingouin, 1979.
  • "Livres 1 à 5 de l'histoire. Histoire éthiopienne. Livre 8 : Du départ du divin Marcus" avec le livre IV des Histoires , numérisé, de la Bibliothèque numérique mondiale

Voir également

Notes et références

Sources

Sources anciennes

  • Titus Livius de Patavium (Tite-Live), libri XXI — XLV
  • Pseudo-Lucien Makroboii
  • Paulus Orosius libri VII des Histoires contre les païens

Sources modernes

  • Davidson, James : 'Polybius' dans Feldherr, Andrew ed. Le compagnon de Cambridge aux historiens romains (Cambridge University Press, 2009)
  • Derow, Peter S. (2016). "Polybe (1), historien grec, vers 200-vers 118 avant notre ère" . Oxford Research Encyclopedia of Classics . doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.5172 . ISBN 9780199381135.
  • Gibson, Bruce & Harrison, Thomas (éditeurs): Polybius and his World: Essays in Memory of FW Walbank , (Oxford, 2013).
  • Momigliano, Arnaldo M. : Sesto Contributo alla Storia degli Studi Classici e del Mondo Antico (Rome, 1980)
    • —— Vol. V (1974) "La peau de l'historien", 77-88 (Bibliographie Momigliano n° 531)
    • —— Vol. VI (1973) « Polibio, Posidonio e l'imperialismo Romano », 89 (Momigliano Bibliography n° 525) (publication originale : Atti della Accademia delle Scienze di Torino , 107, 1972–73, 693–707)
  • Moore, John M: The Manuscript Tradition of Polybius (Cambridge University Press, 1965)
  • Walbank, Frank W :
    • —— Philippe V de Macédoine , le Hare Prize Essay 1939 (Cambridge University Press, 1940)
    • —— Un commentaire historique sur Polybe (Oxford University Press)
      • Vol. I (1957) Commentaire sur les livres I-VI
      • Vol. II (1967) Commentaire des livres VII-XVIII
      • Vol. III (1979) Commentaire sur les livres XIX-XL
    • —— Polybe (University of California Press, 1972)

Lectures complémentaires

  • Champion, Craige B. 2004. La politique culturelle dans les histoires de Polybe. Berkeley : Univ. de la presse californienne.
  • Derow, Peter S. 1979. "Polybe, Rome et l'Est." Journal d'études romaines 69:1–15.
  • Eckstein, Arthur M. 1995. Vision morale dans les histoires de Polybe. Berkeley : Univ. de la presse californienne.
  • Farrington, Scott Thomas. 2015. "Une histoire probable: la rhétorique et la détermination de la vérité dans les histoires de Polybe. Histos: The On-Line Journal of Ancient Historiography 9: 29-66.
  • McGing, Brian C. 2010. Polybe : Les histoires. Approches d'Oxford à la littérature classique. Oxford : Université d'Oxford. Presse.
  • Moore, Daniel Walker. 2017. "Apprendre par l'expérience : Polybe et le progrès de Rome." Classique trimestriel 67.1 : 132-148.
  • Pausch, Denis. 2014. "Livy Reading Polybius: Adapter le récit grec à l'histoire romaine." Dans Définir le récit grec. Edité par Douglas L. Cairns et Ruth Scodel, 279-297. Edimbourg : Edinburgh University Press.
  • Sacks, Kenneth S. 1981. Polybe sur l'écriture de l'histoire. Berkeley : Univ. de la presse californienne.
  • Schepens, Guido et Jan Bollansée, éd. 2005. L'Ombre de Polybe : L'intertextualité comme outil de recherche dans l'historiographie grecque. Louvain, Belgique : Peeters.
  • Walbank, Frank W. 2002. Polybe, Rome et le monde hellénistique : essais et réflexions. Cambridge, Royaume-Uni : Cambridge Univ. Presse.

Liens externes