Potnia - Potnia

Cette image archaïque connue sous le nom de Dame d'Auxerre peut être une version de la déesse minoenne, probablement Kore ou Despoina (c. 640-630 BCE, Louvre ).
Artemis Orthia dans la position de Potnia Theron sur un ivoire archaïque ( Musée Archéologique National d'Athènes )

Potnia est un mot grec ancien pour « Maîtresse, Dame » et un titre de déesse . Le mot a été hérité par le grec classique de Mycènes grec avec le même sens et il a été appliqué à plusieurs déesses. Un mot similaire est le titre Despoina , "la maîtresse", qui a été donné à la déesse chthonienne sans nom des mystères du culte arcadien . Elle a ensuite été confondue avec Kore ( Perséphone ), "la servante", la déesse des mystères d'Eleusis , dans un cycle de renaissance vie-mort qui conduit le néophyte de la mort à la vie et à l'immortalité. Karl Kerenyi identifie Kore avec la "Maîtresse du labyrinthe" sans nom, qui a probablement présidé le palais de Knossos en Crète minoenne.

Étymologie

Potnia ( grec : πότνια , « maîtresse ») est un titre d'honneur poétique, utilisé principalement pour s'adresser aux femmes, qu'elles soient déesses ou femmes ; son analogue masculin est posis ( πόσις ). Sa forme hypothétique proto-indo-européenne (TARTE) * pot-nih a - , " maîtresse ", " dame ", " épouse ", est le pendant féminin de * pótis , " mari " ; cf. Latin ho spēs , "hôte", sanskrit páti- , "maître", "mari", fem. pátnī- , "dame", "épouse". Potnia est attestée dans l' écriture linéaire B en grec mycénien : 𐀡𐀴𐀛𐀊 po-ti-ni-ja . Le mot a été hérité du grec classique avec le même sens. Un mot grec apparenté est despoina (« Des-potnia » de PIE *dems-potnia signifiant « maîtresse de maison »). Une étymologie alternative de la déesse Déméter vient de Potnia et Despoina ("Dems-mètre", de la TARTE *dems-méh₂tēr , signifiant "mère de la maison").

Potnia est peut-être aussi étymologiquement liée à Ptgyh , une déesse philistine attestée .

Origines

La figure d'une déesse de la nature, de la naissance et de la mort était dominante à l'âge du bronze, tant dans les cultes minoens que mycéniens. Dans le culte mycénien, elle était connue sous le nom de Potnia. Les premières références au titre sont des inscriptions en écriture syllabique linéaire B ( grec mycénien ) trouvées à Pylos et à Knossos , Crète , datées de 1450-1300 av. Sur un certain nombre de tablettes de Pylos, on retrouve po-ti-ni-ja ( potnia ) sans aucun mot d'accompagnement. Chadwick suggère qu'elle était la déesse-mère des Mycéniens. Il semble qu'elle possédait un important sanctuaire sur le site de Pakijanes près de Pylos. Wanax ( wa-na-ka ) était son compagnon masculin dans le culte mycénien, et ce titre était généralement appliqué au dieu Poséidon ( po-se-da-o ) en tant que roi des enfers. Une autre épithète de Poséidon était e-ne-si-da-o-ne ("le tremblement de terre") et dans la grotte d' Amnisos (Crète) Enesidaon est liée au culte d' Eileithyia . Elle était une déesse de la nature concernée par la naissance annuelle de l'enfant divin. Potnia et son compagnon mâle ( paredros ) ont survécu dans le culte d' Eleusis , où les mots suivants ont été prononcés : " Mighty Potnia a born a strong fils ".

Une inscription de Knossos fait référence au « potnia du labyrinthe », qui présidait probablement au palais de Knossos ( da-pu 2 -ri-to-jo, po-ti-ni-ja ). Une célèbre empreinte de sceau minoenne trouvée par Arthur Evans montre une déesse sans nom brandissant une lance et debout sur la représentation d'une montagne flanquée de lions rampants, et la représentation semble similaire à la potnia theron homérique (la maîtresse des animaux).

Plusieurs tablettes en écriture linéaire B trouvées à Knossos et Pylos font référence à la potnia . Potnia est presque toujours accompagnée d'une épithète caractérisant un lieu ou une fonction particulière de la maîtresse : po-ti-ni-ja,a-si-wi-ja ( a-si-wi-ja = adjectif ethnique, éventuellement « asiatique (lydien ) femme"), si-to-po-ti-ni-ja ( sitos = "grain", de blé ou d'orge; se référant probablement à Demeter ou à son prédécesseur), po-ti-ni-ja,i-qe-ja ( Potnia Hippeia , "Déesse du cheval"). A Knossos, une tablette fait référence à a-ta-na-po-ti-ni-ja , "potnia Athana ", une forme similaire à la forme homérique ultérieure.

Ce titre divin pourrait être la traduction d'un titre similaire d'origine pré-grecque , tout comme le titre « Notre-Dame » dans le christianisme est traduit en plusieurs langues. Le nom pré-grec peut être lié à a-sa-sa-ra , une interprétation possible de certains textes linéaires A. Bien que le linéaire A ne soit pas encore déchiffré, Palmer rapporte provisoirement le mot a-sa-sa-ra-me qui semble avoir accompagné des déesses, avec le hittite išhaššara , qui signifie « dame ou maîtresse », et surtout avec išhaššaramis (ma dame) .

Grèce classique

Dans la Grèce classique, le titre potnia est généralement appliqué aux déesses Déméter , Artémis , Athéna et Perséphone . Ce titre a également été donné à la déesse de la terre Gaia (Ge). Un titre similaire Despoina , "la maîtresse", a été donné à la déesse sans nom des mystères du culte arcadien , plus tard confondue avec Kore ( Perséphone ), la déesse des mystères d'Eleusis . Homère dans l' Iliade (xxi 470) mentionne une potnia theron ("maîtresse des animaux") qui est évidemment Artémis. Karl Kerenyi identifie Perséphone à la « maîtresse du labyrinthe » sans nom. Déméter et Perséphone étaient les deux grandes déesses des cultes arcadiens. Selon Pausanias à Olympie, on les appelait Despoinai ("maîtresses", pluriel de Despoina ). Déméter et Perséphone étaient aussi appelées « Déméteres » en tant que duplicata de la déesse de la terre avec une double fonction de déesse chthonienne et de déesse de la végétation.

Voir également

Les références