Fête de la Croix - Feast of the Cross

Icône russe de la Fête de l'Exaltation de la Croix ( icône de Yaroslavl par Gury Nikitin, 1680. Galerie Tretiakov , Moscou ).

Dans le calendrier liturgique chrétien , il existe plusieurs fêtes différentes de la Croix , qui toutes commémorent la croix utilisée dans la crucifixion de Jésus . Contrairement au Vendredi Saint , qui est consacré à la passion du Christ et à la crucifixion, ces jours de fête célèbrent la croix elle-même, comme signe du salut . Dans le catholicisme romain , le catholicisme oriental , l'orthodoxie orientale , le luthérien et l' anglicanisme, le jour de commémoration le plus courant est le 14 septembre.

En anglais , la fête est appelée L'Exaltation de la Sainte Croix dans la traduction officielle du Missel romain , tandis que la traduction de 1973 l'appelait Le Triomphe de la Croix . Dans certaines parties de la communion anglicane, la fête est appelée Holy Cross Day , un nom également utilisé par les luthériens . La célébration est aussi parfois appelée Holy Rood Day .

Histoire

La fête de l'Exaltation de la Sainte Croix, célébrée chaque année le 14 septembre, rappelle trois événements :

  1. La découverte de la Vraie Croix par Sainte-Hélène.
  2. La dédicace des églises construites par l' empereur Constantin sur le site du Saint-Sépulcre et du mont Calvaire .
  3. La restauration de la Vraie Croix à Jérusalem en l' an 629 par l'empereur byzantin Héraclius , après il était tombé entre les mains de l'empereur perse Chosroès II en 614 après JC conquête sassanide de Jérusalem .

Sous l'empereur Constantin, vers 327 après JC, l' évêque Macaire de Jérusalem fit faire des fouilles afin de déterminer l'emplacement du Calvaire ainsi que celui du Saint-Sépulcre . C'est au cours de ces fouilles que le bois de la croix a été récupéré. Il a été déterminé par Macaire comme authentique (les croix des deux voleurs ont également été récupérées) et pour cela Constantin a construit la basilique du Saint-Sépulcre .

La fête a été observée à Rome avant la fin du VIIe siècle. Cependant, la première commémoration enregistrée du 14 septembre comme jour de fête sur un calendrier occidental date du 7ème siècle après JC.

Dans l' usage gallican , à partir du VIIe siècle environ, la fête de la Croix était célébrée le 3 mai, et appelée « Crouchmas » (pour « Cross Mass ») ou « Roodmas ». Lorsque les pratiques gallicanes et romaines ont été combinées, la date de septembre a été attribuée à la commémoration du sauvetage de la croix des Perses sassanides , et la date de mai a été retenue comme la découverte de la Sainte Croix ou l' invention de la Vraie Croix pour commémorer la découverte. ("Invention" est une interprétation du terme latin inventio qui signifie "découverte".) Le pape Jean XXIII a supprimé cette fête en 1960, de sorte que le calendrier général romain célèbre maintenant à la fois la découverte et l'exaltation de la Sainte Croix le 14 septembre, bien que certains pays d'Amérique latine et le Mexique célèbrent encore la fête de la découverte le 3 mai. Certaines communautés usus antiquior observent également la fête de la découverte de la Sainte Croix le 3 mai.

Distinction théologique

Le deuxième concile de Nicée de 787, fit la distinction entre la vénération de la croix et le culte ou latrie , « qui, selon l'enseignement de la foi, appartient à la seule nature divine ». Petavius ​​a noté que ce culte doit être considéré comme n'appartenant pas à la substance de la religion, mais comme étant l'une des choses qui ne sont pas absolument nécessaires au salut. Ainsi, l'honneur rendu à l'image passe au prototype ; et celui qui adore l'image adore la personne qu'elle représente.

Traditions

Selon la tradition chrétienne, la Vraie Croix fut découverte en 326 par Sainte-Hélène , la mère de l'empereur romain Constantin le Grand , lors d'un pèlerinage qu'elle effectua à Jérusalem . L' église du Saint-Sépulcre a ensuite été construite sur le site de la découverte, sur ordre d'Hélène et de Constantin. L'église a été consacrée neuf ans plus tard, avec une partie de la croix. Un tiers est resté à Jérusalem, un tiers a été amené à Rome et déposé dans la basilique Sessorienne Santa Croce in Gerusalemme (Sainte Croix à Jérusalem), et un tiers a été emmené à Constantinople pour rendre la ville imprenable.

La date de la fête marque la dédicace de l' église du Saint-Sépulcre en 335. Il s'agissait d'une fête de deux jours : bien que la véritable consécration de l'église ait eu lieu le 13 septembre, la croix elle-même a été apportée à l'extérieur de l'église le 14 septembre donc que le clergé et les fidèles pouvaient prier devant la Vraie Croix, et tous pouvaient s'avancer pour la vénérer.

Historiquement, dans le christianisme occidental , le mercredi, le vendredi et le samedi de la semaine calendaire suivant celui au cours duquel le jour de la fête a lieu sont désignés comme l'un des quatre jours de braise de chaque année . Jusqu'en 1969, ces jours de braise faisaient partie du calendrier liturgique de l'Église catholique romaine. L'organisation de ces célébrations sous la forme ordinaire est désormais laissée à la décision des conférences épiscopales compte tenu des conditions et coutumes locales. Les jours de braise sont encore observés dans le calendrier de la forme extraordinaire du rite romain , de l' ordinariat anglican et de l'orthodoxie occidentale .

Couleurs liturgiques

Le rouge est la couleur liturgique habituelle dans les églises qui suivent de telles traditions.

Dans le christianisme occidental , les vêtements rouges sont portés lors des services religieux organisés ce jour-là. Dans l' observance liturgique catholique , les lectures de la messe de Paul VI pour ce jour établissent une comparaison entre le serpent de bronze de Nombres 21, qui a été élevé sur une perche afin que tous ceux qui le considéraient soient guéris du poison mortel de serpents venimeux, et Jean 3 : 14-15 : « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. » Si la fête tombe un dimanche, ses lectures de messe sont utilisées à la place de celles du dimanche qui a lieu dans le temps ordinaire .

Les lectionnaires de l' Église d'Angleterre (et d'autres églises anglicanes) et de l'Orthodoxie de rite occidental stipulent également le rouge comme couleur liturgique pour le « Jour de la Sainte Croix ».

Dans les églises orthodoxes orientales qui utilisent diverses couleurs liturgiques, des vêtements rouges sont également portés. Pourtant dans ces églises orthodoxes, le port du rouge se poursuit pendant une semaine après la fête.

Ordres religieux

La Règle des Carmélites de Saint-Albert de 1247 donne cette date comme le début de la période de jeûne, qui se termine le dimanche de Pâques .

Cette date est la fête de titulaire de la Congrégation de Sainte - Croix , Les Compagnons de la Croix et l' Église épiscopale de l » Ordre de la Sainte - Croix .

Observation dans diverses églises

Église d'Angleterre

Le calendrier du culte commun (2000), comme l'usage de l'Église catholique moderne, célèbre le jour de la Sainte Croix le 14 septembre.

Église de l'Est

L' Église d'Orient célèbre la découverte de la Croix le 13 septembre et la considère comme une grande fête. L' Église assyrienne considère le signe de la croix comme le sacrement par lequel tous les autres sacrements sont scellés et rendus parfaits. (La liste traditionnelle des sacrements de l'Église n'inclut pas le mariage.) Saranaya (syriaque) tient un shara chaque année dans des villes comme Chicago, Illinois et Modesto, Californie, et d'autres parties du monde. Le shara à Modesto a lieu tous les dimanches avant le 13 septembre au parc East La Loma, où ils sacrifient des agneaux en souvenir de la fête de la Croix. Les gens se rassemblent pour festoyer, chanter et danser pour célébrer l'événement joyeux.

Orthodoxie orientale

Croix orthodoxe placée pour une vénération spéciale à l'occasion de la fête de l'Exaltation universelle de la Croix précieuse et vivifiante.

Dans l' observance liturgique byzantine , l' Exaltation universelle (également appelée élévation dans la tradition orthodoxe orientale ) de la Croix précieuse et créatrice de vie commémore à la fois la découverte de la Vraie Croix en 326 et sa récupération des Perses en 628, et est l'une des Douze Grandes Fêtes de l'année ecclésiale. Le 14 septembre est toujours un jour de jeûne et la consommation de viande, de produits laitiers et de poisson est interdite. La fête de l'Exaltation a un jour Paramonie et huit jours afterfeast . Le samedi et le dimanche avant et après le 14 septembre sont également commémorés par des lectures spéciales d' épîtres et d' évangiles sur la Croix lors de la Divine Liturgie .

La veille de la fête avant les petites vêpres, le prêtre, ayant préparé un plateau avec la croix posée sur un lit de feuilles ou de fleurs de basilic frais , recouvert d'un aër (voile liturgique), le pose sur la table de prothèse ; après ce service, le prêtre porte le plateau sur sa tête précédé de bougies allumées et le diacre encensant la croix, se rend à la sainte table (autel) , au centre de laquelle il dépose le plateau, à la place du livre de l' Evangile , le ce dernier étant dressé au fond de l'autel. Les parties des vêpres et matines qui, dans diverses coutumes locales, ont lieu avant l' icône de la fête ( par exemple , le chant de Polyeleos et de l' évangile des Matines ) se déroulent plutôt devant la Sainte Table. La sortie de croix et la cérémonie d'exaltation ont lieu à matines .

La croix reste au centre du temple tout au long de l'après-fête, et les fidèles la vénèrent chaque fois qu'ils entrent ou sortent de l'église. Enfin, lors de la prise d' adieu ( apodose ) de la fête, le prêtre et le diacre encenseront autour de la croix, il y aura une vénération finale de la croix, puis ils ramèneront solennellement la croix dans le sanctuaire par les Portes Saintes . Ce même schéma consistant à sortir la croix, à vénérer et à rendre la croix à la fin de la célébration se répète à un certain nombre de moments moins importants.

Orthodoxie orientale

Église apostolique arménienne

L' Église apostolique arménienne observe un jeûne de cinq jours, appelé le jeûne de la Sainte Croix du 10 au 14 septembre, en préparation de la fête de la Sainte Église en vue de la Sainte Croix , qu'elle célèbre le 15 septembre. 16 septembre est observée comme la Fête de l'Exaltation de la Sainte Croix ( Khachverats en arménien ), une fête qui se poursuit pendant plusieurs jours par la suite. Elle est considérée comme l'une des cinq grandes fêtes de l'Église arménienne et la plus importante des quatre fêtes de la Sainte Croix. Selon la tradition arménienne , le premier à « exalter » la Croix fut l'apôtre Jacques de Jérusalem , le « Frère du Seigneur ». Le dimanche le plus proche du 14 septembre, la liturgie est marquée par un service antasdan (bénédiction des champs) au cours duquel la croix de procession est ornée de basilic (symbole de la royauté) et les quatre coins de l'église sont bénis en signe de la sanctification du monde.

Le dimanche 28 septembre le plus proche (toujours deux semaines après l'Exaltation), l'Église arménienne célèbre la fête de la Sainte Croix de Varak ( Varaka Khach ) commémorant le placement au IIIe siècle d'une authentique relique de la croix en terre arménienne à Varagavank . Il s'agit d'une fête de croix unique à l'Église arménienne.

Le dimanche le plus proche du 26 octobre, l'Église arménienne célèbre la Découverte de la Sainte Croix ( Kyood Khach ), commémorant la découverte de la Vraie Croix par Sainte-Hélène (327 après JC).

Église copte orthodoxe

L' Église copte orthodoxe commémore l' apparition de la Vraie Croix le 17 Thout selon le calendrier copte . Cela correspond au 14 septembre du calendrier julien (ou, dans les années suivant une année bissextile copte, un jour plus tard) qui correspondra au 27 septembre du calendrier grégorien jusqu'en 2099 après JC.

Églises orthodoxes Tewahedo

L' Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo et l' Église orthodoxe érythréenne Tewahedo (avec les protestants évangéliques ) commémorent la découverte de la vraie croix sur Mäskäräm 17 du calendrier éthiopien . C'est la même date que celle observée par l'Église copte orthodoxe. La veille de ce jour est communément appelée Demera (qui signifie « Bonfire ») en amharique.

Le patriarche éthiopien allume un grand feu de joie sur la place Meskel , la plus grande arène ouverte d' Addis-Abeba , et des feux plus petits sont allumés par des particuliers et des paroisses locales dans tout le pays. Des milliers de personnes assistent à la cérémonie colorée et vibrante de chants religieux autour du feu de joie sur la place Meskel, qui doit son nom à la cérémonie, car meskel signifie "croix" en guèze . Selon la tradition, le feu de joie commémore comment l' impératrice Hélène a utilisé la fumée d'un feu de joie pour déterminer où chercher la vraie croix à Jérusalem, ou comment, par une série de feux de joie, elle a signalé à son fils Constantin à Constantinople son succès à trouver ce.

Église orthodoxe syrienne de Malankara

Dans l' église orthodoxe syrienne de Malankara, une offrande spéciale appelée panchasarayumanda est faite ce jour-là, en particulier à l' église Akaparambu Mor Sabor-Mor Aphroth dans le district d' Ernakulam , Kerala .

Observations connexes

6 mars

Le 6 mars, le calendrier liturgique de l'Église orthodoxe orientale, commémore la découverte de la précieuse croix et des précieux clous par l'impératrice Sainte-Hélène, c'est-à-dire l'anniversaire de la découverte effective ; la date de la fête du 14 septembre a été déterminée par la consécration de l'église du Saint-Sépulcre. Il s'agit d'une fête mineure, et n'a aucune des particularités liturgiques de la fête du 14 septembre.

1 août

Les orthodoxes orientaux et les catholiques orientaux commémorent également la procession du bois précieux de la croix vivifiante de Jésus-Christ le 1er août, qui est également le premier jour du jeûne de la Dormition . Les caractéristiques de la fête sont combinées avec celles des saints martyrs des Maccabées , dont la commémoration de l'endurance est jugée appropriée pour le premier jour d'un jeûne. Contrairement à la célébration du 14 septembre, cette commémoration est considérée comme une fête mineure, mais elle a la sortie de la croix et la vénération par les fidèles comme la fête de septembre.

L'histoire de cette fête commence à Constantinople où il était de coutume de porter la relique de la Vraie Croix à travers les rues et les places de la ville pour demander la bénédiction de Dieu et le soulagement de la maladie. La veille de la fête (31 juillet), célébrée comme une avant-fête, elle fut retirée du trésor impérial, et déposée sur l'autel de la « Grande Église » ( Hagia Sophia ) et le lendemain placée solennellement au milieu de la Grande Église à vénérer par les fidèles. Elle était portée en procession quotidiennement dans toute la ville, l'offrant au peuple à vénérer , jusqu'à la fête de la Dormition de la Theotokos (15 août), date à laquelle elle fut restituée au trésor impérial.

En commémoration de cette tradition, il est de coutume d'avoir une procession en plein air avec la Petite Bénédiction de l'Eau le 1er août. C'est la première des trois "Fêtes du Sauveur" au mois d'août, les deux autres étant la Transfiguration (août 6) et l' Icône du Christ « Non Fait de Mains » (16 août). En raison de la bénédiction de l'eau bénite , ce jour saint est parfois appelé « Sauveur de l'eau ». Il peut également être célébré ce jour-là le rite de la bénédiction du nouveau miel , raison pour laquelle le jour est également appelé « Sauveur du miel ».

Selon saint Nikolaj Velimirović , cette fête a été instituée d'un commun accord par les Grecs et les Russes pour commémorer les victoires simultanées de l' empereur byzantin Manuel I Komnenos sur les Bulgares et du prince russe Andrei Bogolyubsky sur les Sarrasins au XIIe siècle.

Dans l' Église orthodoxe russe , cette fête célèbre également le baptême de la Rus , qui a eu lieu le 1er août 988.

12 octobre

Dans l' Église orthodoxe russe , le 12 octobre est la commémoration de la translation d'une portion de la croix vivifiante de Malte à Gatchina . Une partie de la Croix vivifiante du Seigneur, ainsi que l' icône de Philermos de la Mère de Dieu et la main droite de Jean-Baptiste ont été conservés sur l'île de Malte par les Chevaliers de l' Ordre catholique de Saint-Jean de Jérusalem , qui contrôlait l'île.

En 1798, lorsque les Français s'emparèrent de l'île, les chevaliers maltais se tournèrent vers l' Empire russe pour se défendre et se protéger. À cette fin, ils ont élu Paul Ier , le tsar de Russie, comme Grand Maître de l'Ordre. Le tsar accepta son élection. Le 12 octobre 1799, les chevaliers maltais se sont rendus dans leur nouveau palais du prieuré , tout juste construit pour eux par Paul à Gatchina (45 km. [27 miles] au sud de Saint-Pétersbourg ), et ont offert ces anciens et saints trésors à leur nouveau Grand Maître. , le tsar.

À l'automne 1799, les objets sacrés ont été transférés à Saint-Pétersbourg et placés dans le Palais d'Hiver à l'intérieur de l'église interne dédiée à l'icône du Sauveur non faite de mains. La fête de cet événement a été établie en 1800.

Fêtes mobiles

En plus des célébrations à jours fixes, la Croix peut être célébrée pendant la variable , notamment en Carême et en Pâques.

Les chrétiens d'Orient célèbrent une vénération supplémentaire de la Croix le troisième dimanche du Grand Carême . Les services de ce jour sont calqués sur la fête de l'Exaltation (14 septembre), et comprennent l'apport de la croix à la table sainte à petites vêpres et avec solennité au centre de l'église à matines, bien que sans la cérémonie de l' Exaltation de la Croix , pour la vénération des fidèles. Il reste au centre de l'église pendant près d'une semaine (la quatrième semaine du Grand Carême). Le lundi et le mercredi de cette semaine, une vénération de la Croix a lieu à la Première Heure (en répétant une partie du service des matines du dimanche précédent). Le vendredi de cette semaine, la vénération a lieu après la Neuvième Heure , après quoi le prêtre et les diacres ramènent la croix au sanctuaire.

En plus de toutes les commémorations ci-dessus, les orthodoxes organisent également le mercredi et le vendredi tout au long de l'année comme commémoration de la Croix.

Dans le Bréviaire romain d' avant la réforme de 1961, une Commémoration de la Croix est faite pendant le temps de Pâques sauf lorsque survient l'office ou la commémoration d'un double ou d'une octave, remplaçant le suffrage des saints dit en dehors du temps de Pâques.

Les églises orthodoxes, l'église catholique romaine et certaines églises anglicanes ont une adoration formelle de la croix pendant les services du vendredi saint.

Vénération de la Croix

Jours de Fête

Dans l' Église orthodoxe orientale , à plusieurs des jours de fête mentionnés ci-dessus, il y a une vénération publique de la croix. Elle peut avoir lieu aux matines, après la sortie de la croix, à la fin de la célébration de la Divine Liturgie, ou à la fin d'une des Petites Heures , selon la fête particulière et la coutume locale.

Les fidèles s'avancent et font deux prosternations , font le signe de croix sur eux-mêmes, et baisent les pieds du Christ sur la croix, puis font une troisième prosternation. Après cela, ils recevront souvent une bénédiction du prêtre et s'inclineront devant leurs compagnons de culte de chaque côté de l'église (cette dernière pratique est le plus souvent observée dans les monastères ).

À la fin des services

A la fin de la Divine Liturgie, ainsi qu'à certains autres offices, il est d'usage que les fidèles s'avancent et vénèrent la "Croix de Bénédiction" (main-croix) qui est tenue par l' évêque ou le prêtre , et d'embrasser son main. Cette pratique est aussi appelée la "Vénération de la Croix", bien qu'elle n'implique pas de se prosterner. La croix qui est vénérée est petite (typiquement 10-16 pouces). Cette croix est généralement en métal, souvent en or ou plaqué or , et peut être émaillée ou décorée de bijoux . La figure de Jésus sur la croix (le soma ) est généralement gravée, émaillée ou peinte sur la croix, plutôt que d'être une figure tridimensionnelle distincte comme on en trouve sur un crucifix . Cela est dû à la pratique orthodoxe d'utiliser des icônes plutôt que des statues dans l'église.

Voir également

Notes de bas de page

Les références

Liens externes