Edda en prose -Prose Edda
| Fait partie d' une série sur |
| vieux norrois |
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Le Edda , également connu sous le Edda Jeune , Edda de Snorri ( islandais : Snorra Edda ) ou, historiquement, simplement comme Edda , est un vieux norrois manuel écrit en Islande au début du 13e siècle. L'ouvrage est souvent supposé avoir été dans une certaine mesure écrit, ou du moins compilé, par le savant islandais, le juriste et l'historien Snorri Sturluson c. 1220. Il est considéré comme la source la plus complète et la plus détaillée pour la connaissance moderne de la mythologie nordique , le corps des mythes des peuples germaniques du Nord , et puise dans une grande variété de sources, y compris des versions de poèmes qui survivent aujourd'hui dans une collection connue sous le nom de l' Edda poétique .
L' Edda en prose se compose de quatre sections : Le Prologue, un récit euhémérisé des dieux nordiques ; Gylfaginning , qui fournit un format de questions et réponses qui détaille les aspects de la mythologie nordique (composé d'environ 20 000 mots), Skáldskaparmál , qui continue ce format avant de fournir des listes de kennings et de heiti (environ 50 000 mots); et Háttatal , qui traite de la composition de la poésie skaldique traditionnelle (environ 20 000 mots).
Datant de c. De 1300 à 1600, sept manuscrits de l' Edda en prose diffèrent les uns des autres de manière notable, ce qui fournit aux chercheurs une valeur textuelle indépendante pour l'analyse. L' Edda en prose semble avoir fonctionné de la même manière qu'un manuel contemporain, dans le but d'aider les poètes et les lecteurs islandais à comprendre les subtilités des vers allitératifs et à saisir le sens des nombreux kennings utilisés dans la poésie skaldique.
Connue à l'origine par les érudits simplement sous le nom d' Edda , l' Edda en prose a gagné son nom contemporain afin de la différencier de l' Edda poétique . Les premiers érudits de l' Edda en prose soupçonnaient qu'il existait autrefois un recueil de poèmes entiers, une théorie confirmée avec la redécouverte des manuscrits de l' Edda poétique .
Appellation
L'étymologie de « Edda » reste incertaine ; il existe de nombreuses hypothèses sur sa signification et son développement, mais peu d'accord. Certains prétendent que le mot dérive du nom d' Oddi , une ville du sud de l'Islande où Snorri a été élevé. Edda pourrait donc signifier « livre d'Oddi ». Cependant, cette hypothèse est généralement rejetée. Anthony Faulkes dans sa traduction anglaise de l'Edda en prose commente que cela est "peu probable, à la fois en termes de linguistique et d' histoire " puisque Snorri ne vivait plus à Oddi lorsqu'il a composé son œuvre.
Un autre lien a été établi avec le mot óðr , qui signifie « poésie ou inspiration » en vieux norrois. Selon Faulkes, bien qu'une telle connexion soit sémantiquement plausible, il est peu probable que « Edda » ait pu être inventé au 13ème siècle sur la base de « óðr », car un tel développement « aurait dû avoir lieu progressivement », et Edda au sens de « poétique » n'a probablement pas existé à l'époque prélittéraire.
Edda signifie également « arrière-grand-parent », un mot qui apparaît dans Skáldskaparmál , qui apparaît comme le nom d'une figure dans le poème eddique Rigsthula et dans d'autres textes médiévaux.
Une dernière hypothèse est dérivée du latin edo , signifiant « j'écris ». Elle repose sur le fait que le mot « kredda » (qui signifie « croyance ») est certifié et vient du latin « credo » , signifiant « je crois ». Edda dans ce cas pourrait être traduit par "Art Poétique". C'est le sens que l'on donnait alors au mot à l'époque médiévale.
Le nom désormais peu répandu de Sæmundar Edda a été donné par l' évêque Brynjólfur Sveinsson au recueil de poèmes contenus dans le Codex Regius , dont beaucoup sont cités par Snorri. Brynjólfur, ainsi que beaucoup d'autres de son époque, pensaient à tort qu'ils avaient été collectés par Sæmundr fróði (donc avant la rédaction de l'Edda de Snorri), et donc l'Edda poétique est également connue sous le nom d'Edda aîné.
Manuscrits
Sept manuscrits de l' Edda en prose ont survécu jusqu'à nos jours : six exemplaires de la période médiévale et un autre datant des années 1600. Aucun manuscrit n'est complet, et chacun a des variations. En plus de trois fragments, les quatre principaux manuscrits sont le Codex Regius , le Codex Wormianus , le Codex Trajectinus et le Codex Upsaliensis :
| Nom | Localisation actuelle | Sortir ensemble | Remarques |
|---|---|---|---|
| Codex Upsaliensis (DG 11) | Bibliothèque de l'Université d'Uppsala , Suède | Premier quart du XIVe siècle. | Fournit des variantes introuvables dans aucun des trois autres manuscrits majeurs, comme le nom Gylfaginning . |
| Codex Regius (GKS 2367 4°) | Institut Árni Magnússon d'études islandaises , Reykjavík , Islande | Première moitié du XIVe siècle. | C'est le plus complet des quatre manuscrits, et il est perçu par les érudits comme le plus proche d'un manuscrit original. C'est pourquoi il est à la base des éditions et des traductions de l' Edda en prose . Son nom est dérivé de sa conservation à la Bibliothèque royale du Danemark pendant plusieurs siècles. De 1973 à 1997, des centaines de manuscrits islandais anciens ont été renvoyés du Danemark à l'Islande, y compris, en 1985, le Codex Regius, qui est maintenant conservé par l'Institut Árni Magnússon d'études islandaises. |
| Codex Wormianus (AM 242 fol) | Collection de manuscrits Arnamagnæan , Copenhague , Danemark | Milieu du XIVe siècle. | Rien |
| Codex Trajectinus (MSS 1374) | Bibliothèque de l'Université d'Utrecht , Pays - Bas | Écrit c. 1600. | Une copie d'un manuscrit qui a été fait dans la seconde moitié du 13ème siècle. |
Les trois autres manuscrits sont AM 748 ; AM 757 a 4to; et AM 738 II 4to, AM le ß fol. Bien que certains chercheurs aient douté de la possibilité de créer un stemma sonore des manuscrits, en raison de la possibilité pour les scribes de dessiner sur plusieurs exemplaires ou de mémoire, des travaux récents ont montré que les principales sources de chaque manuscrit peuvent être assez facilement déterminées. La Prose Edda' est restée assez inconnue en dehors de l'Islande jusqu'à la publication de l' Edda Islandorum en 1665.
Paternité
Le texte est souvent supposé avoir été écrit ou du moins compilé dans une certaine mesure par Snorri Sturluson . Cette identification est largement basée sur le paragraphe suivant d'une partie du Codex Upsaliensis, un manuscrit du début du 14ème siècle contenant l' Edda :
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Bók þessi heitir Edda. Hana hefir saman setta Snorri Sturluson eptir þeim hætti sem hér er skipat. Er fyrst frá Ásum ok Ymi, þar næst Skáldskaparmál ok heiti margra hluta, síðast Háttatal er Snorri hefir ort um Hákon konung ok Skúla hertuga. |
Ce livre s'appelle Edda. Snorri Sturluson l'a compilé de la manière dont il est organisé ici. On parle d'abord de l'Æsir et de l'Ymir, puis de Skáldskaparmál (« diction poétique ») et des noms (poétiques) de nombreuses choses, enfin Háttatal (« énumération de mètres ou de formes en vers ») que Snorri a composé à propos du roi Hákon et du comte Skúli . |
Les chercheurs ont noté que cette attribution, ainsi que celle d'autres manuscrits primaires, n'est pas claire si Snorri est plus que le compilateur de l'œuvre et l'auteur de Háttatal ou s'il est l'auteur de l'ensemble de l' Edda . Faulkes résume la question du discours savant autour de la paternité de l' Edda en prose comme suit :
- La paternité de Snorri de l'Edda en prose a été confirmée par le savant de la Renaissance Arngrímur Jónsson (1568-1648), et depuis son époque, elle a généralement été acceptée sans aucun doute. Mais les manuscrits survivants, qui ont tous été écrits plus d'un demi-siècle après la mort de Snorri, diffèrent considérablement les uns des autres et il est peu probable qu'aucun d'entre eux conserve l'œuvre telle qu'il l'a écrite. Un certain nombre de passages de Skáldskaparmál en particulier ont été considérés comme des interpolations, et cette partie de l'ouvrage a clairement fait l'objet de divers types de révision dans la plupart des manuscrits. Il a également été soutenu que le prologue et le premier paragraphe et une partie du dernier paragraphe de Gylfaginning ne sont pas de Snorri, du moins dans leurs formes survivantes.
Quoi qu'il en soit, la mention de Snorri dans les manuscrits a eu une influence sur une acceptation commune de Snorri comme l'auteur ou au moins l'un des auteurs de l' Edda .
Contenu
Prologue
Le Prologue est la première section de quatre livres de l' Edda en prose , consistant en un récit chrétien euhémérisé des origines de la mythologie nordique : les dieux nordiques sont décrits comme des guerriers troyens humains qui ont quitté Troie après la chute de cette ville (une origine similaire à celui choisi par Geoffroy de Monmouth au 12ème siècle pour expliquer l'ascendance de la nation britannique, et qui est parallèle à l' Énéide de Virgile ). Selon l' Edda en prose , ces guerriers se sont installés dans le nord de l'Europe, où ils ont été acceptés comme rois divins en raison de leur culture et de leur technologie supérieures. Les cérémonies du souvenir menées plus tard sur leurs lieux de sépulture ont dégénéré en cultes païens, les transformant en dieux.
Gylfaginning
Gylfaginning (vieil islandais « la ruse de Gylfi ») suit le prologue dans l' Edda en prose . Gylfaginning traite de la création et de la destruction du monde des dieux nordiques et de nombreux autres aspects de la mythologie nordique . La section est écrite en prose entrecoupée de citations de poésie eddique.
Skáldskaparmál
Skáldskaparmál (vieil islandais « la langue de la poésie ») est la troisième section d' Edda , et se compose d'un dialogue entre Ægir , un jötunn qui est l'une des diverses personnifications de la mer, et Bragi , un dieu skaldique , dans lequel à la fois la mythologie nordique et les discours sur la nature de la poésie sont entremêlés. L'origine d'un certain nombre de kennings est donnée et Bragi fournit ensuite une liste systématique de kennings pour diverses personnes, lieux et choses. Bragi continue ensuite à discuter le langage poétique en détail, en particulier heiti , le concept de mots poétiques qui ne sont pas périphrastiques, par exemple « coursier » pour « cheval », et les systématise à nouveau. Cette section contient de nombreuses citations de la poésie skaldique.
Háttatal
Háttatal (vieil islandais « liste des formes de vers ») est la dernière section de l' Edda en prose . La section est composée par le poète , homme politique et historien islandais Snorri Sturluson . Utilisant principalement ses propres compositions, il illustre les types de formes de vers utilisés dans la poésie en vieux norrois. Snorri a adopté une approche aussi bien normative que descriptive ; il a systématisé le matériel, notant souvent que les poètes plus âgés ne suivaient pas toujours ses règles.
Traductions
L' Edda en prose a fait l'objet de nombreuses traductions :
- Cnattingius, Andreas Jacobus, éd. (1819), Snorre Sturlesons Edda samt Skalda [ Edda et Skalda de Snorre Sturleson ] (en suédois)
- Dasent, George Webbe, éd. (1842), The Prose ou Younger Edda communément attribué à Snorri Sturluson
- Egilsson, Sveinbjörn ; Sigurðsson, Jón ; Jónsson, Finnur (dir.), Edda Snorra Sturlusonar - Edda Snorronis Sturlaei (en latin) , 3 tomes
-
Wilken, Ernst (éd.), Die prosaische Edda im Auszuge nebst Vǫlsunga-saga und Nornagests-þáttr [ The Prose Edda in extrait with Völsunga saga and Norna-Gests þáttr ], Bibliothek der ältesten.Dutschen Literatur XI. Groupe (en allemand)
- Teil I : Texte , 1912 [1877]
- Teil II : Glossaire , 1913 [1877]
- Anderson, Rasmus B. , éd. (1880), The Younger Edda, également appelé Edda de Snorre, ou l'Edda en prose : une version anglaise de l'avant-propos ; la dupe de Gylfe, la postface ; Le discours de Brage, la postface du discours de Brage et les passages importants de la diction poétique (Skáldskaparmál), avec une introduction, des notes, un vocabulaire et un index , Chicago : Griggs, texte électronique via www.gutenberg.org (éd. 1901)
- Thorpe, Benjamin ; Blackwell, IA, éd. (1906), The Elder Eddas de Saemund Sigfusson; et les Eddas plus jeunes de Snorre Sturleson
- Brodeur, Arthur Gilchrist , éd. (1916), "The Prose Edda" , Classiques scandinaves , New York : American-Scandinavian Foundation, 5
- Raisin, Anders, éd. (1977), Snorre Sturlusons Edda : Uppsala-Handskriften DH II (en islandais), OCLC 2915588, 2 tomes : 1 fac-similé ; 2 traduction et notes
- Raisin, Anders ; Kallstenius, Gottfrid; Thorell, Olod, éd. (1977), Snorre Sturlusons Edda : Uppsala-Handskriften DH II (en suédois), OCLC 774703003, 2 tomes : 1 fac-similé ; 2 traduction et notes
- Lerate, Luis, éd. (1984), Edda Menor [ Younger Edda ] (en espagnol), Alianza Editorial , ISBN 978-84-206-3142-4
- Dillmann, François-Xavier , éd. (1991), "L'Edda : Récits de mythologie nordique", L'Aube des peuples , Gallimard, ISBN 2-07-072114-0
- Faulkes, Anthony, éd. (1995), Edda (PDF) , Everyman, ISBN 9780460876162
- Byock, Jesse , éd. (2006), The Prose Edda , Penguin Classics , ISBN 0-14-044755-5
- Pálsson, Heimir; Faulkes, Anthony, éd. (2012), Snorri Sturluson : The Uppsala Edda, DG 11 4to (PDF) , Londres : The Viking Society for Northern Research, ISBN 978-0-903521-85-7 , norrois avec traduction en anglais
Éditions
- Egilsson, Sveinbjörn , éd. (1848), Edda Snorra Sturlusonar : eða Gylfaginníng, Skáldskaparmál og Háttatal
- Jónsson, Guðni , éd. (1935), Edda Snorra Sturlusonar : með skáldatali (en islandais), Reykjavík : S. Kristjánsson
-
Faulkes, Anthony (éd.), Edda , texte en norrois et notes en anglais
- Sturluson, Snorri (2005) [1982], Prologue et Gylfaginning (PDF) (2e éd.), ISBN 978-0-903521-64-2
- Skáldskaparmál 1: Introduction, texte et notes (PDF) , 1998, ISBN 978-0-903521-36-9
- Skáldskaparmál 2: Glossaire et index des noms (PDF) , 1998, ISBN 978-0-903521-38-3
- Háttatal (PDF) (2e éd.), 2007 [1991], ISBN 978-0-903521-68-0
Voir également
Remarques
Les références
- Faulkes, Antoine. 1977. "Edda", Gripla II, Reykjavik . En ligne . Dernière consultation le 12 août 2020.
- Faulkes, Antoine. Trans. 1982. Edda . Presses de l'Université d'Oxford.
- Faulkes, Antoine. 2005. Edda : Prologue et Gylfaginning . Société viking pour la recherche nordique. En ligne . Dernière consultation le 12 août 2020.
- Gisli Sigursson. 1999. " Eddukvæði ". Mál og menning . ISBN 9979-3-1917-8 .
- Gylfi Gunnlaugsson. 2019. "Mythes nordiques, identités nordiques : le cas divergent du romantisme islandais" dans Simon Halik (éditeur). Mythes nordiques, identités modernes , 73-86. ISBN 9789004398436_006
- Haukur Þorgeirsson. 2017. « Une analyse Stemmic de la « Prose Edda » ». Saga-Book , 41. En ligne . Dernière consultation le 12 août 2020.
- Ross, Margaret Clunies. 2011. Une histoire de la poésie et de la poétique du vieux norrois . Brasseur DS. IBSN 978-1-84384-279-8
- Wanner, Kevin J. 2008. Snorri Sturluson et l'Edda : la conversion du capital culturel en Scandinavie médiévale . Presses de l'Université de Toronto. ISBN 978-0-8020-9801-6
Liens externes
- Hopkins, Joseph S. 2019. " Edda to English: A Survey of English Language Translations of the Prose Edda " at Mimisbrunnr.info
- Langeslag, Paul Sander. Non daté . « éditions en vieux norrois » sur Septentrionalia.net