Protée - Proteus

Illustration de Protée par Andrea Alciato du Livre des Emblèmes (1531)

Dans la mythologie grecque , Proteus ( / p r t i ə s , - tj û s / , grec ancien : Πρωτεύς, Proteus ) est un dieu marin ou d'un dieu prophétique début des rivières et des organismes océaniques de l' eau, une de plusieurs divinités que Homer appelle le « vieil homme de la mer » (Halios Geron) . Certains qui attribuent un domaine spécifique à Protée l'appellent le dieu du "changement insaisissable de la mer", ce qui suggère la nature en constante évolution de la mer ou la qualité liquide de l'eau. Il peut prédire l'avenir, mais, dans un mythème familier à plusieurs cultures, changera de forme pour éviter de le faire ; il ne répond qu'à ceux qui sont capables de le capturer. De cette caractéristique de Proteus vient l' adjectif protean , signifiant "polyvalent", "mutable" ou "capable de prendre de nombreuses formes". "Protean" a des connotations positives de flexibilité, de polyvalence et d'adaptabilité.

Origine du nom

Le nom de Protée suggère le « premier » (du grec « πρῶτος » prōtos , « premier »), car prōtogonos (πρωτόγονος) est le « primordial » ou le « premier-né ». Ce n'est pas certain à quoi cela fait référence, mais dans les mythes où il est le fils de Poséidon , il se réfère peut-être au fait qu'il est le fils aîné de Poséidon , plus âgé que l'autre fils de Poséidon, le dieu de la mer Triton . La première attestation du nom, bien qu'il ne soit pas certain qu'il se réfère au dieu ou simplement à une personne, est en grec mycénienne ; la forme attestée, en Linéaire B , est 𐀡𐀫𐀳𐀄 , po-ro-te-u .

Famille

Proteus a été généralement considéré comme le fils de la mer dieu Poséidon et Phoenice , une fille du roi Phoenix de Phénicie .

Les enfants de Protée par sa sœur-épouse Torone de Phlegra étaient Polygonus ( Tmolus ) et Telegonus . Ils ont tous deux défié Héraclès à la demande d' Héra et ont été tués par le héros. Un autre fils de Protée, Eioneus , devint le père de Dymas , roi de Phrygie . Par la Néréide Psamathe , Protée engendra Théoclymène et Théonoe ( Eidothea ou Eurynome ). Cabeiro , mère des Cabeiri et des trois nymphes cabeiriennes d' Héphaïstos , était aussi appelée la fille de Protée. Trois filles, Rhoiteia donna son nom à la ville de Rhoiteion en Troade , Thèbe devint l'éponyme de Thèbes en Egypte et Thaicrucia , mère de Nymphée par Zeus .

Mythologie

Protée, dieu marin prophétique

Selon Homère ( Odyssée iv: 355), l'île sablonneuse de Pharos située au large de la côte du delta du Nil était la patrie de Protée, le vieil homme oraculaire de la mer et berger des bêtes marines. Dans l' Odyssée , Ménélas raconte à Télémaque qu'il avait été calmé ici lors de son voyage de retour de la guerre de Troie . Il a appris de la fille de Protée, Eidothea ("l'image même de la déesse"), que s'il pouvait capturer son père, il pourrait le forcer à révéler lequel des dieux il avait offensé et comment il pourrait les apaiser et rentrer chez lui. Protée sortit de la mer pour dormir parmi sa colonie de phoques , mais Ménélas réussit à le retenir, bien que Protée prit la forme d'un lion , d'un serpent , d'un léopard , d'un cochon, voire d' eau ou d'un arbre . Protée a ensuite répondu honnêtement, informant en outre Ménélas que son frère Agamemnon avait été assassiné à son retour chez lui, qu'Ajax le Petit avait fait naufrage et avait été tué, et qu'Ulysse était échoué sur l'île Ogygie de Calypso .

D'après Virgile au IVe géorgien , à une époque les abeilles d' Aristée , fils d' Apollon , moururent toutes d'une maladie. Aristée alla demander de l'aide à sa mère Cyrène ; elle lui a dit que Protée pouvait lui dire comment empêcher un autre désastre de ce genre, mais qu'il ne le ferait que s'il y était contraint. Aristée a dû s'emparer de Protée et le retenir, peu importe en quoi il se transformerait. Aristée l'a fait, et Protée a finalement abandonné et lui a dit que la mort des abeilles était une punition pour avoir causé la mort d' Eurydice . Pour se racheter, Aristée devait sacrifier 12 animaux aux dieux, laisser les carcasses à l'endroit du sacrifice et revenir trois jours plus tard. Il suivit ces instructions, et à son retour, il trouva dans l'une des carcasses un essaim d'abeilles qu'il emporta dans son rucher . Les abeilles n'ont plus jamais été troublées par la maladie.

Il existe également des légendes concernant Apollonios de Tyane qui disent que Protée s'est incarné en philosophe du 1er siècle. Ces légendes sont mentionnées dans l'ouvrage biographique du IIIe siècle Vie d'Apollonius de Tyane .

Protée, roi d'Egypte

Dans l' Odyssée (iv.430ff) Ménélas lutte avec "Protée d'Egypte, le vieil homme immortel de la mer qui ne ment jamais, qui sonne l'abîme dans toutes ses profondeurs, le serviteur de Poséidon" ( traduction de Robert Fagles ). Protée d'Égypte est mentionné dans une version alternative de l'histoire d' Hélène de Troie dans la tragédie Hélène d' Euripide (produite en 412 av. Le dramaturge souvent peu conventionnel présente une "vraie" Hélène et une "fantôme" Hélène (qui a causé la guerre de Troie ), et donne une trame de fond qui fait du père de son personnage Théoclymenus , Protée, un roi d'Égypte qui avait été marié à une Néréide. Psamathe. Conformément à l'un de ses thèmes d' Hélène , Euripide mentionne au passage Eido (« image »), fille du roi et donc sœur de Théoclymenus qui changea de nom après son adolescence et devint « Théonoë », « à l'esprit divin ». , puisqu'elle était en fait capable de prévoir l'avenir - en tant que telle, elle est un prophète qui apparaît comme un personnage crucial dans la pièce. Le roi de la pièce Protée est déjà mort au début de l'action, et sa tombe est présente sur scène. Il semble qu'il ne soit que marginalement lié au "vieil homme de la mer" et ne doit pas être confondu avec le dieu de la mer Protée, bien qu'il soit tentant de voir Euripide comme jouant un jeu littéraire complexe avec l'histoire du dieu de la mer - à la fois Proteuses, par exemple, sont des protecteurs de la maison de Ménélas, tous deux sont liés à la mer, tous deux habitent en Égypte et tous deux sont des figures "grand-pères" ou "anciennes".

A Pharos, un roi d'Egypte nommé Protée accueillit le jeune dieu Dionysos dans ses pérégrinations. À l'époque hellénistique, Pharos était le site du phare d'Alexandrie , l'une des sept merveilles du monde antique.

Références culturelles

En alchimie et psychologie

L'alchimiste mystique allemand Heinrich Khunrath a écrit sur le dieu marin qui change de forme et qui, en raison de sa relation avec la mer, est à la fois un symbole de l'inconscient et de la perfection de l'art. Faisant allusion à la scintilla , l'étincelle de « la lumière de la nature » ​​et symbole de l' anima mundi , Khunrath dans la veine gnostique a déclaré à propos de l'élément protéique Mercure :

notre Mercure catholique, en vertu de son étincelle ardente universelle de la lumière de la nature, est sans aucun doute Protée, le dieu marin des anciens sages païens, qui a la clé de la mer et … le pouvoir sur toutes choses.

—  Von Hyleanischen Chaos, Carl Jung , vol. 14:50

Dans les temps modernes, le psychologue suisse Carl Jung a défini la figure mythologique de Protée comme une personnification de l'inconscient, qui, en raison de son don de prophétie et de changement de forme, a beaucoup en commun avec la figure centrale mais insaisissable de l'alchimie, Mercurius .

Dans la littérature

Le poète John Milton , conscient de l'association de Protée avec l'art hermétique de l' alchimie , écrivit dans Paradise Lost des alchimistes qui cherchaient la pierre philosophale :

En vain, bien que par leur art puissant ils lient Hermès
volatil , et invoquent délié Sous diverses formes le vieux Protée de la mer,

Drain'd à travers un Limbec à sa forme natale.

—  John Milton, Paradis perdu, III.603-06

Dans son discours de 1658 The Garden of Cyrus , Sir Thomas Browne , poursuivant la figure du quinconce , a demandé : dehors à cinq ?

Shakespeare utilise l'image de Protée pour établir le personnage de son grand méchant royal Richard III dans la pièce Henri VI, troisième partie , dans laquelle le futur usurpateur se vante :

Je peux ajouter des couleurs au caméléon,
Changer de forme avec Proteus pour des avantages,
Et mettre le meurtrier Machiavel à l'école.
Puis-je le faire et je ne peux pas obtenir de couronne ?
Tut, si c'était plus loin, je l'arracherai.

—  William Shakespeare, Henri VI, troisième partie , acte III, scène ii

Shakespeare nomme également l'un des personnages principaux de sa pièce Les deux gentilshommes de Vérone Protée. Incohérent avec ses affections, ses déceptions se sont dénouées lors de la finale de la pièce alors qu'il se retrouve face à face avec son amie Valentine et son amour originel Julia :

ciel, si l'homme était
constant, il était parfait : cette erreur le
remplit de fautes ; le fait courir à travers tous les péchés L'
inconstance tombe avant qu'elle ne commence.

En 1807, William Wordsworth termine son sonnet sur le thème d'une modernité endormie à la Nature , qui ouvre « Le monde est trop avec nous », avec un sentiment de nostalgie de la richesse perdue d'un monde numineux de divinités :

… Je préférerais être
Un Païen nourri d'un credo dépassé ;
Ainsi pourrais-je, debout sur cette agréable feuille,
Avoir des aperçus qui me rendraient moins triste ;
Apercevez Protée s'élevant de la mer.
Ou entendre le vieux Triton souffler dans sa corne tressée.

James Joyce d » Ulysse utilise des transformations de la matière Protean dans le temps pour l' auto-exploration. "Protée" est le titre donné au troisième chapitre du schéma de Linati pour Ulysse .

Le protagoniste du roman de 1952 de Kurt Vonnegut Player Piano est un ingénieur nommé Paul Proteus.

Proteus est le nom du sous-marin dans l'histoire originale d'Otto Klement et Jay Lewis Bixby, qui est devenue la base du film Fantastic Voyage de 1966 et de la novélisation d'Isaac Asimov.

La nouvelle de John Barth "Menelaiad" dans Lost in the Funhouse est construite autour d'une bataille entre Proteus et Menelaus . Il est raconté comme une histoire à cadres multiples et les narrateurs se mélangent alors que la bataille sape leur identité.

"Proteus: The City" est le titre du livre quatre du roman autobiographique de Thomas Wolfe, Du temps et de la rivière .

Au cinéma

Le Phare (film 2019) réalisé par Robert Eggers dépeint l'événement de deux gardiens de phare échoués sur une île tout en devenant progressivement fous. L'un des personnages est modelé sur Proteus, un "dieu de l'océan annonciateur de prophéties qui sert Poséidon", et est même représenté avec des tentacules et des créatures marines collées à son corps.

Proteus utilisé aujourd'hui

En tant que concept et en tant que mot, Proteus n'est pas un terme couramment utilisé aujourd'hui, mais a été adopté par certaines entreprises pour être un concept intéressant pour la base de leurs noms commerciaux, allant des soins de santé aux fournitures industrielles jusqu'à la nutrition sportive et supplémentation.

En médecine, le syndrome de Proteus fait référence à une maladie génétique rare caractérisée par une prolifération symétrique des os, de la peau et d'autres tissus. Les organes et les tissus touchés par la maladie se développent de manière disproportionnée par rapport au reste du corps. Cette condition est associée à des mutations du gène PTEN. Proteus fait également référence à un genre de protéobactéries à Gram négatif, dont certains sont des agents pathogènes humains opportunistes connus pour provoquer des infections des voies urinaires, notamment. Proteus mirabilis est l'un d'entre eux et est le plus référencé dans sa tendance à produire des calculs "en corne de cerf" composés de struvite (phosphate de magnésium et d'ammonium) qui remplissent le bassin rénal humain.

En Juillet 2019 LE britannique lutte professionnelle société PROGRÈS lutte a annoncé la mise en place d'un championnat Proteus. Le détenteur actuel du championnat sera autorisé à déclarer le type de match dans lequel il défendra le championnat, chaque nouveau champion pouvant définir son propre type de match. Le nom du championnat a été choisi en raison de sa nature en constante évolution, reflétant les capacités de changement de forme de la divinité pour laquelle il a été nommé.

La biologie

Le protiste Amoeba proteus porte le nom du dieu grec, car il n'a pas de forme fixe et change constamment de forme.

Honneurs

Le lac Proteus en Antarctique porte le nom de la divinité.

Voir également

Remarques

Les références

  • Karl Kerenyi , Les Dieux des Grecs
  • Robert Graves , Les mythes grecs
  • E. Prioux, « Géographie symbolique des errances de Protée : un mythe et sa relecture politique à l'époque impériale », in A. Rolet (dir.), Protée en trompe-l'œil. Genèse et survies d'un mythe, d'Homère à Bouchardon (Paris, PUR, 2009), p. 139-164 (Interférences).
  • A. Scuderi, Il paradosso di Proteo. Storia di una rappresentazione culturale da Omero al postumano, Carocci, Collana Lingue e letterature n.147, Roma, 2012. ISBN  9788843067190
  • Sherwood Fox, William (1916), "Grec et romain" , La mythologie de toutes les races , 1

Liens externes