Jeux Pythiens - Pythian Games

Le stade de Delphes , Grèce
Cette ligne de départ au stade de Delphes utilisée pour les Jeux Pythiques à Delphes, en Grèce, a un design représentatif de celui de nombreux stades grecs antiques : des pierres avec deux lignes dans lesquelles les athlètes poussaient leurs orteils et des trous ronds dans lesquels des poteaux pouvaient être érigés. pour prendre en charge le mécanisme de signalisation de démarrage.

Les jeux pythiques ( grec : Πύθια ; aussi jeux delphiques ) étaient l' un des quatre jeux panhelléniques de la Grèce antique . Ils ont eu lieu en l'honneur d' Apollon dans son sanctuaire de Delphes tous les quatre ans, deux ans après les Jeux Olympiques , et entre chaque Jeux de Némée et d' Isthme . Les Jeux Pythiens ont été fondés au 6ème siècle avant JC. Dans la légende, ils ont été lancés par Apollo après avoir tué Python et installé l' oracle à Delphes . Ils ont continué jusqu'au 4ème siècle après JC.

Les Jeux Pythiens ont été classés deuxième en importance derrière les Jeux Olympiques. Contrairement aux Jeux olympiques, les Jeux pythiques comportaient également des compétitions d'art et de danse, antérieures à la partie sportive des jeux, et les femmes étaient autorisées à participer à certains événements. Les vainqueurs ont reçu une couronne de laurier , sacrée à Apollon, de la ville de Tempe , en Thessalie . Des versions plus petites des Jeux Pythiques ont été célébrées dans de nombreuses autres villes du Levant et de la Grèce.

Mythologie

Les Jeux Pythiques commencent soi-disant avec la mort du serpent mythique, Python . Ovide déclare que les jeux ont été inaugurés pour célébrer le meurtre du serpent par Apollon , « De peur que dans un temps d'oubli sombre ne cache la renommée de cet exploit, des sports sacrés qu'il a institués » ( Métamorphoses, 1.445-6). Selon Ovide, le python a été produit spontanément par Gaea (la terre mère) au début des temps primordiaux et était une menace pour les êtres humains.

Lorsque la Terre, recouverte de limon diluvien,
sentit la chaleur éthérée du soleil rougeoyant, d'
espèces innombrables à la lumière qu'elle donnait,
et donna à l'être une forme ancienne,
ou un monstre nouvellement créé. Sans le vouloir, elle
créa ainsi un énorme Python. — Tu
inouïs serpent s'étendit si loin à travers
le flanc d'une vaste montagne, tu as rempli de peur
la race de l'homme nouvellement créé. Le dieu
qui porte l'arc (une arme utilisée jusqu'alors
uniquement pour chasser le cerf et la chèvre agile) a
détruit le monstre avec une myriade de fléchettes
et a presque vidé tout son carquois, jusqu'à ce que le
sang envenimé suinte des blessures livides.

-- Métamorphoses, 1.434-444.

En tuant le monstre, Apollo a rendu la zone sûre pour les êtres humains et a établi sa propriété du site. Après avoir enterré le corps, Apollon fonda l' oracle de Delphes . Cependant, en tuant Python, Apollo avait commis un crime et Zeus a déclaré qu'il devait faire amende honorable. Apollon créa alors les Pythian Games pour payer la mort.

Histoire

Les Jeux Pythiques comprenaient une course de chars .

Le calendrier historique des Jeux Pythiques a commencé en 582 avant JC, quand l'administration des Jeux a été remis à la Delphic Amphictyonie , un conseil de douze tribus grecques, à la fin de la Première Guerre Sacrée . A partir de cette époque, ils n'ont pas eu lieu tous les huit ans comme par le passé, mais tous les quatre ans, deux ans avant et après les Jeux Olympiques, vraisemblablement à la fin du mois d'août.

Les préparatifs des jeux ont commencé six mois auparavant. Neuf citoyens de Delphes, appelés theoroi , ont été envoyés dans toutes les villes grecques pour annoncer le début des jeux afin d'attirer les athlètes, ainsi que pour déclarer la période de la trêve sacrée ( Hieromenia ), visant à protéger non seulement les theoroi et les athlètes qui se sont rendus à Delphes, mais aussi le temple d'Apollon lui-même. Si une ville était impliquée dans un conflit armé ou dans des vols au cours de cette période, il était interdit à ses citoyens d'entrer dans le sanctuaire, de participer aux jeux ou de consulter l'Oracle. Dans le même temps, la trêve a permis à l'Amphictyonie de se concentrer sur la préparation des jeux, qui comprenaient des restaurations pour toutes les structures du sanctuaire, des temples aux rues et aux fontaines. Des dizaines de personnes ont afflué vers les jeux de toute la Grèce, apportant des revenus substantiels à la ville.

Malgré la montée du christianisme dans l' Empire romain au cours du 4ème siècle, Delphes est resté un site païen actif et les Jeux Pythiens ont continué à être célébrés au moins jusqu'en 424 après JC.

Aperçu

Malheureusement, les témoignages et documents couvrant les Jeux Delphiques ont été principalement détruits par la violence humaine et les catastrophes naturelles. Toutes les ressources restantes mettent en valeur la gloire et le glamour des Jeux. Les annales d' Aristote présentent un aperçu des festivités : les Jeux ont duré six à huit jours et ont commencé par une reconstitution de la victoire d'Apollon sur Python. Dans une procession festive et glamour, un sacrifice rituel a été effectué dans le temple d'Apollon . Après quatre jours de festivités, les Jeux ont commencé.

Événements

Les épreuves sportives et équestres étaient les mêmes qu'à Olympie, à l'exception de l'absence du char à quatre chevaux et de l'ajout de courses à pied pour les garçons.

Contrairement à Olympie où il y avait un festival séparé pour les femmes (les Jeux Héréens ), les femmes étaient autorisées à concourir à Delphes dans les événements sportifs et artistiques. La seule femme victorieuse enregistrée est Tryphosa, gagnante de la course à pied du stade féminin .

La compétition sportive comprenait quatre sports de piste ( stade , diaulos , dolichos et hoplitodromos (courses encombrées de pièces d' armure Hoplite )), la lutte , la boxe , le pancrace , et le pentathlon . Ces sports ont été introduits dans les jeux progressivement au fil du temps. Le dernier jour des jeux était consacré aux courses équestres qui ont progressivement inclus les courses d'attelage, le synoris (un char tiré par deux chevaux), le char tiré par quatre chevaux et les courses à cheval (sans char), tenues dans un hippodrome. dans la plaine de Krisa, non loin de la mer, à l'endroit où se trouvait le stade d'origine. (ref: Pindar ) Les autres compétitions athlétiques ont eu lieu dans le Stade.

À l'époque romaine, des concours théâtraux ont été introduits, organisés dans le théâtre de l' époque hellénistique tardive .

Musique

Pausanias écrivant au 2ème siècle après JC, dit que le plus ancien concours à Delphes était le chant de l' Hymne à Apollon , dieu des arts et de la musique. Les premiers Jeux gérés par la Delphic Amphictyonie , qu'il remonte à la troisième année de la quarante-huitième olympiade (c. -à- 586 avant JC) en vedette des concours de chant accompagné de cithare (une cithare), et des concours distincts pour jouer les Aulos (un double- instrument à vent à anches ) en solo et accompagné. Ce dernier a été aboli par les deuxièmes Jeux parce que la musique était considérée comme « de mauvais augure » avec des airs lugubres accompagnés de lamentations. Pythocritus de Sicyon a été aulos vainqueur de six festivals consécutifs, le seul joueur à s'être ainsi distingué. Il a accompagné le pentathlon aux Jeux olympiques où une statue lui a été érigée.

Pausanias attribue l'introduction du concours de cithare sans voix aux huitièmes Jeux Pythiens.

Poésie, prose et théâtre

Les concours de poésie et de prose étaient une autre caractéristique des Jeux Pythiens. Les vainqueurs ont été choisis par un jury. Les concours d' acteur tragique impliquaient probablement à la fois des performances individuelles et des productions dramatiques.

Peinture

Les concours de peinture ont été introduits au milieu du Ve siècle av.

Prix

Aucun prix monétaire n'a été décerné aux gagnants des Jeux. Au lieu de cela, ils ont reçu une couronne de laurier , sacrée à Apollon, de la ville de Tempe , en Thessalie . Ceci est similaire à la pratique dans les autres jeux panhelléniques, qui étaient tous à ce titre appelés jeux "stéphanitiques" ("couronne"). Des versions plus petites des Jeux Pythiques ont été célébrées dans de nombreuses autres villes du Levant et de la Grèce.

Pindare et les Pythionikoi

Sur les 45 poèmes composés par le poète thébain Pindare en l'honneur des vainqueurs des jeux panhelléniques, 12 ont été appelés Pythionikoi , puisqu'ils ont été composés pour les vainqueurs des jeux pythiques. Dans ces poèmes, Pindare loue non seulement les vainqueurs, mais aussi leurs familles, ainsi que les idéaux aristocratiques et sportifs de la fin de la période archaïque .

Les Pythionikoi comme source d'information

Pindare a travaillé sur la poésie lyrique. La plus grande partie de ses œuvres survivantes sont les Odes de la Victoire (Epinikia), des chants en chœur qui seront chantés dans la patrie du vainqueur des Jeux à son retour.

L'aristocratie grecque de la première moitié du Ve siècle avant JC, principalement les tyrans de Sicile et l'aristocratie conservatrice d' Égine , constituaient la clientèle du poète. Ainsi, ses Odes de victoire reflètent les idéaux aristocratiques qui perdaient si vite du terrain. L'éloge du vainqueur est renforcé par l'ajout de détails mythologiques. Cependant, une condition préalable pour comprendre et chérir les poèmes est un public bien éduqué. Le poète utilise son œuvre non seulement pour parler de la victoire remportée par son client et sa famille, mais aussi pour accentuer l'histoire de la famille et ses liens dans toute la Grèce.

Le nombre total d'Odes de la Victoire est de 45, célébrant les vainqueurs des quatre compétitions sportives panhelléniques les plus célèbres : les Jeux Olympiques , Némées , Pythiques et Isthmiques . Les hymnes célébrant les victoires aux Jeux Pythiques comprennent 12 odes et offrent des informations sur la compétition exacte de chaque athlète. Ainsi, nous pouvons constituer une liste des gagnants comme suit :

En 498 av. J.-C. Hippokles de Thessalie a gagné au diaulos des enfants (10e Pythionicus).

En 490 avant JC Midas d' Akragas a remporté les concours musicaux en tant que joueur de flûte (12e Pythionicus).

En 486 avant JC Megakles d'Athènes a gagné aux courses de chars (7e Pythionicus).

En 475 (?) et en 474 (?) av. J.-C. Hiéron de Syracuse remporta les courses de chars (2e Pythionicus).

En 474 Thrasydaeus de Thèbes a gagné au stade des enfants (11e Pythionicus) et Telesikrates de Cyrene a gagné à la course armée (9e Pythionicus).

En 470 avant JC Hieron d'Aetna a gagné aux courses de chars (1er Pythinicus).

Enfin, en 462/1 av. J.-C., Arkésilas de Cyrène gagna les courses de chars (4e et 5e Pythionikoi).

Voir également

Les références

Liens externes

Coordonnées : 38°28′57.60″N 22°29′52.97″E / 38,4826667°N 22,4980472°E / 38.4826667; 22.4980472