La religion dans les Philippines précoloniales - Religion in pre-colonial Philippines

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La nature de la religion dans les Philippines précoloniales n'est souvent pas claire. Les religions présentes incluent l' animisme , les croyances religieuses indigènes et les mythologies telles que Anito et les influences de l' hindouisme et du bouddhisme . Les premiers éléments de preuve qui existent sont des découvertes archéologiques, notamment des statues en or hindoues-bouddhistes. La première preuve écrite provient de l' inscription sur cuivre de Laguna , datée d'environ 900 de notre ère, qui utilise le calendrier lunaire bouddhiste- hindou . Avec l'arrivée de l' islam au XIVe siècle, les religions plus anciennes ont progressivement disparu, et après l'arrivée de Ferdinand Magellan en 1521, le christianisme , plus précisément le catholicisme romain , est devenu la religion dominante. Cependant, certains des peuples autochtones des Philippines continuent de pratiquer l'animisme aujourd'hui, et de nombreuses traditions d'Anito ont survécu sous la forme du catholicisme populaire .

Animisme

Images en bois d'esprits ancestraux ( anito ) dans un musée à Bontoc , Philippines

L'animisme était largement pratiqué dans les Philippines précoloniales. Aujourd'hui, seule une poignée de tribus indigènes continuent de pratiquer les anciennes traditions. Le terme animisme englobe un ensemble de croyances et de mœurs culturelles plus ou moins ancrées dans l'idée que le monde est habité par des esprits et des entités surnaturelles, bonnes et mauvaises, et que le respect doit leur être accordé par le culte. Ces esprits de la nature sont devenus plus tard connus sous le nom de " diwatas ", bien qu'ils aient conservé la plupart de leurs significations et symboles natifs, en raison de l'influence de l' hindouisme dans la région.

Certains vénèrent des divinités spécifiques, telles que la divinité suprême tagalog , Bathala , et ses enfants Adlaw, Mayari et Tala , ou la divinité Visayan Kan-Laon . Ces pratiques coïncidaient avec le culte des ancêtres . Les tagalogs, par exemple, vénéraient des animaux comme le crocodile (buaya) et les appelaient souvent "nonong" (du mot apparenté "nuno", c'est-à-dire "ancêtre" ou "aîné"). Une ancienne malédiction courante parmi les Tagalogs est « makain ka ng buwaya » « que le crocodile te mange ! Les pratiques animistes varient entre les différents groupes ethniques . La magie , les chants et les prières sont souvent des éléments clés. Ses praticiens étaient très respectés (et parfois craints) dans la communauté, car ils étaient guérisseurs ( Mananambal ), sages - femmes ( hilot ), chamanes , sorciers et sorciers ( mangkukulam ), historiens tribaux et anciens ratatinés qui assuraient la vie spirituelle et traditionnelle des communauté.

Dans les régions des Visayans , des croyances chamaniques et animistes dans la sorcellerie et les créatures mythiques comme les aswang (vampires), les duwende (nains) et les bakonawa (un gigantesque serpent de mer). .

Anito

Anito est un nom collectif pour le système de croyance préhispanique aux Philippines . Il est également utilisé pour désigner les esprits, y compris les divinités domestiques , les ancêtres décédés, les esprits de la nature , les nymphes et les diwatas (dieux mineurs et demi-dieux). Les anciens Philippins gardaient des statues pour représenter ces esprits, demander conseil et protection. Les aînés, les ancêtres et l'environnement étaient tous très respectés. Bien qu'Anito ait survécu jusqu'à nos jours, il a été en grande partie christianisé et intégré au catholicisme populaire .

Guérisseurs populaires

Au cours de la période préhispanique, babaylan étaient chamans et les chefs spirituels et mananambal étaient des hommes de médecine . Au début de l'ère coloniale, la suppression des babaylans et de la religion indigène philippine a donné naissance à l' albularyo . En échangeant les prières et sortilèges indigènes avec des oraciones catholiques et des prières chrétiennes, l'albularyo a pu syncrétiser l'ancien mode de guérison avec la nouvelle religion.

Tentatives de revitalisation

À la recherche d'une culture et d'une identité nationales, loin de celles imposées par l'Espagne à l'époque coloniale, les révolutionnaires philippins pendant la Révolution philippine ont proposé de faire revivre les religions populaires indigènes philippines et d'en faire la religion nationale de tout le pays. Cependant, en raison de la guerre contre les colonisateurs espagnols et, plus tard, américains, l'accent mis sur la renaissance des religions indigènes a été mis de côté pour faire place aux préparatifs de guerre contre les occupants.

bouddhisme

Expansion bouddhiste en Asie , du cœur bouddhiste du nord de l'Inde (orange foncé) à partir du 5e siècle avant notre ère, au royaume à majorité bouddhiste (orange) et à l'étendue historique des influences bouddhiques (jaune). Mahāyāna (flèche rouge), Theravada (flèche verte) et Tantrique - Vajrayāna (flèche bleue). Les « routes de la soie » terrestres et maritimes étaient liées et complémentaires, formant ce que les érudits ont appelé le « grand cercle du bouddhisme ».

Bien qu'aucune trace écrite n'existe sur le bouddhisme primitif aux Philippines, des découvertes archéologiques récentes et quelques rares références dans les documents historiques des autres nations peuvent témoigner que le bouddhisme était présent à partir du 9ème siècle. Ces documents mentionnent les États indépendants qui composaient l'archipel des Philippines, plutôt un pays uni comme les Philippines sont organisées aujourd'hui.

Les premiers États philippins sont devenus des États tributaires du puissant empire bouddhiste Srivijaya qui contrôlait le commerce en Asie du Sud-Est maritime du VIe au XIIIe siècle. Les contacts commerciaux des États avec l'empire avant ou pendant le 9ème siècle ont servi de conduit pour introduire le bouddhisme Vajrayana aux Philippines.

Exemple de ce que Maise croit être une peinture rupestre représentant Manjusri , dans les grottes de Tabon , Palawan .

En 1225, le chinois Zhao Rugua , surintendant du commerce maritime dans la province de Fukien , écrivit le livre intitulé Zhu Fan Zhi ( chinois :諸番志; lit. '"Compte des divers barbares"') dans lequel il décrivait le commerce avec un pays appelé Ma-i sur l'île de Mindoro à Luçon . Il y a dit :

Le pays de Mai est au nord de Bornéo . Les indigènes vivent dans de grands villages sur les rives opposées d'un ruisseau et se couvrent d'un drap comme un drap ou se cachent le corps avec un pagne. Il y a des images métalliques de bouddhas d'origine inconnue éparpillées dans les étendues sauvages enchevêtrées.

Au XIIe siècle, des immigrants malais sont arrivés à Palawan , où la plupart des colonies ont été dirigées par des chefs malais. Ils ont été suivis par les Indonésiens de l' empire Majapahit au 13ème siècle, et ils ont apporté avec eux le bouddhisme .

Les images et sculptures bouddhistes survivantes se trouvent principalement dans et à la grotte de Tabon . Les recherches récentes menées par Philip Maise ont inclus la découverte de sculptures géantes, ont également découvert ce qu'il croit être des peintures rupestres dans les chambres funéraires des grottes représentant le Voyage vers l'Ouest .

L'annale chinoise Song Shih a enregistré la première apparition d'une mission tributaire de Butuan (Li Yui-han 李竾罕 et Jiaminan) à la cour impériale chinoise le 17 mars 1001 après JC. Il décrivait Butuan comme un petit pays hindou maritime avec une monarchie bouddhiste qui avait des contacts réguliers avec le Champa et des contacts intermittents avec la Chine sous le Rajah nommé Kiling.

Les anciens Batangueños ont été influencés par l' Inde comme le montre l'origine de la plupart des langues du sanskrit et de certaines poteries anciennes. Une image bouddhique a été reproduite en moule sur un médaillon d' argile en bas-relief provenant de la commune de Calatagan . Selon les experts, l'image dans le pot ressemble fortement à la représentation iconographique de Bouddha au Siam , en Inde et au Népal . Le pot montre Bouddha Amithaba dans le tribhanga représentent l' intérieur d' une auréole ovale. Les érudits ont également noté qu'il y avait une forte orientation mahayanique dans l'image, puisque le Boddhisattva Avalokitesvara était également représenté.

Observations lunaires

hindouisme

L'expansion de l'hindouisme aux Philippines.

Les archipels d'Asie du Sud-Est étaient sous l'influence des commerçants hindous tamouls , gujaratis et indonésiens via les ports des îles malo-indonésiennes . Les religions indiennes, peut-être une version syncrétique du bouddhisme hindou, sont arrivées dans l'archipel des Philippines au 1er millénaire après JC, via le royaume indonésien de Srivijaya suivi de Majapahit . Les preuves archéologiques suggérant l'échange d'idées spirituelles anciennes de l'Inde aux Philippines comprennent l' image dorée de 1,79 kilogramme et 21 carats d'Agusan (parfois appelée Golden Tara), trouvée à Mindanao en 1917 après qu'une tempête et une inondation ont révélé son emplacement. La statue se trouve maintenant au Field Museum of Natural History de Chicago et date de la période du XIIIe au début du XIVe siècle.

Une étude de cette image a été réalisée par le Dr FDK Bosch, de Batavia, en 1920, qui est arrivé à la conclusion qu'elle avait été réalisée par des ouvriers locaux à Mindanao, copiant une image Ngandjuk du début de la période Madjapahit - sauf que l'artiste local a négligé les attributs distinctifs tenus dans la main. Il avait probablement un lien avec les mineurs javanais connus pour avoir extrait de l'or dans la région d'Agusan-Surigao au milieu ou à la fin du XIVe siècle. L'image est apparemment celle d'une déesse sivaïte , et s'accorde bien avec le nom « Butuan » (signifiant « phallus » ).

—  H. Otley Beyer , 1947

Juan Francisco suggère que la statue dorée d'Agusan pourrait être une représentation de la déesse Sakti de la tradition Siva-Buddha ( Bhairava ) trouvée à Java, dans laquelle l'aspect religieux de Shiva est intégré à ceux trouvés dans le bouddhisme de Java et de Sumatra.

Folklore, arts et littérature

La plupart des fables et des histoires de la culture philippine sont liées aux arts indiens, comme l'histoire du singe et de la tortue, la course entre le cerf et l'escargot (semblable à l'histoire occidentale de la tortue et du lièvre ), et le faucon et le poule. De même, les grandes épopées et la littérature populaire des Philippines montrent des thèmes, des intrigues, des points culminants et des idées communs exprimés dans le Mahabharata et le Ramayana .

Selon les indologues Juan R. Francisco et Joséphine Acosta Pasricha , les influences et le folklore hindous étaient fermement établis aux Philippines lorsque les inscriptions survivantes d'environ 9e au 10e siècle après JC ont été découvertes. La version Maranao est le Maharadia Lawana (Roi Rāvaṇa de l'épopée hindoue Ramayana ). Lam-Ang est la version Ilocano et Sarimanok (semblable au Garuda indien ) est l'oiseau légendaire du peuple Maranao . De plus, de nombreux versets du Hud-Hud des Ifugao sont dérivés des épopées hindoues indiennes Ramayana et du Mahabharata .

Influences bouddhistes-hindoues dans la culture

L' épopée Darangen ou Singkil du peuple Maranao remonte à cette époque comme la version locale la plus compétitive du Ramayana . Maguindanao à cette époque était également fortement hindou, en témoigne la saga épique Ladya Lawana (Rajah Ravana ) qui survit jusqu'à nos jours, bien que fortement islamisée à partir du 17ème siècle,

Tigmamanukan

Le Tigmamanukan était un oiseau bleu et noir (considéré comme la fée bleue des Philippines ) qui servait de messager à Bathalang Maykapal , dans lequel il était aussi un présage. Si quelqu'un rencontre un Tigmamanukan en voyage, il doit prendre note de la direction de son vol. Si l'oiseau volait à droite, le voyageur ne rencontrerait aucun danger pendant son voyage. S'il volait vers la gauche, le voyageur ne trouverait jamais son chemin et serait perdu à jamais.

Tikbalang

Les similitudes du dieu Hayagriva et de Tikbalang , un cheval bienveillant.

Il retrace l'image du Tikbalang il y a 4000 ans, trouvant ses racines dans l' hindouisme et explique comment cette influence a évolué pour devenir la mystérieuse créature demi-cheval que nous connaissons aujourd'hui.

Natifs de l'ancien concept de monothéisme pour réduire l'incertitude de l'avenir. Cette ancienne croyance est considérée comme de l'animisme. Ils avaient la connaissance et ils pensaient que le monde a sa propre conscience. Ils croyaient que les pierres, les arbres, les montagnes, l'eau, les animaux, le soleil, la lune et qu'ils avaient un pouvoir caché vivifiaient l'esprit ou « l'idole ». Pourrait être bon ou nuire à l'esprit, mais on pense qu'il contrôle certains aspects de la vie. en 1589, lorsque les premiers jours de l'occupation espagnole, documentés par le père Juan de Plasencia avec une conscience tikbalang à long terme des peuples autochtones.

L'hindouisme a commencé en 3000 avant JC en Inde et s'est étendu à l'Asie du Sud-Est en 200 de notre ère. Avait développé plusieurs routes de commerce et d'influence culturelle répartis dans toute la région. Bientôt, il y avait une sorte de bouddhisme en Asie mais restait des influences hindoues. Cela s'est produit avant l'islam et le christianisme dans la région, cela pourrait avoir à voir avec Tikbalang Hayagriva était l'avatar du dieu hindou Vishnu. Le culte de Hayagriva a été enregistré en 2000 avant notre ère.

Les images d'oiseaux volants géants, le Tikbalang et Sirena sont tout droit sorties de l'imagerie hindoue. L'influence sur la religion était également répandue avec le concept d'un monde à plusieurs niveaux - le paradis et l'enfer. Selon les Puranas hindous, il y a quatorze mondes dans l'univers - les sept supérieurs et les sept inférieurs. Les sept mondes supérieurs sont Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah. Tapah et Satyam ; et les sept mondes inférieurs sont Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala et Patala. La région connue sous le nom de Bhuh est la terre où nous habitons.

Début de son association avec Tikbalang 1860 découverte d'une statue au Cambodge depuis le 10ème siècle. Il décrivait les démons que Vadavamuka , la version la plus radicale de l'avatar de Vishnu . Finalement, le bouddhisme a changé l'image de Hayagriva, une petite tête de cheval flottait pour couronner le feu. En Chine, a fourni l'ancienne image de Hayagriva face à des chevaux – l'un des démons gardiens dans l' enfer . La même chose s'est probablement produite à Tikbalang pour l'adapter aux Philippins dans leurs croyances après une culture exigeante à travers le commerce. Neuf cents ans avant l'arrivée des Espagnols, ils sont allés chez les marchands chinois aux Philippines et là-bas, ils utilisent des chevaux. Mais l'évolution de Tikbalang vient de commencer.

Islam

L'étendue de l'empire brunéien et la diffusion de l' islam en Asie du Sud-Est au XVe siècle

L' empire musulman brunéien , sous le règne du sultan Bolkiah (qui est un ancêtre de l'actuel sultan de Brunei , Hassanal Bolkiah ), subjugua le royaume de Tondo en 1500. Par la suite, une alliance fut formée entre le royaume nouvellement établi de Maynila (Selurong ) et le Sultanat de Brunei et le musulman Rajah Sulaiman ont été installés au pouvoir. En outre, la victoire du sultan Bolkiah sur Sulu et Seludong (Manille moderne), ainsi que ses mariages avec Laila Mecanai, la fille du sultan Sulu Amir Ul-Ombra (un oncle de Sharifa Mahandun marié à Nakhoda Angging ou Maharaja Anddin de Sulu), et à la fille de Datu Kemin, a élargi l'influence de Brunei aux Philippines.

Rajah Suleyman et Rajah Matanda dans le sud (maintenant le district d' Intramuros ) ont été installés en tant que rois musulmans et la colonie bouddhiste-hindoue était sous Raja Lakandula dans le nord de Tundun (maintenant Tondo ). L'islamisation de Luzon a commencé au XVIe siècle lorsque les commerçants de Brunei se sont installés dans la région de Manille et a épousé des habitants tout en maintenant des liens de parenté et de commerce avec Brunei et donc d'autres centres musulmans d'Asie du Sud-Est. Il n'y a aucune preuve que l'islam soit devenu une force politique ou religieuse majeure dans la région, le père Diego de Herrera enregistrant que les habitants de certains villages n'étaient musulmans que de nom.

Sources historiographiques

Premiers documents écrits étrangers

La plupart des documents concernant la religion philippine précoloniale peuvent être retracés à travers divers récits écrits provenant de sources chinoises, indiennes et espagnoles.

• L' inscription sur cuivre de Laguna (LCI)
• Zhu Fan Zhi ( chinois :諸番志; lit. '"Compte des différents barbares"')
• Boxer Codex - comptes écrits espagnols

LCI

L' inscription Laguna Copperplate (LCI) est la découverte archéologique la plus importante aux Philippines car elle constitue le premier enregistrement écrit de la nation philippine. Le LCI mentionne un pardon de dette pour une personne, Namwaran, et ses descendants par le Rajah de Tundun (aujourd'hui Tondo, Manille) le quatrième jour après Vaisakha , en l'année Saka 822, qui a été estimée correspondre au 21 avril 900 CE. Le LCI utilise l'ancien calendrier lunaire bouddhiste-hindou.

Antoon Postma , un anthropologue et un expert en littérature javanaise ancienne, a déchiffré le LCI et il dit qu'il enregistre une combinaison de vieux Kavi , Vieux Tagalog et Sanskrit .

Objets façonnés anciens

Les découvertes archéologiques des Philippines comprennent de nombreux objets anciens en or. La plupart d'entre eux ont été datés pour appartenir au 9ème siècle.

Les artefacts reflètent l'iconographie du bouddhisme Vajrayana et ses influences sur les premiers États des Philippines.

Une partie de l'iconographie et des artefacts sont illustrés

• Lingling-o Les caractéristiques distinctes des artefacts indiquent leur production dans les îles. Il est probable qu'ils aient été fabriqués localement parce que l'archéologue Peter Bellwood a découvert l'existence d'une ancienne boutique d'orfèvrerie qui fabriquait les lingling-o , ou ornements en or en forme d'oméga, vieux de 20 siècles à Batanes .
• Bouddhas de cuivre de Ma-i (reliques métalliques) – « La douceur des coutumes tagalog que les premiers Espagnols ont trouvées, très différentes de celles des autres provinces de la même race et à Luçon même, peut très bien être l'effet du bouddhisme. sont des "images de Bouddha en cuivre. Les habitants de Ma-i ont l'air de nouveaux arrivants [dans ce port] car ils ne savent pas d'où viennent ces statues de métal dans la jungle".
• Bronze Lokesvara - Il s'agit d'une statue en bronze de Lokesvara trouvée à Isla Puting Bato à Tondo, Manille .
• Bouddha Amithaba bas-relief Les anciens Batangueños ont été influencés par l' Inde comme le montre l'origine de la plupart des langues du sanskrit et de certaines poteries anciennes. Une image bouddhique a été reproduite en moule sur un médaillon d'argile en bas-relief de la commune de Calatagan. Selon les experts, l'image dans le pot ressemble fortement à la représentation iconographique de Bouddha au Siam , en Inde et au Népal . Le pot montre Bouddha Amithaba dans le tribhanga représentent l' intérieur d' une auréole ovale. Les chercheurs ont également noté qu'il y avait une forte orientation mahayanique dans l'image, puisque le Boddhisattva Avalokitesvara était également représenté.
• Garuda doré de Palawan - Les autres trouvailles sont le garuda , l'oiseau mythique commun au bouddhisme et à l'hindouisme. Un autre artefact en or, provenant des grottes de Tabon sur l'île de Palawan , est une image de Garuda , l'oiseau qui est le mont Vishnou . La découverte d'images hindoues sophistiquées et d'artefacts en or dans les grottes de Tabon a été liée à celles trouvées à Oc Eo , dans le delta du Mékong au sud du Vietnam .
• Statues en bronze de Ganesha - Une statue en bronze brute d'une divinité hindoue Ganesha a été trouvée par Beyer en 1921 dans un site antique de Puerto Princesa , Palawan et Mactan . Cebu la statue de bronze brut indique de sa reproduction locale.
• Mactan Alokitesvara - Fouillé en 1921 à Mactan , Cebu par Beyer, la statue de bronze peut être un mélange siva-bouddhiste plutôt que "pur bouddhiste".
• La Tara dorée a été découverte en 1918 à Esperanza, Agusan par Bilay Campos, une femme de la tribu Manobo. La Tara d'or a finalement été apportée au Field Museum of Natural History de Chicago, dans l'Illinois, en 1922. Beyer et d'autres experts se sont mis d'accord sur son identité et l'ont datée entre 900 et 950 de notre ère. Ils ne peuvent cependant pas situer sa provenance car elle présente des caractéristiques distinctes.
  Informations complémentaires : Tara (bouddhisme) et Mahavidya
• Golden Kinnari - Le kinnari doré a été trouvé en 1981 à Surigao . Le kinnari existe à la fois dans la mythologie bouddhiste et hindoue. Dans le bouddhisme, le kinnari, une créature mi-humaine mi-oiseau, représente l'action éclairée. Le Sutra du Lotus bouddhiste mentionne le kinnari comme le musicien céleste dans le royaume Himavanta. Le kinnari prend la forme d'un centaure , cependant, dans le poème épique de l' Inde, le Mahabharata , et dans le Veda de Purana partie.
• Images de Padmapani et Nandi – Padmapani est également connu sous le nom d' Avalokitesvara , l'être de sagesse ou Bodhisattva de la compassion. Les bijoux en or trouvés jusqu'à présent comprennent des bagues, certaines surmontées d'images de Nandi - le taureau sacré, des chaînes liées, des feuilles d'or inscrites, des plaques d'or décorées d'images repoussées de divinités hindoues.

• Inscription sur plaque de cuivre de Laguna En 1989, un ouvrier travaillant dans une mine de sable à l'embouchure de la rivière Lumbang près de Laguna de Bay a trouvé une plaque de cuivre à Barangay Wawa , Lumban . Cette découverte est maintenant connue sous le nom d'inscription sur cuivre de Laguna par les érudits. C'est le plus ancien document écrit connu trouvé aux Philippines, daté du 9ème siècle après JC, et a été déchiffré en 1992 par l'anthropologue néerlandais Antoon Postma . L'inscription sur cuivre suggère des liens économiques et culturels entre le peuple tagalog des Philippines avec le royaume javanais de Medang , l'empire Srivijaya et les royaumes hindous-bouddhistes de l'Inde. Il s'agit d'un domaine de recherche actif car on sait peu de choses sur l'ampleur et la profondeur de l'histoire des Philippines depuis le 1er millénaire et avant.

Voir également

Les références

Sources

Liens externes

• L'INSCRIPTION EN CUIVRE DE LA LAGUNA de Paul Morrow