Texte religieux - Religious text

Les textes religieux sont des textes liés à une tradition religieuse. Ils diffèrent des textes littéraires en étant une compilation ou une discussion de croyances, de mythologies , de pratiques rituelles, de commandements ou de lois , de conduite éthique, d'aspirations spirituelles, et pour créer ou favoriser une communauté religieuse. L'autorité relative des textes religieux se développe au fil du temps et découle de la ratification, de l'application et de son utilisation à travers les générations. Certains textes religieux sont acceptés ou classés comme canoniques , certains non canoniques et d'autres extracanoniques, semi-canoniques, deutéro-canoniques, pré-canoniques ou post-canoniques.

Une écriture est un sous-ensemble de textes religieux considérés comme « particulièrement faisant autorité », vénérés et « saints écrits », « sacrés, canoniques », ou d'« autorité suprême, statut spécial » pour une communauté religieuse. Les termes texte sacré et texte religieux ne sont pas nécessairement interchangeables dans la mesure où certains textes religieux sont considérés comme sacrés en raison de la croyance dans certaines religions théistes telles que les religions abrahamiques que le texte est divinement ou surnaturellement révélé ou divinement inspiré , ou en non- religions théistes telles que certaines religions indiennes, ils sont considérés comme les principes centraux de leur Dharma éternel . De nombreux textes religieux, en revanche, sont simplement des récits ou des discussions portant sur des thèmes généraux, des interprétations, des pratiques ou des figures importantes de la religion spécifique. Dans d'autres (le christianisme ), les textes canoniques comprennent un texte particulier (la Bible ) mais c'est « une question en suspens », selon Eugène Nida . Dans d'autres encore ( hindouisme , bouddhisme ), il n'y a « jamais eu de canon définitif ». Alors que le terme écriture est dérivé du latin scriptura , qui signifie « écriture », la plupart des écritures sacrées des principales religions du monde faisaient à l'origine partie de leur tradition orale et ont été « transmises par mémorisation de génération en génération jusqu'à ce qu'elles soient finalement engagées à écrit", selon l' Encyclopaedia Britannica .

Les textes religieux remplissent également un rôle cérémonial et liturgique, en particulier en relation avec le temps sacré, l' année liturgique , l' efficacité divine et le service sacré qui s'ensuit ; dans un sens plus général, ses performances.

Étymologie et nomenclature

Selon Peter Beal, le terme écriture - dérivé de "scriptura" (latin) - signifiait "écrits [manuscrits] en général" avant l'ère médiévale, puis est devenu "réservé aux textes de l'Ancien et du Nouveau Testament de la Bible ". Au-delà du christianisme, selon l' Oxford World Encyclopedia , le terme « écriture » fait référence à un texte accepté pour contenir les « écrits sacrés d'une religion », tandis que le Concise Oxford Dictionary of World Religions déclare qu'il fait référence à un texte « ] autorité et souvent rassemblées dans un canon accepté". Dans les temps modernes, cette équation de l'écrit avec les textes religieux est particulière à la langue anglaise , et n'est pas retenue dans la plupart des autres langues, qui ajoutent généralement un adjectif comme « sacré » pour désigner les textes religieux.

Certains textes religieux sont classés comme canoniques, certains non canoniques et d'autres extracanoniques, semi-canoniques, deutéro-canoniques, pré-canoniques ou post-canoniques. Le terme "canon" est dérivé du mot grec "κανών" , "une canne utilisée comme instrument de mesure". Il connote le sens de "mesure, norme, norme, règle". Dans l'usage moderne, un canon religieux fait référence à un "catalogue d'écritures sacrées" qui est largement accepté pour "contenir et accepter la règle ou le canon d'une foi particulière", déclare Juan Widow. Les termes connexes tels que « non canonique », « extracanonique », « deutérocanonique » et d'autres supposent et sont dérivés de « canon ». Ces termes dérivés différencient un corpus de textes religieux de la littérature « canonique ». À la base, cette différenciation reflète les sectes et les conflits qui se sont développés et bifurqués au fil du temps, l'« acceptation » concurrentielle d'un minimum commun au fil du temps et le « rejet » des interprétations, croyances, règles ou pratiques par un groupe d'un autre -groupe religieux. La première référence au terme « canon » dans le contexte d'« une collection d'Écritures saintes » remonte au IVe siècle de notre ère. Les premières références, comme le Synode de Laodicée , mentionnent à la fois les termes « canonique » et « non canonique » dans le contexte des textes religieux.

Histoire des textes religieux

L'un des plus anciens textes religieux connus est l' hymne du temple Kesh de l'ancienne Sumer , un ensemble de tablettes d'argile gravées que les érudits datent généralement d'environ 2600 avant notre ère. L' épopée de Gilgamesh de Sumer , bien que considérée par certains érudits comme un texte religieux, a des origines dès 2150 avant notre ère et est l'une des premières œuvres littéraires qui comprend diverses figures mythologiques et thèmes d'interaction avec le divin. Le '' Rigveda '' - une écriture de l' hindouisme - est daté entre 1500 et 1200 avant notre ère. C'est l'un des plus anciens textes religieux complets connus qui a survécu jusqu'à l'ère moderne.

Il existe de nombreuses dates possibles pour les premiers écrits qui peuvent être liés aux traditions talmudiques et bibliques, dont la plus ancienne se trouve dans la documentation des scribes du 8ème siècle avant notre ère, suivie par la documentation administrative des temples des 5ème et 6ème siècles avant notre ère, avec une autre date commune étant le 2ème siècle avant notre ère. Bien qu'il s'agisse d'un texte important dans l'histoire du texte religieux en raison de son utilisation répandue parmi les confessions religieuses et de son utilisation continue tout au long de l'histoire, les textes des traditions abrahamiques sont un bon exemple du manque de certitude entourant les dates et les définitions des textes religieux.

Les taux élevés de production et de distribution de masse de textes religieux n'ont commencé qu'avec l'invention de l'imprimerie en 1440, avant laquelle tous les textes religieux étaient des copies manuscrites, dont les quantités en circulation étaient relativement limitées.

Voir également

Les références

Liens externes