Rhéa (mythologie) - Rhea (mythology)

Rhéa
Membre des Titans
Rhéa présentant une pierre emmaillotée à Cronos dessin du bas-relief d'un autel romain.jpg
Rhéa présentant Cronos avec la pierre enveloppée dans des langes
Animaux Lion
symbole Char, tambourin, couronne, corne d'abondance
Arbre Sapin argenté
Informations personnelles
Parents
Frères et sœurs
  • Briaréos
  • Cottus
  • Gygès
  • Arges
  • Brontès
  • Stéropes
Autres frères et sœurs
Épouse Cronos , Zeus (Orphique)
Progéniture Poséidon , Hadès , Déméter , Hestia , Héra , Zeus , Perséphone (Orphique)
Équivalents
équivalent romain Opérations
Équivalent cananéen Ashéra
équivalent égyptien Noix

Rhea ou Rhéa ( / r Ï ə / , grec ancien : Ῥέα[r̥é.aː] ou Ῥεία[r̥ěː.aː] ) est une déesse de la mythologie grecque , la Titanesse fille de la déesse de la terre Gaia et du dieu du ciel Uranus , le fils de Gaia. Elle est la sœur aînée de Cronos , qui était aussi son épouse. Dans les premières traditions, elle est connue comme « la mère des dieux » et est donc fortement associée à Gaïa et Cybèle , qui ont des fonctions similaires. Les Grecs classiques la considéraient comme la mère des dieux et des déesses de l' Olympe . Les Romains l'ont identifiée avec Magna Mater (leur forme de Cybèle), et la déesse Ops .

Étymologie

Rhéa ou Cybèle , dessin d'un relief en marbre (1888)

Certains anciens étymologistes ont dérivé Rhéa ( Ῥέα ) (par métathèse ) de ἔρα ( éra , 'terre', 'terre'); la même chose est suggérée aussi par des érudits modernes, tels que Robert Graves .

Une tradition différente, incarnée chez Platon et chez Chrysippe , reliait le mot à ῥέω ( rhéo , 'flux, décharge'), qui est ce que soutient A Greek-English Lexicon . Alternativement, le nom Rhea peut être connecté avec des mots pour la grenade : ῥόα ( rhóa ), et plus tard ῥοιά ( rhoiá ).

Le nom Rhea peut finalement dériver d'une source pré-grecque ou minoenne .

Famille

Selon Hésiode , Rhéa eut six enfants avec Cronos : Hestia , Déméter , Héra , Hadès , Poséidon et Zeus dans cet ordre. Le philosophe Platon raconte que Rhéa, Cronos et Phorcys étaient les enfants aînés d' Océanus et de Téthys .

Selon les mythes orphiques, Zeus voulait épouser sa mère Rhéa. Après que Rhea ait refusé de l'épouser, Zeus lui a retiré tous ses pouvoirs et l'a épousée. Elle avait Kore avec Zeus.

Mythologie

Gaia et Uranus ont dit à Cronos que tout comme il avait renversé son propre père, il était destiné à être vaincu par son propre enfant; de sorte que chacun de ses enfants est né, Cronos les a avalés. Rhéa, Uranus et Gaia ont conçu un plan pour sauver le dernier d'entre eux, Zeus. Rhéa mit au monde Zeus dans une caverne de l'île de Crète , et donna à Cronos une pierre enveloppée de langes , qu'il avala aussitôt ; Rhéa cacha son bébé Zeus dans une grotte du mont Ida . Ses serviteurs, les Kourètes et les Dactyles ressemblant à des guerriers , ont agi comme garde du corps pour l'enfant Zeus, aidant à dissimuler ses allées et venues à son père.

Dans certains récits, par la volonté de Rhéa, un chien d'or gardait une chèvre qui lui offrait des pis et nourrissait le nourrisson Zeus. Plus tard, Zeus a changé la chèvre en un immortel parmi les étoiles tandis que le chien d'or qui gardait le lieu sacré en Crète a été volé par Pandareus .

Culte

Rhea n'avait « aucun culte local fort ou activité identifiable sous son contrôle ». Elle était à l'origine vénérée sur l'île de Crète , identifiée dans la mythologie comme le site de l'enfance et de l'éducation de Zeus. Ses cultes employaient des chants et des danses rythmés et rauques, accompagnés du tympan (un large tambour à main), pour provoquer une extase religieuse. Ses prêtres ont usurpé l'identité de ses serviteurs mythiques, les Curètes et les Dactyles, avec un fracas de boucliers de bronze et de cymbales.

L'utilisation du tympan dans les rites de Rhéa peut avoir été la source de son utilisation dans Cybèle - dans les temps historiques, les ressemblances entre les deux déesses étaient si marquées que certains Grecs considéraient Cybèle comme leur propre Rhéa, qui avait déserté sa maison d'origine sur le mont Ida en Crète et s'enfuit vers le mont Ida dans la nature sauvage de la Phrygie pour échapper à Cronos.

Rhéa était souvent appelée Meter Theon ("Mère des dieux") et il y avait plusieurs temples autour de la Grèce antique qui lui étaient dédiés sous ce nom. Pausanias a mentionné des temples dédiés à Rhéa sous le nom de Meter Theon à Anagyros en Attique, Megalopolis en Arkadia, sur l'Acropole de l'ancienne Corinthe et dans le quartier de Keramaikos à Athènes, où la statue a été réalisée par Phidias. À Sparte, il y avait en outre un sanctuaire dédié à Meter Megale ("[la] Grande Mère"). Olympie avait à la fois un autel et un temple au Mètre Théon :

Un temple de pas grande taille [à Olympie] dans le style dorique qu'ils ont appelé jusqu'à nos jours Metroion (Temple de la Mère), en gardant son ancien nom. Il n'y a aucune image du Mètre Theon (Mère des Dieux), mais il y a des statues d'empereurs romains.

Son temple à Akriai , Lakedaimon, serait son plus ancien sanctuaire du Péloponnèse :

Il vaut la peine de voir ici [à Akriai, Lakedaimon] un temple et une image en marbre de Meter Theon (Mère des dieux). Les habitants d'Akriai disent que c'est le plus ancien sanctuaire de cette déesse dans le Péloponnèse.

Des statues d'elle se trouvaient également dans les sanctuaires d'autres dieux et à d'autres endroits, comme une statue en marbre de Parian de Damophon à Messène. La scène dans laquelle Rhéa donna une pierre à Chronos à la place de Zeus après sa naissance aurait eu lieu sur la montagne Petrakhos en Arcadie ainsi que sur le mont Thaumasios en Arcadie, qui étaient tous deux des lieux saints :

Le mont Thaumasios (Merveilleux) se trouve au-delà de la rivière Maloitas [en Arkadia], et les Méthydriens soutiennent que lorsque Rhéa était enceinte de Zeus, elle est venue sur cette montagne et s'est enrôlée comme alliée, au cas où Kronos l'attaquerait, Hopladamos et ses quelques Gigantes . Ils admettent qu'elle a donné naissance à son fils sur une partie du mont Lykaios, mais ils prétendent qu'ici Kronos a été trompé et qu'ici a eu lieu la substitution d'une pierre à l'enfant dont parle la légende grecque. Au sommet de la montagne se trouve la grotte de Rhéa, dans laquelle aucun être humain ne peut entrer, sauf les femmes qui sont sacrées pour la déesse.

Le centre du culte de Rhéa était cependant en Crète, où le mont Ida serait le lieu de naissance de Zeus. Apparemment, il y avait une "Maison de Rhéa" à Knossos :

Les Titans avaient leur demeure dans le pays de Knosos [en Krete], à l'endroit où encore aujourd'hui les hommes signalent les fondations d'une maison de Rhéa et d'un bosquet de cyprès qui lui a été consacré depuis les temps anciens.

Sur le mont Ida, il y avait une grotte sacrée pour Rhéa :

En Crète, on dit qu'il y a une grotte sacrée pleine d'abeilles. Dans ce document, comme disent les conteurs, Rhéa a donné naissance à Zeus; c'est un lieu sacré et personne ne doit s'en approcher, que ce soit un dieu ou un mortel. À l'heure fixée chaque année, un grand incendie sort de la grotte. Leur histoire poursuit en disant que cela se produit chaque fois que le sang de la naissance de Zeus commence à bouillir. Les abeilles sacrées qui étaient les nourrices de Zeus occupent cette grotte.

Iconographie

Rhea monte sur un lion, autel de Pergame, musée de Pergame , Berlin

Rhéa n'apparaît dans l'art grec qu'à partir du IVe siècle av. J.-C., lorsque son iconographie puise dans celle de Cybèle ; les deux sont donc souvent indiscernables ; les deux peuvent être représentés portant une couronne (soit une couronne murale, soit un polos ), assis sur un trône flanqué de lions , chevauchant un lion, et sur un char tiré par deux lions. Dans la religion romaine , son homologue Cybèle était Magna Mater deorum Idaea , qui a été amenée à Rome et a été identifiée dans la mythologie romaine comme une divinité troyenne ancestrale. Sur le plan fonctionnel, Rhea était considéré comme équivalent à Roman Ops ou Opis .

Représentation dans la littérature ancienne

Dans Homère , Rhéa est la mère des dieux, bien qu'elle ne soit pas une mère universelle comme Cybèle , la Grande Mère Phrygienne , avec laquelle elle fut plus tard identifiée.

Dans l' Argonautique d' Apollonius de Rhodes , la fusion de Rhéa et de Cybèle phrygienne est achevée. « De la Mère dépendent les vents, l'océan, toute la terre sous le siège neigeux de l'Olympe ; chaque fois qu'elle quitte les montagnes et monte à la grande voûte céleste, Zeus lui-même, le fils de Cronos , fait place, et tous les autres les dieux immortels font également place à la déesse redoutable », dit le voyant Mopsus à Jason dans Argonautica ; Jason est monté au sanctuaire haut sur le mont Dindymon pour offrir des sacrifices et des libations pour apaiser la déesse, afin que les Argonautes puissent continuer leur chemin. Pour son temenos, ils ont forgé une image de la déesse, un xoanon , à partir d'une souche de vigne. Là, " ils firent appel à la mère de Dindymon, maîtresse de tous, l'habitante de Phrygie, et avec ses Titias et Kyllenos qui seuls des nombreux Daktyls crétois d'Ida sont appelés " guides du destin " et " ceux qui sont assis à côté de la mère Idaean '." Ils sautaient et dansaient dans leur armure : « C'est pourquoi les Phrygiens vénèrent encore Rhéa avec des tambourins et des tambours ».

Descendance

Descendants de Cronos et Rhéa 
Les organes génitaux d'Uranus Cronos RHEA
Zeus Héra Poséidon Enfers Déméter Hestia
    une
     b
Arès Héphaïstos
Métis
Athéna
Léto
Apollon Artémis
Maia
Hermès
Sémélé
Dionysos
Dioné
    une      b
Aphrodite

homonymes modernes significatifs

Le nom de l'espèce d'oiseau Rhéa est dérivé du nom de la déesse Rhéa .

Rhéa , la deuxième plus grande lune de la planète Saturne porte son nom.

Remarques

Les références

Liens externes