Rudolf Rocker - Rudolf Rocker

Rudolf Rocker
Rudolf Rocker.jpg
Née
Johann Rudolf Rocker

25 mars 1873
Mayence , Hesse , Empire allemand
Décédés 19 septembre 1958 (1958-09-19)(85 ans)
Mohegan Colony , New York , États-Unis
Nationalité Allemand
Travaux notables
Parti politique Parti social-démocrate (SPD)
Conjoint(s) Milly Witkop
Enfants Fermin Rocker
Parents) Georg Philipp Rocker
Ann Naumann

Johann Rudolf Rocker (25 mars 1873 - 19 septembre 1958) était un écrivain et militant anarchiste allemand . Bien que souvent décrit comme un anarcho-syndicaliste , il était un anarchiste autoproclamé sans adjectifs , estimant que les écoles de pensée anarchistes ne représentaient « que des méthodes d'économie différentes » et que le premier objectif des anarchistes était « d'assurer la liberté personnelle et sociale de Hommes".

Le père de Rocker est décédé en 1877. En octobre 1884, le nouveau mari de sa mère, Ludwig Baumgartner, a rejoint la famille Rocker. Ce mariage a présenté Rudolf avec un demi-frère, Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner, avec qui Rocker n'a pas maintenu de contact étroit. Rocker a de nouveau été choqué lorsque sa mère est décédée en février 1887. Après que son beau-père se soit remarié peu de temps après, Rocker a été placé dans un orphelinat. Rudolf Rocker a d'abord été élevé au rang de prêtre , mais a été repoussé par l'obéissance inconditionnelle exigée par l'orphelinat catholique. Attiré par la perspective de l'aventure, Rocker s'est enfui de l'orphelinat à deux reprises. La première fois, il a simplement erré dans les bois autour de Mayence avec des visites occasionnelles en ville pour chercher de la nourriture et a été récupéré après trois nuits. Sous l'influence de son oncle, il rejoint le SPD et devient actif dans le syndicat des typographes de Mayence.

Il se porte volontaire dans la campagne électorale de 1890 , qui doit être organisée en semi-clandestinité en raison de la poursuite de la répression gouvernementale, aidant le candidat du SPD. Rocker est devenu convaincu que la source des institutions politiques est une croyance irrationnelle en une autorité supérieure, comme le prétend Bakounine en Dieu et l'État . Cependant, Rocker a rejeté le rejet par les Russes de la propagande théorique et son affirmation selon laquelle seules les révolutions peuvent apporter des changements. Néanmoins, il était très attiré par le style de Bakounine, empreint de pathétique , d'émotion et d'enthousiasme, conçu pour donner au lecteur une impression de la chaleur des moments révolutionnaires. Il était à la fois un gauchiste radical et un anti- marxiste .

De retour en Allemagne en mai 1926, il s'inquiète de plus en plus de la montée du nationalisme et du fascisme, il sera plus tard exilé de l'Allemagne nazie . Dans les années suivantes, Rocker est devenu l'un des auteurs les plus réguliers de l'orgue FAUD Der Syndikalist . En 1920, la FAUD a accueilli une conférence syndicale internationale, qui a finalement conduit à la fondation de l' Association internationale des travailleurs (IWA) en décembre 1922. Rocker a publié un autre ouvrage bien connu. Dans Pionniers de la liberté américaine , une série d'essais, il détaille l'histoire de la pensée libérale et anarchiste aux États-Unis, cherchant à démystifier l'idée que la pensée radicale était étrangère à l'histoire et à la culture américaines et avait simplement été importée par des immigrants. Le 10 septembre 1958, Rocker décède dans la colonie de Mohegan .

Début de la vie

Rudolf Rocker est né du lithographe Georg Philipp Rocker (1845-1877) et de son épouse Anna Margaretha née Naumann (1869-1887, fille de Heinrich Naumann) comme l'un de leurs quatre enfants, à Mayence , Hesse (aujourd'hui Rhénanie-Palatinat ), Allemagne , le 25 mars 1873. (Ses frères et sœurs étaient Philipp, 1870-1873 ; Catharina Barbara, 20 mars 1870 - 3 avril 1870 ; et Friedrich, né en 1877). Cette famille catholique, mais pas particulièrement dévote, avait une tradition démocratique et anti- prussienne remontant au grand-père de Rocker, qui participa à la Révolution de Mars de 1848 . Cependant, Georg Philipp est décédé quatre ans seulement après la naissance de Rocker. Après cela, la famille n'a réussi à échapper à la pauvreté que grâce au soutien massif de la famille de sa mère. L'oncle et parrain de Rocker, Carl Rudolf Naumann, membre de longue date du Parti social-démocrate (SPD), est devenu un substitut de ses parents décédés et un modèle, qui a dirigé le développement intellectuel du garçon. Rocker était dégoûté par les méthodes autoritaires de son instituteur, qualifiant l'homme de "despote sans cœur". Il était donc un mauvais élève.

Le père de Rocker est décédé en 1877. En octobre 1884, le nouveau mari de sa mère, Ludwig Baumgartner, a rejoint la famille Rocker. Ce mariage a présenté Rudolf avec un demi-frère, Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner, avec qui Rocker n'a pas maintenu de contact étroit. Rocker a de nouveau été choqué lorsque sa mère est décédée en février 1887. Après que son beau-père se soit remarié peu de temps après, Rocker a été placé dans un orphelinat.

Dégoûté par l'obéissance inconditionnelle exigée par l'orphelinat catholique et attiré par la perspective de l'aventure, Rocker s'est enfui de l'orphelinat à deux reprises. La première fois, il a simplement erré dans les bois autour de Mayence avec des visites occasionnelles en ville pour chercher de la nourriture et a été récupéré après trois nuits. La deuxième fois, à l'âge de quatorze ans et en réaction au souhait de l'orphelinat d'être apprenti ferblantier , il travaille comme garçon de cabine pour Köln-Düsseldorfer Dampfschiffahrtsgesellschaft . Il aimait quitter sa ville natale et voyager dans des endroits comme Rotterdam . Après son retour, il a commencé un apprentissage pour devenir typographe comme son oncle Carl.

Début de la politique

Carl possédait également une importante bibliothèque composée de littérature socialiste de toutes les couleurs. Rocker a été particulièrement impressionné par les écrits de Constantin Frantz, fédéraliste et opposant à l'Empire allemand centralisé de Bismarck ; Eugen Dühring , un socialiste anti- marxiste , dont les théories avaient des aspects anarchistes ; romans comme Victor Hugo 's Les Misérables et Edward Bellamy ' s Looking Backward ; ainsi que la littérature socialiste traditionnelle, comme Karl Marx « s Capital et Ferdinand Lasalle et Bebel Août » écrits. Rocker est devenu socialiste et a régulièrement discuté de ses idées avec les autres. Son employeur est devenu la première personne qu'il a convertie au socialisme.

Sous l'influence de son oncle, il rejoint le SPD et devient actif dans le syndicat des typographes de Mayence. Il s'est porté volontaire dans la campagne électorale de 1890 , qui a dû être organisée dans la semi-clandestinité en raison de la poursuite de la répression gouvernementale, aidant le candidat du SPD Franz Jöst  [ de ] à reprendre le siège du district Mayence- Oppenheim au Reichstag . Parce que le siège était fortement contesté, des personnalités importantes du SPD comme August Bebel , Wilhelm Liebknecht , Georg von Vollmar et Paul Singer ont visité la ville pour aider Jöst et Rocker à avoir la chance de les voir parler.

En 1890, il y eut un grand débat au sein du SPD sur la tactique qu'il choisirait après la levée des lois antisocialistes . Une aile d'opposition radicale connue sous le nom de Die Jungen ( Les Jeunes ) s'est développée. Alors que les dirigeants du parti considéraient le parlement comme un moyen de changement social, Die Jungen pensait qu'il pouvait au mieux être utilisé pour diffuser le message socialiste. Ne voulant pas attendre l'effondrement de la société capitaliste que le marxisme avait prédit, ils voulaient commencer une révolution le plus tôt possible. Bien que cette aile ait été la plus forte à Berlin , Magdebourg et Dresde , elle avait également quelques adhérents à Mayence, parmi lesquels Rudolf Rocker.

En mai 1890, il fonde un cercle de lecture, nommé Freiheit ( Liberté ), pour étudier plus intensément des sujets théoriques. Après que Rocker ait critiqué Jöst et refusé de se rétracter, il a été expulsé du parti. La même chose arrivera au reste de Die Jungen en octobre 1891. Néanmoins, il resta actif et gagna même de l'influence dans le mouvement ouvrier socialiste à Mayence. Bien qu'il ait déjà rencontré des idées anarchistes à la suite de ses contacts avec Die Jungen à Berlin, sa conversion à l' anarchisme n'a eu lieu qu'au Congrès International Socialiste à Bruxelles en août 1891. Il a été fortement déçu par les discussions au congrès, car elle, surtout les délégués allemands, refusa de dénoncer explicitement le militarisme . Il fut plutôt impressionné par le socialiste néerlandais et plus tard l'anarchiste Ferdinand Domela Nieuwenhuis , qui attaqua Liebknecht pour son manque de militantisme. Rocker a fait la connaissance de Karl Höfer, un Allemand actif dans le trafic de littérature anarchiste de la Belgique vers l'Allemagne. Höfer lui a donné Bakounine est Dieu et l'Etat et Kropotkine est Anarchiste Moralité , deux des œuvres les plus anarchistes influents, ainsi que le journal Autonomie .

Pour Rudolf Rocker, les droits politiques proviennent de l'individu, qui au lieu du gouvernement est le collectif qui maintient les libertés individuelles. Ce point de vue l'influencera plus tard pour qu'il devienne anarchiste. Rudolf a écrit sur les droits politiques :

Les droits politiques ne trouvent pas leur origine dans les parlements ; elles sont plutôt imposées aux parlements de l'extérieur. Et même leur promulgation dans la loi n'a pendant longtemps pas été une garantie de leur sécurité. De même que les employeurs essaient toujours d'annuler toutes les concessions qu'ils ont faites au travail dès que l'occasion s'en présente, dès que des signes de faiblesse sont observables dans les organisations de travailleurs, de même les gouvernements sont toujours enclins à restreindre ou à abroger complètement les droits et libertés acquises s'ils s'imaginent que le peuple n'opposera aucune résistance. Même dans les pays où existent depuis longtemps des choses telles que la liberté de la presse, le droit de réunion, le droit d'association, etc., les gouvernements essaient constamment de restreindre ces droits ou de les réinterpréter en divisant les cheveux en justice. Les droits politiques n'existent pas parce qu'ils ont été légalement inscrits sur un morceau de papier, mais seulement lorsqu'ils sont devenus l'habitude incarnée d'un peuple, et lorsque toute tentative de les porter atteinte se heurtera à la résistance violente de la population. Là où ce n'est pas le cas, il n'y a aucune aide dans aucune opposition parlementaire ou aucun appel platonicien à la constitution.

—  Rudolf Rocker, Anarcho-syndicalisme : théorie et pratique , 1947

Rocker est devenu convaincu que la source des institutions politiques est une croyance irrationnelle en une autorité supérieure, comme le prétend Bakounine en Dieu et l'État . Cependant, Rocker a rejeté le rejet par les Russes de la propagande théorique et son affirmation selon laquelle seules les révolutions peuvent apporter des changements. Néanmoins, il était très attiré par le style de Bakounine, empreint de pathétique , d'émotion et d'enthousiasme, conçu pour donner au lecteur une impression de la chaleur des moments révolutionnaires. Rocker a même tenté d'imiter ce style dans ses discours, mais n'a pas été très convaincant. Les écrits anarcho-communistes de Kropotkine , en revanche, étaient structurés de manière logique et contenaient une description élaborée de la future société anarchiste. La prémisse de base de l'œuvre, selon laquelle un individu a le droit de recevoir les moyens de subsistance de base de la communauté indépendamment de ses contributions personnelles, a impressionné Rocker.

En 1891, tous les Die Jungen sont soit expulsés du SPD, soit volontairement partis. Ils fondent alors l' Union des socialistes indépendants (VUS). Rocker est devenu membre et a fondé une section locale à Mayence, principalement active dans la distribution de littérature anarchiste introduite en contrebande de Belgique ou des Pays-Bas dans la ville. Il était un orateur régulier aux réunions syndicales. Le 18 décembre 1892, il prend la parole lors d'une réunion de chômeurs. Impressionné par le discours de Rocker, l'intervenant qui a suivi Rocker, qui n'était pas de Mayence et ne savait donc pas à quel moment la police interviendrait, a conseillé aux chômeurs de prendre aux riches, plutôt de mourir de faim. La réunion a ensuite été dissoute par la police. L'orateur a été arrêté, tandis que Rocker s'est échappé de justesse. Il décide de fuir l'Allemagne pour Paris via Francfort . Il avait pourtant déjà caressé l'idée de quitter le pays, pour apprendre de nouvelles langues, connaître des groupes anarchistes à l'étranger et, surtout, échapper à la conscription .

Paris

Rudolf Rocker en 1930

A Paris, il est d'abord entré en contact avec l'anarchisme juif . Au printemps 1893, il fut invité à une réunion d'anarchistes juifs, à laquelle il assista et fut impressionné. Bien qu'il ne soit ni juif de naissance ni de croyance, il a fini par fréquenter la réunion du groupe, donnant finalement lui-même des conférences. Solomon Rappaport, plus tard connu sous le nom de S. Ansky , a permis à Rocker de vivre avec lui, car ils étaient tous deux typographes et pouvaient partager les outils de Rappaport. Au cours de cette période, Rocker est également entré en contact pour la première fois avec le mélange d' idées anarchistes et syndicalistes représenté par la Confédération générale du travail (CGT), qui l'influencera à long terme. En 1895, en raison du sentiment anti-anarchiste en France, Rocker se rendit à Londres pour visiter le consulat allemand et examiner la possibilité de son retour en Allemagne, mais on lui dit qu'il serait emprisonné à son retour.

Londres

Les premières années du rockeur à Londres

Rocker a décidé de rester à Londres. Il a obtenu un emploi comme bibliothécaire de l' Union pour l'éducation des travailleurs communistes , où il a fait la connaissance de Louise Michel et Errico Malatesta , deux anarchistes influents. Inspiré de visiter le quartier après avoir lu sur "Darkest London" dans les œuvres de John Henry Mackay , il a été consterné par la pauvreté dont il a été témoin dans l' East End à prédominance juive . Il rejoint le groupe d' anarchistes juifs Arbeter Fraint sur lequel il s'est renseigné auprès de ses camarades français, devenant rapidement un conférencier régulier lors de ses réunions. Là, il a rencontré son compagnon de vie Milly Witkop , un Juif d'origine ukrainienne qui s'était enfui à Londres en 1894. En mai 1897, ayant perdu son emploi et avec peu de chances de réemploi, Rocker a été persuadé par un ami de déménager à New York. Witkop accepta de l'accompagner et ils arrivèrent le 29. Ils n'étaient cependant pas admis dans le pays, car ils n'étaient pas légalement mariés. Ils ont refusé d'officialiser leur relation. Rocker a expliqué que leur "lien est un accord libre entre ma femme et moi-même. C'est une affaire purement privée qui ne concerne que nous-mêmes, et elle n'a pas besoin de confirmation de la loi". Witkop a ajouté : "L'amour est toujours gratuit. Quand l'amour cesse d'être libre, c'est la prostitution." L'affaire a fait la une de la presse nationale. Le commissaire général de l'immigration, l'ancien président des Chevaliers du travail , Terence V. Powderly , a conseillé au couple de se marier pour régler l'affaire, mais ils ont refusé et ont été renvoyés en Angleterre sur le même navire sur lequel ils étaient arrivés.

Incapable de trouver un emploi à son retour, Rocker a décidé de déménager à Liverpool . Un ancien camarade de Whitechapel l'a persuadé de devenir le rédacteur en chef d'un journal hebdomadaire yiddish récemment fondé appelé Dos Fraye Vort ( La Parole Libre ), même s'il ne parlait pas la langue à l'époque. Le journal n'a paru que huit numéros, mais il a conduit le groupe Arbeter Fraint à relancer son journal éponyme et à inviter Rocker à revenir dans la capitale et à en prendre la direction.

Publicité de 1899 dans Arbayter Fraynd pour une conférence d' Emma Goldman

Bien qu'il ait reçu quelques fonds de Juifs à New York , la survie financière du journal était précaire dès le départ. Cependant, de nombreux bénévoles ont aidé en vendant le journal au coin des rues et dans des ateliers. Pendant ce temps, Rocker était particulièrement préoccupé par la lutte contre l'influence du marxisme et du matérialisme historique dans le mouvement ouvrier juif de Londres. En tout, l' Arbeter Fraint a publié vingt-cinq essais de Rocker sur le sujet, le tout premier examen critique du marxisme en yiddish, selon William J. Fishman . Arbeter Fraint ' assise financière précaire est également destiné Rocker rarement reçu le petit salaire qui lui a promis quand il a repris la revue et il dépendait financièrement de Witkop. Malgré les sacrifices de Rocker, cependant, le journal a été contraint de cesser sa publication faute de fonds. En novembre 1899, l'éminente anarchiste américaine Emma Goldman se rend à Londres et Rocker la rencontre pour la première fois. Après avoir entendu parler de la situation de l' Arbeter Fraint , elle a donné trois conférences pour récolter des fonds, mais cela n'a pas suffi.

Ne voulant pas être laissé sans aucun moyen de propagande, Rocker fonde le Germinal en mars 1900. Par rapport à Arbeter Fraint , il est plus théorique, appliquant la pensée anarchiste à l'analyse de la littérature et de la philosophie. Cela représentait une maturation de la pensée de Rocker envers l' anarchisme de Kropotkine et survivrait jusqu'en mars 1903. En 1902, les Juifs de Londres étaient la cible d'une vague de sentiments anti-extraterrestres , tandis que Rocker était absent pendant un an à Leeds . À son retour en septembre, il était heureux de voir que les anarchistes juifs avaient maintenu l' organisation Arbeter Fraint en vie. Une conférence de tous les anarchistes juifs de la ville le 26 décembre a décidé de relancer le journal Arbeter Fraint comme organe de tous les anarchistes juifs de Grande-Bretagne et de Paris et a fait de Rocker le rédacteur en chef. Le premier numéro parut le 20 mars 1903. À la suite du pogrom de Kichinev dans l' Empire russe , Rocker mena une manifestation de solidarité avec les victimes, le plus grand rassemblement de Juifs jamais organisé à Londres. Ensuite, il s'est rendu à Leeds, Glasgow et Édimbourg pour donner des conférences sur le sujet.

Les années d'or de l'anarchisme juif

Édition de décembre 1906 de Germinal

À partir de 1904, les mouvements ouvriers et anarchistes juifs de Londres atteignirent leur « âge d'or », selon William J. Fishman. En 1905, la parution de Germinal reprend, il atteint un tirage de 2 500 exemplaires un an plus tard, tandis qu'Arbeter Fraint atteint une demande de 5 000 exemplaires. En 1906, le groupe Arbeter Fraint a finalement réalisé un objectif de longue date, la création d'un club pour les travailleurs juifs et non-juifs. Le Workers' Friend Club a été fondé dans une ancienne église méthodiste sur Jubilee Street . Rocker, désormais un orateur très éloquent, est devenu un orateur régulier. En raison de la popularité à la fois du club et de Germinal au-delà de la scène anarchiste, Rocker s'est lié d'amitié avec de nombreux Juifs non anarchistes éminents à Londres, parmi lesquels le philosophe sioniste Ber Borochov .

À partir du 8 juin 1906, Rocker est impliqué dans une grève des ouvriers du vêtement. Les salaires et les conditions de travail dans l'East End étaient beaucoup plus bas que dans le reste de Londres et la couture était l'industrie la plus importante. Rocker a été invité par le syndicat à la tête de la grève à faire partie du comité de grève avec deux autres membres d' Arbeter Fraint . Il était un orateur régulier lors des rassemblements des grévistes. La grève a échoué, car les fonds de grève se sont épuisés. Le 1er juillet, tous les ouvriers étaient de retour dans leurs ateliers.

Rudolf Rocker (au dernier rang, deuxième à partir de la gauche) avec plusieurs anarchistes londoniens. Le bras de Rocker repose sur l' épaule de Milly Witkop .

Rocker a représenté la fédération au Congrès international anarchiste à Amsterdam en 1907. Errico Malatesta , Alexander Schapiro et il sont devenus les secrétaires de la nouvelle Internationale anarchiste, mais celle-ci n'a duré que jusqu'en 1911. Toujours en 1907, son fils Fermin est né. En 1909, lors d'une visite en France, Rocker dénonce l'exécution du pédagogue anarchiste Francisco Ferrer à Barcelone, ce qui le conduit à être déporté en Angleterre.

En 1912, Rocker est à nouveau une figure importante de la grève des confectionneurs londoniens. Fin avril, 1 500 tailleurs du West End, plus qualifiés et mieux payés que ceux de l'East End, ont commencé à faire grève. En mai, le nombre total se situait entre 7 000 et 8 000. Étant donné qu'une grande partie du travail des West Enders s'effectuait maintenant dans l'East End, le syndicat des tailleurs, sous l'influence du groupe Arbeter Fraint , décida de soutenir la grève. Rudolf Rocker, d'une part, y voyait une chance pour les tailleurs de l'East End d'attaquer le système des ateliers clandestins, mais d'autre part, il craignait une réaction antisémite si les travailleurs juifs restaient inactifs. Il a appelé à la grève générale . Son appel n'a pas été suivi, puisque plus de soixante-dix pour cent des tailleurs de l'East End étaient engagés dans le commerce du prêt-à-porter, qui n'était pas lié à la grève des travailleurs du West End. Néanmoins, 13 000 travailleurs immigrés du vêtement de l'East End se sont mis en grève à la suite d'une assemblée du 8 mai au cours de laquelle Rocker a pris la parole. Pas un seul ouvrier n'a voté contre la grève. Rocker est devenu membre du comité de grève et président du sous-comité des finances. Il était responsable de la collecte de l'argent et d'autres nécessités pour les travailleurs en grève. En parallèle, il publie quotidiennement le journal Arbeter Fraint pour diffuser des informations sur la grève. Il a pris la parole dans les assemblées ouvrières et les manifestations. Le 24 mai, une réunion de masse a été organisée pour discuter de la question de savoir s'il fallait s'entendre sur un compromis proposé par les employeurs, qui n'impliquait pas un atelier syndical fermé . Un discours de Rocker a convaincu les travailleurs de poursuivre la grève. Le lendemain matin, toutes les revendications des travailleurs étaient satisfaites.

Première Guerre mondiale

Rocker s'est opposé aux deux camps pendant la Première Guerre mondiale pour des motifs internationalistes . Bien que la plupart au Royaume-Uni et en Europe continentale s'attendaient à une guerre courte, Rocker a prédit le 7 août 1914 « une période de meurtres de masse comme le monde n'en a jamais connu auparavant » et a attaqué la Deuxième Internationale pour ne pas s'être opposée au conflit. Rocker et d'autres membres d' Arbeter Fraint ont ouvert une soupe populaire sans prix fixes pour atténuer l'appauvrissement supplémentaire qui a suivi la Grande Guerre. Il y a eu un débat entre Kropotkine, qui soutenait les Alliés , et Rocker à Arbeter Fraint en octobre et novembre. Il a qualifié la guerre de "contradiction de tout ce pour quoi nous nous sommes battus".

Peu de temps après la publication de cette déclaration, le 2 décembre, Rocker a été arrêté et interné en tant qu'étranger ennemi. C'était aussi le résultat du sentiment anti-allemand dans le pays. Arbeiter Fraynd a été supprimé en 1915. Le mouvement anarchiste juif en Grande-Bretagne ne s'est jamais complètement remis de ces coups.

De retour en Allemagne

FVdG

En mars 1918, Rocker a été emmené aux Pays - Bas en vertu d'un accord d'échange de prisonniers par l'intermédiaire de la Croix-Rouge . Il a séjourné dans la maison du leader socialiste Ferdinand Domela Nieuwenhuis et il s'est remis des problèmes de santé dont il souffrait à la suite de son internement au Royaume-Uni et a rencontré sa femme Milly Witkop et son fils Fermin . Il est retourné en Allemagne en novembre 1918 sur une invitation de Fritz Kater à le rejoindre à Berlin pour reconstruire l' Association libre des syndicats allemands (FVdG). La FVdG était une fédération syndicale radicale qui a quitté le SPD en 1908 et est devenue de plus en plus syndicaliste et anarchiste. Pendant la Première Guerre mondiale, elle n'a pas pu poursuivre ses activités par crainte de la répression gouvernementale, mais est restée en existence en tant qu'organisation clandestine.

Rocker était opposé à l'alliance du FVdG avec les communistes pendant et immédiatement après la Révolution de novembre , car il rejetait le marxisme, en particulier le concept de dictature du prolétariat . Peu de temps après son arrivée en Allemagne, cependant, il est de nouveau tombé gravement malade. Il a commencé à prononcer des discours publics en mars 1919, dont un lors d'un congrès des ouvriers des munitions à Erfurt , où il les a exhortés à cesser de produire du matériel de guerre. Au cours de cette période, le FVdG se développa rapidement et la coalition avec les communistes commença bientôt à s'effondrer. Finalement, tous les membres syndicalistes du Parti communiste ont été expulsés. Du 27 au 30 décembre 1919 se tient à Berlin le douzième congrès national de la FVdG.

L'organisation a décidé de devenir l' Union des travailleurs libres d'Allemagne (FAUD) sous une nouvelle plate-forme, qui avait été écrite par Rocker : la Prinzipienerklärung des Syndikalismus ( Déclaration des principes syndicalistes ). Il rejetait les partis politiques et la dictature du prolétariat en tant que concepts bourgeois. Le programme ne reconnaissait que les organisations décentralisées, purement économiques. Bien que la propriété publique des terres, des moyens de production et des matières premières ait été préconisée, la nationalisation et l'idée d'un État communiste ont été rejetées. Rocker a décrié le nationalisme en tant que religion de l'État moderne et s'est opposé à la violence, se faisant plutôt le champion de l'action directe et de l'éducation des travailleurs.

L'apogée du syndicalisme

À la mort de Gustav Landauer pendant le soulèvement de la République soviétique de Munich , Rocker a repris le travail d'édition des publications allemandes des écrits de Kropotkine. En 1920, le ministre social-démocrate de la Défense Gustav Noske a commencé la répression de la gauche révolutionnaire, ce qui a conduit à l'emprisonnement de Rocker et Fritz Kater. Au cours de leur détention mutuelle, Rocker a convaincu Kater, qui avait encore soutenu certains idéaux sociaux-démocrates, complètement d'anarchisme.

Dans les années suivantes, Rocker est devenu l'un des auteurs les plus réguliers de l'orgue FAUD Der Syndikalist . En 1920, la FAUD a accueilli une conférence syndicaliste internationale, qui a finalement conduit à la fondation de l' Association internationale des travailleurs (IWA) en décembre 1922. Augustin Souchy , Alexander Schapiro et Rocker sont devenus les secrétaires de l'organisation et Rocker a écrit sa plate-forme. En 1921, il écrit le pamphlet Der Bankrott des russischen Staatskommunismus ( La faillite du communisme d'État russe ) attaquant l'Union soviétique. Il dénonça ce qu'il considérait comme une oppression massive des libertés individuelles et la suppression des anarchistes à partir de la purge du 12 avril 1918. Il soutint au contraire les ouvriers qui prirent part au soulèvement de Kronstadt et le mouvement paysan dirigé par l'anarchiste Nestor Makhno , qui il se réunira à Berlin en 1923. En 1924, Rocker publie une biographie de Johann Most intitulée Das Leben eines Rebellen ( La vie d'un rebelle ). Il existe de grandes similitudes entre les vitas des hommes. C'est Rocker qui convainquit l'historien anarchiste Max Nettlau de lancer la publication de son anthologie Geschichte der Anarchie ( Histoire de l'anarchie ) en 1925.

Déclin du syndicalisme

Au milieu des années 1920, le déclin du mouvement syndicaliste allemand a commencé. La FAUD avait atteint son apogée d'environ 150 000 membres en 1921, mais a ensuite commencé à perdre des membres au profit du Parti communiste et du Parti social-démocrate . Rocker a attribué cette perte d'adhésion à la mentalité des travailleurs allemands habitués à la discipline militaire, accusant les communistes d'utiliser des tactiques similaires aux nazis et d'attirer ainsi de tels travailleurs. Au début, il ne prévoyait qu'un court livre sur le nationalisme, il a commencé à travailler sur Nationalisme et culture , qui sera publié en 1937 et deviendra l'un des ouvrages les plus connus de Rocker, vers 1925. En 1925, Rocker a également visité l'Amérique du Nord lors d'une tournée de conférences avec un total de 162 apparitions. Il a été encouragé par le mouvement anarcho-syndicaliste qu'il a trouvé aux États-Unis et au Canada.

De retour en Allemagne en mai 1926, il s'inquiète de plus en plus de la montée du nationalisme et du fascisme. Il écrit à Nettlau en 1927 : « Tout nationalisme commence par un Mazzini , mais dans son ombre se cache un Mussolini ». En 1929, Rocker était co-fondateur de la Gilde freiheitlicher Bücherfreunde (Guilde des bibliophiles libertaires), une maison d'édition qui publierait des œuvres d' Alexander Berkman , William Godwin , Erich Mühsam et John Henry Mackay . La même année, il fit une tournée de conférences en Scandinavie et fut impressionné par les anarcho-syndicalistes là-bas. À son retour, il se demanda si les Allemands étaient même capables d'une pensée anarchiste. Aux élections de 1930 , le parti nazi a reçu 18,3 % de tous les votes, soit un total de 6 millions. Rocker était inquiet : « Une fois les nazis au pouvoir, nous suivrons tous le chemin de Landauer et d' Eisner » (qui avaient été tués par des réactionnaires au cours du soulèvement de la République soviétique de Munich).

En 1931, Rocker assiste au congrès de l'IWA à Madrid puis à l'inauguration du mémorial Nieuwenhuis à Amsterdam. En 1933, les nazis prennent le pouvoir. Après l' incendie du Reichstag le 27 février, Rocker et Witkop décident de quitter l'Allemagne. En partant, ils ont reçu la nouvelle de l' arrestation d' Erich Mühsam . Après sa mort en juillet 1934, Rocker écrira une brochure intitulée Der Leidensweg Erich Mühsams ( La vie et la souffrance d'Erich Mühsam ) sur le sort de l'anarchiste. Rocker a atteint Bâle, en Suisse, le 8 mars par le dernier train à traverser la frontière sans être fouillé. Deux semaines plus tard, Rocker et sa femme ont rejoint Emma Goldman à Saint-Tropez , en France. Là, il a écrit Der Weg ins Dritte Reich ( Le chemin vers le Troisième Reich ) sur les événements en Allemagne, mais il ne serait publié qu'en espagnol.

En mai, Rocker et Witkop sont retournés à Londres. Là, Rocker a été accueilli par de nombreux anarchistes juifs avec lesquels il avait vécu et combattu pendant de nombreuses années. Il a donné des conférences dans toute la ville. En juillet, il a assisté à une réunion extraordinaire de l'IWA à Paris, qui a décidé de faire passer son organe Die Internationale en contrebande dans l'Allemagne nazie.

États Unis

Premières années

Le 26 août 1933, Rocker émigre avec sa femme à New York. Là, ils ont retrouvé Fermin qui y était resté après avoir accompagné son père lors de sa tournée de conférences de 1929 aux États-Unis. La famille Rocker a déménagé pour vivre avec une sœur de Witkop à Towanda , en Pennsylvanie, où vivaient de nombreuses familles aux opinions socialistes progressistes ou libertaires. En octobre, Rocker a fait une tournée aux États-Unis et au Canada pour parler du racisme, du fascisme, de la dictature, du socialisme en anglais, en yiddish et en allemand. Il trouva beaucoup de ses camarades juifs de Londres, qui avaient depuis émigré en Amérique, et devint un écrivain régulier pour Freie Arbeiter Stimme , un journal anarchiste juif. De retour à Towanda, à l'été 1934, Rocker commence à travailler sur une autobiographie, mais la nouvelle de la mort d'Erich Mühsam l'amène à arrêter son travail. Il travaillait sur Nationalisme et Culture , lorsque la guerre civile espagnole éclata en juillet 1936 insufflant un grand optimisme à Rocker. Il a publié une brochure La vérité sur l'Espagne et a contribué à La Révolution espagnole , un journal bimensuel spécial publié par des anarchistes américains pour rendre compte des événements en Espagne. En 1937, il écrit La Tragédie d'Espagne , qui analyse plus en détail les événements. En septembre 1937, Rocker et Witkop ont déménagé dans la commune libertaire de Mohegan Colony à environ 80 km de New York.

Nationalisme et culture et anarcho-syndicalisme

En 1937, Nationalisme et Culture , sur lequel il avait commencé à travailler vers 1925, fut finalement publié avec l'aide d'anarchistes de Chicago. Rocker avait rencontré en 1933. Une édition espagnole parut en trois volumes à Barcelone , fief des anarchistes espagnols. Ce serait son œuvre la plus connue. Dans le livre, Rocker fait remonter les origines de l'État à la religion en affirmant « que toute politique est en dernière instance une religion » : les deux asservissent leur créateur même, l'homme ; tous deux prétendent être la source du progrès culturel. Il vise à prouver l'affirmation selon laquelle la culture et le pouvoir sont des concepts essentiellement antagonistes. Il applique ce modèle à l'histoire humaine, analysant le Moyen Âge , la Renaissance , les Lumières et la société capitaliste moderne, et à l'histoire du mouvement socialiste. Il conclut en prônant un « nouveau socialisme humanitaire ».

En 1938, Rocker a publié une histoire de la pensée anarchiste, qu'il a retracée jusqu'à l'Antiquité, sous le nom d' Anarcho-Syndicalisme . Une version modifiée de l'essai sera publiée dans la série Philosophical Library Series European Ideologies sous le nom d' Anarchism and Anarcho-Syndicalism en 1949.

Seconde Guerre mondiale, Pionniers de la liberté américaine , dernières années

En 1939, Rocker dut subir une grave opération et dut renoncer à des tournées de conférences. Cependant, la même année, le Rocker Publications Committee a été formé par des anarchistes à Los Angeles pour traduire et publier les écrits des Rockers. Beaucoup de ses amis moururent à cette époque : Alexander Berkman en 1936, Emma Goldman en 1940, Max Nettlau en 1944 ; beaucoup d'autres ont été emprisonnés dans les camps de concentration nazis. Bien que Rocker se soit opposé à son professeur Kropotkine pour son soutien aux Alliés pendant la Première Guerre mondiale, Rocker a fait valoir que l' effort allié pendant la Seconde Guerre mondiale était juste, car il conduirait finalement à la préservation des valeurs libertaires. Bien qu'il considérait chaque État comme un appareil coercitif conçu pour assurer l'exploitation économique des masses, il défendait les libertés démocratiques, qu'il considérait comme le résultat d'un désir de liberté d'un public éclairé. Cette position a été critiquée par de nombreux anarchistes américains, qui ne soutenaient aucune guerre.

Après la Seconde Guerre mondiale, un appel dans le Freie Arbeiter Stimme détaillant le sort des anarchistes allemands et appelait les Américains à les soutenir. En février 1946, l'envoi de colis d'aide aux anarchistes en Allemagne était une opération de grande envergure. En 1947, Rocker publie Zur Betrachtung der Lage in Deutschland ( Concernant la représentation de la situation en Allemagne ) sur l'impossibilité d'un autre mouvement anarchiste en Allemagne. C'est devenu le premier écrit anarchiste d'après-guerre à être distribué en Allemagne. Rocker pensait que les jeunes Allemands étaient tous soit totalement cyniques, soit enclins au fascisme et attendaient qu'une nouvelle génération grandisse avant que l'anarchisme puisse à nouveau fleurir dans le pays. Néanmoins, la Fédération des socialistes libertaires (FFS) a été fondée en 1947 par d'anciens membres de la FAUD. Rocker a écrit pour son orgue, Die Freie Gesellschaft , qui a survécu jusqu'en 1953. En 1949, Rocker a publié une autre œuvre bien connue. Dans Pionniers de la liberté américaine , une série d'essais, il détaille l'histoire de la pensée libérale et anarchiste aux États-Unis, cherchant à démystifier l'idée que la pensée radicale était étrangère à l'histoire et à la culture américaines et avait simplement été importée par des immigrants. Le jour de son quatre-vingtième anniversaire en 1953, un dîner a eu lieu à Londres en l'honneur de Rocker. Des messages de gratitude ont été lus par des personnalités comme Thomas Mann , Albert Einstein , Herbert Read et Bertrand Russell .

Le 10 septembre 1958, Rocker décède dans la colonie de Mohegan.

Travaux

Livres
Des articles
  • Anarchisme et soviétisme
  • Fédéralisme
  • Marx et l'anarchisme

Mémoires

Rocker a écrit trois volumes de mémoires, qui ont été publiés en traductions espagnole et yiddish :

  • La juventud de un rebelde (espagnol, 1947) ; Di yugnṭ fun a rebel (yiddish, 1965)
  • En la borrasca : Años de destierro (espagnol, 1949) ; In shṭurem : Goleś-yorn (yiddish, 1952)
  • Revolución y Regresión (espagnol, 1952); Reṿolutsye un regresye (yiddish, 1963)

Le deuxième tome est la seule partie des mémoires à avoir paru en anglais, en 1956 et réédité en 2005, avec le titre de The London Years .

Les références

Remarques

Citations

Bibliographie

  • Avrich, Paul (2006). Voix anarchistes . Stirling : Presse AK. ISBN 978-1-904859-27-7.
  • Barsky, Robert F. (1998). « Bakhtine en tant qu'anarchiste ? Langage, droit et impulsions créatrices dans l'œuvre de Mikhail Bakhtin et Rudolf Rocker ». Le Trimestriel de l'Atlantique Sud . 97 (3/4) : 623-642.
  • Bock, Hans-Manfred (1969). Syndikalismus und Linkskommunismus von 1918 bis 1923: Ein Beitrag zur Sozial- und Ideengeschichte der frühen Weimarer Republik . Meisenheim am Glan : Verlag Anton Hain.
  • Buhle, Paul (1992). "Rocker, Paul". Dans Buhle, Mari Jo ; Buhlé, Paul; Georgakas, Dan (éd.). Encyclopédie de la gauche américaine . Urbana, Illinois : Presse de l'Université de l'Illinois. p. XXX.
  • Carlson, Andrew R. (1972). L'anarchisme en Allemagne : Vol. I : Le premier mouvement . Metuchen, NJ : Presse d'épouvantail.
  • Dorfman, Joseph (août 1950). "Révision : Pionniers de la liberté américaine : Origine de la pensée libérale et radicale en Amérique par Rudolf Rocker". La revue d'économie politique . Chicago : Presse de l'Université de Chicago. 58 (4) : 362-363. doi : 10.1086/256970 . ISSN  0022-3808 . OCLC  1754747 .
  • Fishman, William J. (janvier 1966). « Rudolf Rocker : missionnaire anarchiste (1873-1958) ». L'histoire aujourd'hui . Londres : Histoire Aujourd'hui Limitée. 16 (1) : 75-95. ISSN  0018-2753 . OCLC  1644842 .
  • Fishman, William J. (1974). Radicaux juifs : du tsariste Stetl au ghetto de Londres . New York : Livres du Panthéon. ISBN 978-0-394-49764-8.
  • Fishman, William J. (2004). "Rocker, Rudolf (1873-1958)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford Dictionary of National Biography (éd. en ligne). Presses de l'Université d'Oxford. doi : 10.1093/ref:odnb/58606 . Récupéré le 9 septembre 2007 . (Abonnement ou abonnement à une bibliothèque publique britannique requis.)
  • Graur, Mina (1994). « Anarcho-nationalisme : Attitudes anarchistes envers le nationalisme juif et le sionisme ». Judaïsme moderne . 14 (1) : 1–19. doi : 10.1093/mj/14.1.1 .
  • Graur, Mina (1997). Un rabbin anarchiste : La vie et les enseignements de Rudolf Rocker . New York : Presse de rue Martin. ISBN 978-0-312-17273-2. Version de thèse
  • Krämer, Reinhard (2002). "Die Mainzer Jahre des Anarchisten Rudolf Rocker". Mainzer Zeitschrift (en allemand). Mayence : Verlag Philipp von Zabern. 96/97 : 315-323. ISSN  0076-2792 . OCLC  1413993 .
  • Leftwich, Joseph (1987). "Rudolf Rocker : Mentor des Anarchistes juifs". trimestriel juif . 34 (2) : 30-33.
  • Levy, Carl (2018). « Anarchisme et cosmopolitisme ». Le Manuel Palgrave de l'anarchisme . Cham : Palgrave Macmillan. p. 125-148.
  • Linse, Ulrich (1969). Organisierter Anarchismus im Deutschen Kaiserreich von 1871 . Berlin : Duncker & Humblot.
  • Morris, Brian (2012). "Rudolf Rocker 1873-1958: Un Hommage". Études anarchistes . 20 (2) : 11-21.
  • Reichert, William O. (1976). Partisans de la liberté : Une étude dans l'anarchisme américain . Bowling Green, Ohio : Presse populaire de l'université de Bowling Green. ISBN 978-0-87972-118-3.
  • Rocker, Rudolf (1947). Anarcho-syndicalisme : théorie et pratique : une introduction à un sujet que la guerre d'Espagne a mis en évidence . Éditeurs modernes.
  • Rothfels, Hans ; Rocker, Rudolf (juillet 1951). "Révision : Die Entscheidung des Abendlandes par Rudolf Rocker". Revue historique américaine . Washington : Association historique américaine. 56 (4) : 839-841. doi : 10.2307/1851988 . ISSN  0002-8762 . JSTOR  1851988 . OCLC  1830326 .
  • Rübner, Hartmut (1998). " ' Eine unvollkommene Demokratie ist besser als eine vollkommene Despotie': Rudolf Rockers Wandlung vom kommunistischen Anarchisten zum libertären Revisionisten". Archiv für die Geschichte des Widerstandes und der Arbeit . 15 : 205-226.
  • Rübner, Hartmut (1994). Freiheit und Brot : Die Freie Arbeiter-Union Deutschlands (FAUD) : Eine Studie zur Geschichte des Anarchosyndikalismus . Berlin : Libertad Verlag.
  • Rübner, Hartmut (2007). « Rocker, Rudolf » . Datenbank des deutschsprachigen Anarchismus (en allemand) . Récupéré le 23 novembre 2007 .
  • Vallance, Margaret (juillet 1973). « Rudolf Rocker – une notice biographique ». Journal d'histoire contemporaine . Londres/Beverly Hills : Sage Publications. 8 (3) : 75-95. doi : 10.1177/002200947300800304 . ISSN  0022-0094 . OCLC  49976309 . S2CID  159569041 .
  • Vogel, Angèle (1977). Der deutsche Anarcho-Syndikalismus: Genese und Theorie einer vergessenen Bewegung . Berlin : Karin Kramer Verlag.
  • Wienand, Peter (1981). Der "geborene" Rebell : Rudolf Rocker – Leben und Werk (en allemand). Berlin : Karin Kramer Verlag. ISBN 978-3-87956-106-3.

Liens externes