Dichotomie sacré-profane - Sacred–profane dichotomy
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| Anthropologie sociale et culturelle |
La dichotomie sacré-profane est un concept posé par le sociologue français Émile Durkheim , qui la considérait comme la caractéristique centrale de la religion : « la religion est un système unifié de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées , c'est-à-dire des choses mises à part. et interdit." Dans la théorie de Durkheim, le sacré représente les intérêts du groupe, en particulier l'unité, qui étaient incarnés dans des symboles de groupe sacré, ou totems . Le profane , cependant, implique des préoccupations individuelles mondaines. Durkheim a explicitement déclaré que la dichotomie sacré-profane n'est pas équivalente au bien-mal , car le sacré peut être soit le bien soit le mal, et le profane peut l'être aussi bien.
La revendication de Durkheim de l'universalité de cette dichotomie pour toutes les religions et tous les cultes a été critiquée par des universitaires tels que l' anthropologue britannique Jack Goody . Goody a également noté que "de nombreuses sociétés n'ont pas de mots qui se traduisent par sacré ou profane et qu'en fin de compte, tout comme la distinction entre naturel et surnaturel, c'était en grande partie un produit de la pensée religieuse européenne plutôt qu'un critère universellement applicable". Comme l' explique Tomoko Masuzawa dans The Invention of World Religions (2005), ce système de religion comparée privilégiait le christianisme aux dépens des systèmes non chrétiens. Toute cosmologie sans binaire sacré-profane était rendue invisible par le domaine des études religieuses , car le binaire était censé être « universel ».
Voir également
- Carnaval et Carnaval
- Mircea Eliade
- Corps grotesque
- Kegaré
- Rituel et cérémonie
- Controle social
- Sacred and Profane (8 paroles médiévales) (composition chorale, par Benjamin Britten)
- Amour sacré et profane (peinture à l'huile, par Titien)
- Site sacré
- Temps sacré
Les références
Lectures complémentaires
- Acquaviva, SS et Patricia Lipscomb. Le déclin du sacré dans la société industrielle . (Revue : JSTOR 1202830 ).
- Bakhtine, Mikhaïl . [1941] 1993 Rabelais et son monde , traduit par H. Iswolsky . Bloomington : Indiana University Press.
- Barbier, C. Renate. 1965. « Sacré et profane : quelques réflexions sur le continuum folk-urbain de cette dichotomie. Homme 65 : 45-46. doi : 10.2307/2797525 JSTOR 2797525
- Colpe, Carsten. « Le sacré et le profane », traduit par RM Stockman. Dans l' Encyclopédie de la religion . via Encyclopedia.com.
-
Durkheim, Émile . 1912. Les formes élémentaires de la vie religieuse ,
- [1915] 1965, traduit par Joseph Swain . La presse libre : ISBN 0-02-908010-X
- 1995, traduit par Karen E. Fields. La presse libre : ISBN 0-02-907937-3
- Eliade, Mircea . 1957. Le sacré et le profane : La nature de la religion , traduit par WR Trask. New York : Harcourt Brace & World .
- Les copains, Daniel. 1996. Sept théories de la religion. New York : Oxford University Press. ISBN 0-19-508725-9 (pbk).
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