Ethnographie de récupération - Salvage ethnography

Fait partie d'une série sur le
Anthropologie de l' art , des
médias , de la musique , de la danse
et du cinéma
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Anthropologie sociale et culturelle

L'ethnographie de récupération est l'enregistrement des pratiques et du folklore de cultures menacées d'extinction, y compris du fait de la modernisation. Il est généralement associé à l' anthropologue américain Franz Boas ; lui et ses étudiants visaient à enregistrer les cultures amérindiennes en voie de disparition . Depuis les années 1960, les anthropologues ont utilisé le terme dans le cadre d'une critique de l' ethnographie du XIXe siècle et de l'anthropologie moderne.

Étymologie

Le terme « ethnographie de récupération » a été inventé par Jacob W. Gruber , qui a identifié son émergence avec les ethnographes du XIXe siècle documentant les langues des peuples conquis et colonisés par les pays européens ou les États-Unis. Selon Gruber, l'une des premières déclarations officielles reconnaissant qu'un effet majeur du colonialisme était la destruction des langues et des modes de vie existants était le rapport du British Select Committee of Aborigènes (1837).

Comme réponse savante, Gruber cite le discours de James Cowles Prichard devant la British Association for the Advancement of Science en 1839, se référant à l' histoire de l' Ancien Testament de Caïn et Abel :

Partout où les Européens se sont installés, leur arrivée a été le signe avant-coureur de l'extermination des tribus indigènes. Toutes les fois que les tribus pastorales simples entrent en relations avec les nations agricoles plus civilisées, le temps imparti de leur destruction est proche ; et cela semble avoir été le cas depuis le temps où le premier berger tomba de la main du premier laboureur. Or, comme le progrès de la colonisation s'est tellement étendu ces dernières années, et que l'obstacle de la distance et des difficultés physiques est tellement surmonté, on peut calculer que ces calamités, imminentes sur la plus grande partie de l'humanité, si l'on compte par familles et les races, doivent être accélérées dans leur marche ; et il se peut qu'au cours d'un autre siècle, les nations aborigènes de la plupart des régions du monde aient complètement cessé d'exister. En attendant, si les nations chrétiennes pensent qu'il n'est pas de leur devoir de s'interposer et de sauver les nombreuses tribus de leur propre espèce de l'extermination totale, il est de la plus haute importance, d'un point de vue philosophique, d'obtenir des informations beaucoup plus étendues que nous possèdent leurs caractères physiques et moraux. Un grand nombre de curieux problèmes de physiologie, illustrant l'histoire des espèces et les lois de leur propagation, restent encore imparfaitement résolus. La psychologie de ces races a été peu étudiée d'une manière éclairée ; et pourtant cela manque pour achever l'histoire de la nature humaine et la philosophie de l'esprit humain. Comment cela peut-il être obtenu alors que tant de tribus auront disparu et que leurs pensées auront péri avec elles ?

Conservation et art

Un Hupa pêcheur Au début du 20e siècle, Edward Curtis a voyagé à travers les photographies d'enregistrement Amérique du mode de vie de disparition des Indiens d' Amérique tribus.

Frances Densmore (1867-1957), une ethnomusicologue influente, a travaillé dans la tradition de l'ethnographie de sauvetage. Densmore a enregistré les chansons et les paroles des Amérindiens dans le but de les préserver de façon permanente. Beaucoup de ses enregistrements originaux, conservés sur des cylindres de cire , sont archivés à la Bibliothèque du Congrès .

Les artistes ont aggravé le travail des anthropologues professionnels au cours de cette période. Le photographe Edward S. Curtis (1868-1952) a été précédé par le peintre George Catlin (1796-1872) pour tenter de saisir les traditions autochtones d'Amérique du Nord qu'ils croyaient en train de disparaître. Curtis et Catlin ont tous deux été accusés d'avoir pris une licence artistique en embellissant une scène ou en faisant apparaître quelque chose de plus authentiquement "Amérindien". Curtis note dans l'introduction de sa série sur l'Indien d'Amérique du Nord : « Les informations qui doivent être recueillies... concernant le mode de vie de l'une des grandes races de l'humanité, doivent être recueillies immédiatement ou l'occasion sera perdue. ." Cette déclaration reflète le souci paternaliste de l'artiste de documenter la culture des Indiens d'Amérique et est représentative à la fois du sentiment populaire et académique de l'époque.

L'ethnographie de récupération a commencé à être appliquée méthodiquement en anthropologie visuelle en tant que film ethnographique depuis les années 1950 par des cinéastes tels que Jean Rouch en France, Michel Brault et Pierre Perrault au Canada, ou António Campos au Portugal (début des années 1960), suivi par d'autres (années 1970).

L'ethnographie de récupération est souvent enseignée dans les cours d' études sur le cinéma et les médias en tant que style de réalisation cinématographique qui capture une civilisation ou l'ancien mode de vie d'un peuple. Le meilleur exemple de ce serait Robert Flaherty de Nanook du Nord . Dans Nanook , Flaherty a mis en scène des incidents et des scènes qui ne représentaient pas fidèlement le mode de vie actuel de la tribu inuit, mais plutôt leur « ancienne majesté ».

Voir également

  • Film documentaire
  • ethnofiction
  • Film ethnographique
  • Nanook du Nord - Film documentaire muet américain de 1922
  • Anthropologie de récupération - liée à l'ethnographie de récupération, mais se réfère souvent spécifiquement à la collection d'artefacts culturels et de restes humains, plutôt qu'à la collection générale de données et d'images.
  • Anthropologie visuelle - un sous-domaine de l'anthropologie sociale, de toutes les représentations visuelles telles que la danse et d'autres types de performances, les musées et l'archivage, tous les arts visuels, et la production et la réception des médias de masse .

Personnes apparentées

  • Jimmy Nelson - photojournaliste et photographe britannique connu pour ses portraits de peuples indigènes et tribaux.
  • Jean Rouch - Cinéaste et anthropologue français axé sur l'Afrique.

Les références

  1. ^ Calhoun, Craig J. (2002). "Ethnographie de sauvetage". Dictionnaire des sciences sociales . New York : Oxford University Press. p. 424. ISBN 9780195123715.
  2. ^ Gruber, Jacob (décembre 1970). « La récupération ethnographique et la mise en forme de l' anthropologie ». Anthropologue américain . Nouvelle Série. 72 (6) : 1289-1299. doi : 10.1525/aa.1970.72.6.02a00040 .

Lectures complémentaires