Satsvarupa dasa Goswami - Satsvarupa dasa Goswami

Sa Sainteté

Satsvarūpa dāsa Goswāmī
Satsvarupa.jpg
Satsvarūpa dāsa Goswāmī
Titre Gourou
Personnel
Née
Stéphane Guarino

( 1939-12-06 )6 décembre 1939 (81 ans)
New York
Religion hindouisme
Nationalité américain
Lignée Brahma-Madhva-Gauḍīya Sampradāya
Secte Gauḍīya Vaiṣṇavavāda
Nom monastique Satsvarūpa dāsa Goswāmī
Philosophie Achintya Bheda Abheda
Carrière religieuse
Prof AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Période en fonction 1972-présent
Prédécesseur AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Initiation Gauḍīya Vaiṣṇava Dikṣa
1966
New York, États-Unis
par Bhaktivedānta Swāmī
Ordination Gauḍīya Sannyāsa , 1972, par Bhaktivedānta Swāmī
Poster ISKCON Sannyasin , ISKCON Guru-Ācārya , Commissaire du Conseil d'administration d' ISKCON
Site Internet sdgonline .org

Satsvarupa das Goswami ( IAST : Sat-svarūpa dāsa Gosvāmī , Devanagari : सत्स्वरूप दास गोस्वामी ) (né Stephen Guarino le 6 décembre 1939) est un disciple principal de Bhaktivedanta Swami , qui a fondé la Société internationale pour la conscience de Krishna (ISKCON), mieux connue en Occident comme le mouvement Hare Krishna . En tant qu'écrivain, poète et artiste, Satsvarupa dasa Goswami est l'auteur de la biographie autorisée de Bhaktivedanta Swami, Srila Prabhupada-lilamrta . Après la mort de Sa Divine Grâce AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , Satsvarupa dasa Goswami était l'un des onze disciples choisis pour initier de futurs disciples au nom de Sa Divine Grâce. Satsvarupa dasa Goswami, ( Sanskrit :[sɐtˈsʋɐɽuːpɐ daːsɐ ɡoːˈsʋaːmiː] ), est l'un des premiers Occidentaux ordonnés par Bhaktivedanta Swami en septembre 1966. Il a depuis été établi comme unécrivain et poète vaishnava prolifique. Tout en voyageant, en donnant des conférences sur la conscience de Krishna et en instruisant des disciples dans le monde entier, il a publié plus d'une centaine de livres, notamment des poèmes, des mémoires, des essais, des romans et des études basés sur les écritures Vaishnava. Dans ses dernières années, il a créé des centaines de peintures, dessins et sculptures qui tentent de capturer et d'exprimer son point de vue sur la culture de la conscience de Krishna.

Honoraires

  • Sa Sainteté
  • Srila Gurupada
  • Paramahamsa
  • Maharaja

Les premières années

Il est né Stephen Guarino, l'aîné de deux enfants, de parents catholiques italiens à Staten Island , New York. Il fait ses études d'abord dans un lycée public voisin puis s'inscrit au Brooklyn College , où il subit une révolution intellectuelle remettant en cause ses valeurs catholiques. Au collège, il lisait Nietzsche et Dostoïevski et fréquentait des étudiants et des professeurs religieux sceptiques.

Dès que je suis allé à l'université, j'ai subi une révolution intellectuelle. Tous les sentiments religieux que j'avais acquis de ma mère ont été chassés par mes professeurs d'université, qui étaient des intellectuels marxistes purs et durs, des Américains des années 1930. Ils m'ont enseigné leurs points de vue intellectuels et athées, et ont mis de côté mon culte religieux, disant qu'il était sentimental. L'un d'eux a déclaré que la théologie ne pourrait jamais expliquer de manière satisfaisante pourquoi le mal était présent dans le monde. J'étais attiré par leur philosophie parce que mes parents n'étaient pas intellectuels et n'avaient jamais éveillé mes capacités intellectuelles. Mais mes professeurs m'ont ouvert un tout nouveau monde. Je suis devenu désireux d'étudier la philosophie et la littérature. J'ai pu constater par moi-même que l'église était hypocrite : dans le foyer de notre église, les prêtres tiraient régulièrement des bouteilles d'alcool (ils les appelaient « paniers de joie »). Je suis devenu insatisfait de l' Église catholique parce qu'elle ne pouvait pas répondre à mes questions.

—  Satsvarupa dasa Goswami, Avec rīla Prabhupāda dans les premiers jours, 1966-1969 : un mémoire, introduction

En janvier 1962, il s'engage dans la Marine , où il sert pendant deux ans à bord de l' USS Saratoga , un super porte-avions. Dans son introduction à With rīla Prabhupāda in the Early Days, 1966-1969, il écrit : « Quelques mois après la mort du président Kennedy, j'ai été honorablement démis de ses fonctions, et sans rendre visite à mes parents à Staten Island, je suis allé directement dans le Lower East Side. À ce moment-là, le Lower East Side était, dans mon esprit et dans celui de mes amis, l'endroit le plus mystique du monde. "Je ne pensais certainement pas qu'un gourou allait soudainement apparaître et me sauver. J'étais trop cynique. Pourtant, je lisais régulièrement des versions de la Bhagavad-gita et des Upanishads . Ironiquement, une semaine avant la boutique de cadeaux du 26 Second Avenue. transformé en temple de Srila Prabhupada, je me tenais dans cette même porte avec une Bhagavad-gita dans ma poche arrière, attendant de rencontrer un ami. D'une manière ou d'une autre, nous avions choisi le 26 Second Avenue comme lieu de rencontre. À ce moment-là, je n'avais aucune idée de ce que était sur le point d'arriver."

Satsvarupa dasa Goswami avec Bhaktivedanta Swami en 1974

En juillet 1966, il rencontra et accepta une instruction spirituelle d'AC Bhaktivedanta Swami qui enregistra ISKCON un mois plus tard. Bhaktivedanta Swami commença bientôt à lui assigner des tâches de dactylographie que Satsvarupa comprit comme « être du yoga ». Le 23 septembre 1966, il est ordonné prêtre et devient rapidement l'une des figures de proue du nouveau mouvement Gaudiya Vaishnava .

Après la mort de Bhaktivedanta Swami, il fut l'un des onze disciples sélectionnés pour devenir un gourou initiateur dans ISKCON. Le professeur Larry Shinn dans son aperçu de l'état contemporain du mouvement du Bhaktivedanta Swami le confirme en racontant sa première rencontre avec Satsvarupa dasa Goswami :

Ce qui m'a amené à corriger mes préjugés initiaux sur les Krishnas, c'est que ceux qui ont rejoint le mouvement sont venus par plusieurs modes de conversion et de nombreux horizons différents. Satsvarupa dasa Goswami, qui fut plus tard nommé l'un des successeurs du gourou de Prabhupada, fut l'un des premiers dévots que j'ai rencontrés. Il avait presque vingt ans quand je l'ai rencontré à New York. Il avait découvert les Krishnas à la suite d'une quête spirituelle qui était satisfaite au sein de cette tradition indienne.

—  L.Shinn, La maturation des Hare Krishnas en Amérique, 1994

Lors d'une cérémonie d' initiation typique en tant que gourou de la Société internationale pour la conscience de Krishna, il commençait par une purification à l'aide d' achamana (eau bénite) et se terminait par un sermon sur l'importance de chanter les saints noms dans la vie d'un nouvel initié.

Serviteur personnel de Bhaktivedanta Swami

En plus des périodes d'assistant personnel du GBC, la brève période entre janvier et juillet 1974 au cours de laquelle il a eu l'opportunité d'agir en tant que serviteur personnel et secrétaire du fondateur d' ISKCON , Bhaktivedanta Swami, est notée. Pendant ce temps, ses tâches consistaient à apporter à Bhaktivedanta Swami ses médicaments et sa brosse à dents le matin, l'accompagner dans sa promenade matinale, préparer son petit-déjeuner et son déjeuner et lui fournir son massage quotidien. En d'autres termes, les tâches étaient celles d'un serviteur subalterne, tandis que Satsvarupa das Goswami était excité à ce sujet. Certains notent que la première fois que Satsvarupa a fait un massage à Bhaktivedanta Swami, c'était « une expérience spirituelle intense » pour lui :

Masser Prabhupada était comme une nouvelle initiation. De mon côté, c'était un échange complètement spirituel, extatique, l'essence du culte du serviteur personnel envers le maître spirituel.

— La  vie avec le maître parfait

On peut comprendre comment le service rendu à son gourou peut être d'une telle valeur en le replaçant dans le contexte religieux rituel. Le thème de la différence de statut, enrichi de l'idée d'intimité, se fond dans ce modèle simple de dévot massant les jambes et les pieds du maître spirituel dans les modèles culturels exprimés dans la puja et d'innombrables autres contextes Vaishnava . Satsvarupa a pris la posture d'un serviteur subalterne avec un plaisir évident. Il est également considéré comme un exemple de modèle typique idéal de la relation gourou-disciple, car un disciple devrait toujours se considérer comme un serviteur subalterne du maître spirituel.

Contribution littéraire

En tant qu'écrivain, il suit une lignée d'enseignants ou de gourous dans sa tradition religieuse. Dans sa revue, Srivatsa Goswami suggère ce point de vue avec une référence au « chemin des Six Goswamis » : l'écriture de Satsvarupa dasa Goswami représente une variété contemporaine allant des commentaires sur les écritures à une poésie et une prose fluides. Ses écrits ont été traduits dans plus de quarante langues par le Bhaktivedanta Book Trust et Gita Nagari Press. Il a également été demandé par Bhaktivedanta Book Trust pour achever un certain nombre de travaux, commencés par AC Bhaktivedanta Swami.

Biographies

L'un des livres les plus lus et traduits de tous ses livres est Srila Prabhupada-Lilamrta . C'est une biographie du fondateur du mouvement Hare Krishna , le décrivant à travers différentes étapes de sa vie. Il a été écrit avec l'aide d'une grande équipe de recherche pour une période de plus de six ans. Srila Prabhupada-lilamrta est basé sur du matériel fourni par des enquêteurs et des chercheurs et est basé sur un système permettant de vérifier si une histoire biographique rapportée est authentique. En recherchant des enregistrements de Bhaktivedanta Swami, l'auteur a fourni des citations précises de ses déclarations dans la mesure du possible. Dans cet ouvrage biographique, il recherchait toujours plusieurs témoins fiables, en plus de celui qui se souvient d'un événement particulier.

En contraste frappant avec le marasme rapporté par Edward Dimock en 1966, les volumes nous rappellent que la tradition religieuse peut abriter une vitalité trompeuse et avoir une remarquable capacité de renouvellement et de régénération. .. Srila Prabhupada lilamrita suit clairement Caitanya Caritamrita et se concentre sur le "nectar de sa vie" (c'est-à-dire caritamrta ). Ceci est tout à fait valable dans le cas d'un saint qui a transmis son message spirituel et théologique directement à sa vie.

—  Srivatsa Goswami, Journal d'études asiatiques, 1983

D'autres ouvrages biographiques incluent He Lives Forever (1978) (conférences sur la signification de la mort de Bhaktivedanta Swami) et cinq volumes de Prabhupada Nectar (1983-86) (collection d'anecdotes racontées par les disciples de Bhaktivedanta Swami et compilées par Satsvarupa dasa Goswami) et un certain nombre d'autres titres. Ses mémoires Avec Srila Prabhupada in the Early Days (1991) couvrent les premières années de 1966 à 1969, son livre Life With the Perfect Master (1983) décrit la période de sept mois en 1974, lorsqu'il a servi comme serviteur personnel de Bhaktivedanta Swami.

Écrits scripturaires

Les livres inclus dans cette catégorie comprennent des titres publiés par Bhaktivedanta Book Trust tels que Narada Bhakti Sutra et Mukunda Mala Strotra, deux ouvrages inachevés de son précepteur, ainsi que le multi-volume A Poor Man Reads the Bhagavatam - élaboration sur Bhaktivedanta Purports of the Bhagavata Purana. De 1966 à ces dernières années, Satsvarupa a contribué au magazine Back to Godhead . Ses articles dans Back to Godhead démontrent souvent une variété de perspectives légitimes sur différentes questions et perspectives dans la compréhension spirituelle de Gaudiya Vaishnavism .

Présentation académique

Son livre publié en 1975 du vivant de Bhaktivedanta Swami était Readings in Vedic Literature: the Tradition Speaks for Itself . Bhaktivedanta Swami appréciait les critiques du livre par les cercles universitaires. Dans les années qui ont suivi, Satsvarupa dasa Goswami a soutenu la fondation du Centre d'études hindoues d' Oxford et certains de ses travaux ont été publiés dans le ISKCON Communications Journal (ICJ) et examinés par les universitaires dans le journal académique de l'ICJ. Malgré les controverses initiales anti-sectes , le mouvement Hare Krishna est aujourd'hui considéré par les universitaires comme « le plus authentiquement hindou de tous les nombreux mouvements indiens en Occident ».

Écrits personnels

Un certain nombre de ses livres emploient des techniques d' écriture libre . Les journaux intimes et la collection de lettres de Bhaktivedanta Swami couvrent le tout début du mouvement en 1966 en Occident et rendent compte du mouvement ISKCON depuis les toutes premières années jusqu'à nos jours. Martin Palmer, directeur du Conseil international sur la religion, l'éducation et la culture et conseiller religieux du Fonds mondial pour la nature a écrit à propos de son livre " Entrer dans la vie de la prière " : "Je recommande ce livre à tous ceux qui luttent véritablement avec les implications de la foi et avec le chemin de la prière. Il mérite de devenir un classique spirituel.

Art et poésie

Un certain nombre de ses œuvres poétiques ont été publiées dans l'idiome américain moderne. Il a également été publié dans d'éminents magazines Haiku, la poésie dédiée à la glorification de Bhaktivedanta Swami a reçu des critiques positives. Ses peintures et sculptures ont également été examinées par le Washington Times . Ses œuvres en tant qu'artiste autodidacte reflètent le dévouement de sa vie à "l'étude de la littérature védique et les enseignements de la tradition spirituelle".

Autres services au sein d'ISKCON

Satsvarupa dasa Goswami a été un pionnier dans les premiers jours du mouvement et est actuellement le membre le plus ancien du mouvement. Il a été nommé ritvik (représentant) par son précepteur. Satvarupa était également l'un des membres originaux nommés en tant que Commission du Conseil d'administration (GBC) créée par Bhaktivedanta Swami en 1970 pour assumer progressivement la responsabilité des fonctions de gestion spirituelle dans ISKCON . Satsvarupa dasa Goswami a été choisi comme fiduciaire dans le testament d'AC Bhaktivedanta Swami pour la gestion d' ISKCON .

Bref historique d'ISKCON

Premiers jours

Après l'incorporation d'ISKCON en juillet 1966 au 26 Second Avenue, Satsvarupa dasa a été engagé comme dactylographe personnel d'AC Bhaktivedanta Swami et secrétaire d'ISKCON pour la première année. Il était l'un des rares fidèles à avoir occupé des emplois à l'extérieur pour soutenir le temple ISKCON au début. Plus tard, il a dirigé ISKCON Boston et ISKCON Press, qui a ensuite été enregistré sous le nom de Bhaktivedanta Book Trust . Après avoir assumé les fonctions d'un GBC ( Commissaire du Collège central) en 1970, Bhaktivedanta Swami a demandé à Satsvarupa d'accepter l'ordre de sannyasa en 1972. Il a accepté sannyasa avec d'autres membres du GBC, qui étaient tous à l'origine des hommes mariés, tels que Tamala Krishna. Goswami et Hridayananda dasa Goswami . A l'époque, AC Bhaktivedanta Swami lui a décerné, ainsi qu'à d'autres disciples, le titre « Goswami » avec l'instruction en une seule ligne : « Prêchez, prêchez, prêchez ! Il est parfois répertorié parmi les promoteurs actifs de l'ahimsa parmi d'autres enseignants religieux orientaux.

Lors de la cérémonie de la diksa en 1979

Prêcher et voyager

Les principales activités de prédication par le biais de fêtes itinérantes sankirtana étaient centrées aux États-Unis. Le BBT ( Bhaktivedanta Book Trust ) Library Party dirigé par lui au milieu des années 1970 a été actif dans l'établissement d'un réseau de distribution principalement vers les universités des États-Unis, avec certains membres de l'équipe tels que Bhakti Tirtha Swami et Suhotra Dasa voyageant aussi loin que l'est L'Europe .

En 1974, Bhaktivedanta Swami a demandé à Satsvarupa dasa Goswami de le rejoindre en tant que serviteur itinérant du GBC, remplaçant l'ancien serviteur Srutakirti Dasa et a voyagé en tant que serviteur subalterne à travers le monde.

Gestion de BTG

Dès les premiers jours d'ISKCON, le projet Back to Godhead a demandé beaucoup de contribution et de supervision. Satsvarupa dasa Goswami a été rédacteur en chef et l'un des principaux contributeurs de ce magazine jusqu'en 1991, date à laquelle le rédacteur en chef adjoint Jayadvaita Swami a pris la relève en tant que rédacteur en chef.

Faire face aux premiers jours d'"acarya zonal"

Conformément aux résolutions de la Commission du Conseil d'administration de l' ISKCON GBC , mars 1978, Satsvarupa dasa Goswami et onze autres commissaires du Conseil d'administration ont assumé les fonctions et les services d'initier les disciples dans les zones assignées après la mort de Bhaktivedanta Swami . Les premières zones de prédication aux États-Unis et dans les Caraïbes ont été élargies avec l'ajout de l'Irlande en 1982 où il est devenu un acharya zonal. L'hypothèse d'un statut égal à Bhaktivedanta Swami et le titre de "Guru- Acarya " sont toujours entourés d'une controverse. Tout en suivant la direction de la Commission du Collège central, Satsvarupa dasa Goswami a été l'un des pionniers qui ont tenté de réformer le système, en assumant un rôle plus humble et approprié de gourou selon les instructions enregistrées du « Fondateur- Acarya ». Alors que l'imitation de Bhaktivedanta Swami a été critiquée, malgré ces avertissements, en particulier par Satsvarupa dasa Goswami, une telle imitation a parfois entraîné des effets secondaires curieux et de nombreux fidèles ont adopté les manières de Bhaktivedanta Swami. Cela est resté évident en particulier parmi les dévots américains plus âgés qui, même maintenant, parlent avec un accent indien et affichent de nombreux gestes de Bhaktivedanta Swami, comme tourner la tête ou bouger la main d'une certaine manière.

Au Salon du livre de Houston , 2005

Des années plus tard

Dans les années 1978-1985, il a pris part à un système controversé d'acarya zonal dans une position d' Acharya tout en lançant la réforme d'un haut niveau de culte. En 1986-1987, un certain nombre de membres seniors et de membres nouvellement nommés du GBC, avec le soutien de Satsvarupa dasa Goswami, ont réformé le système de gourous ISKCON, abaissant le niveau de culte sans précédent réservé aux gourous initiants dans ISKCON. Il a été qualifié de "le plus virulent pour la cause de la réforme" à l'ISKCON. Satsvarupa dasa Goswami a enregistré cette période dans son livre Guru Reform Notebook (1987). Tout au long des années qui ont suivi, jusqu'à la fin du siècle, le nouveau système de gourou ISKCON a été développé.

En 1999, la Commission du Conseil d'administration a confirmé le statut d'émérite du GBC de son appartenance au Conseil d'administration de l'ISKCON.

Satsvarupa dasa Goswami (à gauche) avec son disciple Yadunandana Swami , été 2009

Ses nombreux voyages en Europe dans les années 1990 comprenaient des régions de Scandinavie, d'Europe orientale, centrale et d'Italie, mais se sont principalement concentrés sur la prédication en Irlande et au Royaume-Uni. Au cours des années suivantes, sa vie de dévotion a inclus la création de centaines de peintures, dessins et sculptures qui capturent et expriment la vision de l'artiste de la conscience de Krishna . Son dernier ouvrage littéraire est centré sur son commentaire du Bhagavata Purana connu sous le nom de Un pauvre homme lit le Bhagavatam .

En 2002, il a subi un effondrement physique et émotionnel dû à des migraines chroniques, une condition qui nécessitait une intervention médicale et un traitement immédiats. En consultation avec l'organe directeur officiel de la société de conscience de Krishna, il a accepté de cesser d'initier des disciples. Avec la consultation du GBC, il a conservé son titre de Goswami et a continué dans l' ordre sannyasa et en tant que gourou ISKCON.

Après une période de rétablissement de la santé, à l'âge de 68 ans, Satsvarupa dasa Goswami a élu domicile sur la côte est des États-Unis où il s'est engagé dans un certain nombre d'activités de prédication, telles que des conférences régulières et des voyages vers les saints dhamas . Toutes les prédications et voyages associés complètent son service principal consistant à commenter et à répondre aux questions des disciples sur le Bhaktivedanta Purports, publié dans les volumes de A Poor Man Reads the Bhagavatam et dans le journal quotidien en ligne.

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Voir également

Disciples notables

Remarques

Les références

Liens externes