Savitri et Satyavan - Savitri and Satyavan
Dans l' hindouisme , Savitri et Satyavan ( Sanskrit : सावित्री Sāvitrī et सत्यवान् Satyavān ) sont un couple légendaire, connu pour l'amour et la dévotion de Savitri envers son mari Satyavan. Selon la légende, la princesse Savitri épouse un prince exilé nommé Satyavan, qui a été prophétisé à mourir tôt. La dernière partie de la légende se concentre sur l'esprit et l'amour de Savitri, qui a sauvé son mari du dieu de la mort Yama .
La plus ancienne version connue de l'histoire de Savitri et Satyavan se trouve dans Vana Parva ("Le livre de la forêt") du Mahabharata . L'histoire se présente sous la forme d'un récit enchâssé dans le Mahabharata tel que raconté par le sage Markandeya . Lorsque Yudhishthira demande à Markandeya s'il y a déjà eu une femme dont la dévotion correspondait à celle de Draupadi , Markandeya répond en racontant cette histoire.
Histoire
Le roi sans enfant du [Royaume de Madra], Ashwapati , vit ascétiquement pendant de nombreuses années et offre des oblations au Dieu Soleil [Savitr]. Son épouse est Malavika. Enfin, content des prières, Dieu Savitr lui apparaît et lui accorde une faveur : il aura bientôt une fille. Le roi est joyeux à la perspective d'un enfant. Elle est née et nommée Savitri en l'honneur du dieu. Savitri est née de la dévotion et [de l'ascétisme], traits qu'elle pratiquera elle-même.
Savitri est si belle et pure, elle intimide tous les hommes du voisinage. Quand elle atteint l'âge du mariage, aucun homme ne demande sa main, alors son père lui dit de trouver un mari par elle-même. Elle part en pèlerinage dans ce but et trouve Satyavan, le fils d'un roi aveugle nommé [Royaume de Salwa#Roi Dyumatsena de Salwa|Dyumatsena] du [Royaume de Salwa|Royaume de Shalwa] ; Dyumatsena a tout perdu, y compris la vue, et vit en exil comme habitant de la forêt avec sa femme et son fils.
Savitri revient et retrouve son père en train de parler avec le sage Narada qui lui annonce que Savitri a fait un mauvais choix : bien que parfait à tous égards, Satyavan est destiné à mourir un an après ce jour. En réponse aux appels de son père pour choisir un mari plus convenable, Savitri insiste sur le fait qu'elle choisira son mari une seule fois. Après que Narada ait annoncé son accord avec Savitri, Ashwapati acquiesce.
Savitri et Satyavan sont mariés et elle va vivre dans la forêt. Immédiatement après le mariage, Savitri porte les vêtements d'un ermite et vit dans une obéissance et un respect parfaits envers ses nouveaux beaux-parents et mari.
Trois jours avant la mort prévue de Satyavan, Savitri fait vœu de jeûne et de veille. Son beau-père lui dit qu'elle a adopté un régime trop sévère, mais Savitri répond qu'elle a prêté serment d'effectuer ces austérités, auxquelles Dyumatsena offre son soutien.
Le matin de la mort prédite de Satyavan, Savitri demande à son beau-père la permission d'accompagner son mari dans la forêt. Comme elle n'a jamais rien demandé pendant toute l'année qu'elle a passée à l'ermitage, Dyumatsena exauce son vœu.
Ils s'en vont et tandis que Satyavan fend du bois, il devient soudainement faible et pose sa tête sur les genoux de Savitri. Les serviteurs de Yama le dieu de la mort viennent et reviennent sans l'âme de Satyavan en raison de la sainteté de Savitri. Puis Yama lui-même vient réclamer l'âme de Satyavan. Savitri suit Yama alors qu'il emporte l'âme. Lorsqu'il tente de la convaincre de rebrousser chemin, elle lui propose successivement des formules de sagesse. Tout d'abord, elle loue l'obéissance au Dharma , puis l'amitié avec les stricts, puis Yama lui-même pour son règne juste, puis Yama en tant que roi du Dharma, et enfin une conduite noble sans attente de retour. Impressionnée à chaque discours, Yama loue à la fois le contenu et le style de ses paroles et offre n'importe quel souhait, à l'exception de la vie de Satyavan. Elle demande d'abord la vue et la restauration du royaume pour son beau-père, puis cent enfants pour son père, puis cent enfants pour elle-même et Satyavan. Le dernier souhait crée un dilemme pour Yama, car il accorderait indirectement la vie de Satyavan. Cependant, impressionné par le dévouement et la pureté de Savitri, il lui offre une fois de plus de choisir n'importe quel souhait, mais cette fois en omettant "à l'exception de la vie de Satyavan". Savitri demande instantanément à Satyavan de revenir à la vie. Yama accorde la vie à Satyavan et les bénit tous les deux pour qu'ils atteignent une longue vie.
Satyavan se réveille comme s'il était profondément endormi et retourne chez ses parents avec sa femme. Pendant ce temps, chez eux, Dyumatsena recouvre la vue avant le retour de Savitri et Satyavan. Comme Satyavan ne sait toujours pas ce qui s'est passé, Savitri relaie l'histoire à ses beaux-parents, à son mari et aux ascètes rassemblés. Alors qu'ils la louent, les ministres de Dyumatsena arrivent avec la nouvelle de la mort de son usurpateur. Avec joie, le roi et son entourage rentrent dans son royaume.
Dans la culture populaire
Dans le Bihar , le Jharkhand et l' Odisha , les femmes mariées observent Savitri Brata le jour d' Amavasya (nouvelle lune) du mois de Jyestha chaque année. Ceci est effectué pour le bien-être et la longue vie de leurs maris. Un traité intitulé Savitri Brata Katha dans la langue Odia est lu par les femmes tout en exécutant la puja . En Inde occidentale, le jour saint est observé le Purnima (pleine lune) du mois sous le nom de Vat Purnima . En Inde, de nombreuses femmes sont nommées « Savitri ».
On pense que Savitri a récupéré son mari le premier jour du mois tamoul Panguni . Ainsi, cette journée est célébrée sous le nom de Karadayan Nonbu au Tamil Nadu . Ce jour-là, les femmes mariées et les jeunes filles portent des robes jaunes et prient les déesses hindoues pour une longue vie à leurs maris. Les filles commencent cette pratique à un très jeune âge ; elles portent une robe jaune ce jour-là dès l'âge d'un an afin de trouver un bon mari à l'avenir.
En 1950 et 1951, Sri Aurobindo publia son poème épique en vers blancs intitulé « Savitri : une légende et un symbole ».
En Angleterre, Gustav Holst a composé un opéra de chambre en un acte en 1916, son Opus 25, nommé Savitri basé sur cette histoire.
The Husband-Wife New Age Group 2002 a sorti un album inspiré de l'histoire de Savitri et Satyavan en 1995.
Cinéma et télévision
Il y a eu environ trente-quatre versions cinématographiques de l'histoire de Savitri/Satyavan produites en Inde. L'un des premiers est le film muet indien, Satyavan Savitri (1914) réalisé par Dadasaheb Phalke . D'autres films de l'ère muette incluent l'échec de Savitri (1912) de VP Divekar, AP Karandikar et Shree Nath Patankar , Sukanya Savitri (1922) de Kanjibhai Rathod , Sati Savitri (1927) de Baburao Painter , Sati Savitri (1931) de Bidkar. La version de 1923, Savitri également appelée Satyavan Savitri , était une coproduction italienne dirigée par Giorgio Mannini et JJ Madan , produite par Madan Theatres Ltd. et Cines.
Sati Savitri (1932), un film sonore, est sorti en hindi/gujarati par Chandulal Shah et fut le deuxième film parlant gujarati. Savitri (1933) a été le premier film produit par la East India Film Company . Réalisé par C. Pullaiah , il a reçu un Certificat d'Honneur à la Mostra de Venise . Bhalji Pendharkar a publié Savitri (1936) en marathi. En 1937, Savitri a été produit en hindi réalisé par Franz Osten . Sathyavaan Savithiri (1933), Savithri (1941) de YV Rao ont également été réalisés pendant la domination britannique en Inde.
De nombreux films, centrés sur cette histoire, ont été réalisés après l' indépendance (en particulier dans le sud de l'Inde) et comprenaient : des versions cinématographiques en langue télougou de l'histoire en 1957 , 1977 et 1981. Satyavan Savitri (1948), Mahasati Savitri (1955) de Ramnik Vaidya, Savitri (1961) de Phani Majumdar , Satyavan Savitri (1963) de Dinesh Rawal, Sati Savitri (1964) de Shantilal Soni , Sati Savitri (1965) de PR Kaundinya, Mahasati Savitri (1973) de Chandrakant, Sathyavaan Savithri (1977) de PG Viswambharan , Savithri (1978) de TS Ranga, Sati Savitri (1982) de Girish Manukant, Savitri (1983) de Murlidhar Kapdi, Maha Sati Savitri (1983) de Sona Mukherjee.
Les films en tamoul Doctor Savithri (1955) et Roja (1992) sont des adaptations contemporaines de l'histoire de Savitri et Satyvan.
Savitri - EK Prem Kahani , une série télévisée indienne diffusée sur Life OK en 2013 est une adaptation moderne de l'histoire.
Savitri de Pavan Sadineni et Warrior Savitri (2016) de Param Gill sont des adaptations modernes du conte. Ce dernier était controversé pour sa représentation de Savitri comme une femme du 21e siècle.
Voir également
Les références
Lectures complémentaires
- Le Mahabharata vol. 2, tr. JAB van Buitenen (Chicago : University of Chicago Press, 1975)
- Le Savitri Brata Katha à Oriya