Agriculture - Agriculturalism

Agriculturisme , également connu sous le nom École de agrarianisme , l' École de Agronomes , l' école motoculteurs et en chinois comme Nongjia ( chinois simplifié :农家, chinois traditionnel :農家), était un début agraire philosophie chinoise qui prônait paysanne utopique communalisme et égalitarisme .

Les agriculteurs croyaient que la société chinoise devait être modelée sur celle du premier sage roi Shennong , un héros populaire qui était décrit dans la littérature chinoise comme « travaillant dans les champs, avec tout le monde, et consultant tout le monde lorsqu'une décision devait être prise. parvenu." Ils encourageaient l'agriculture et l'agriculture et enseignaient les techniques agricoles et de culture, car ils pensaient que le développement agricole était la clé d'une société stable et prospère.

L'agriculture a été supprimée pendant la dynastie Qin et la plupart des textes originaux sont maintenant perdus. Cependant, les concepts associés à l'origine à l'agronomie ont influencé le confucianisme et le légalisme , ainsi que la philosophie chinoise dans son ensemble. L'agronomie a parfois été considérée comme l'essence de l' identité chinoise .

Histoire

Pour les agriculteurs, la gouvernance et l'accent mis sur l'agriculture par le légendaire souverain Shennong ont servi de modèle de gouvernement idéal

Les dates de agriculturisme Retour à la période printemps et l' automne et la période des Royaumes combattants , au cours d' une période connue sous le nom « Cent écoles de pensée » qui fleurirent 770-221 av. Tout au long de cette période, des États concurrents, cherchant à se faire la guerre et à unir la Chine en un seul pays, ont fréquenté des philosophes, des universitaires et des enseignants.

La compétition des érudits pour attirer l'attention des dirigeants a conduit au développement de différentes écoles de pensée, et l'accent mis sur l'enregistrement des enseignements dans des livres a encouragé leur propagation. Le résultat fut une époque caractérisée par d'importants développements intellectuels et culturels. Les principales philosophies de la Chine, le confucianisme , le mohisme , le légalisme et le taoïsme , sont toutes originaires de cette période.

La tradition chinoise attribue l'origine de l'agronomie au ministre chinois Hou Ji , une figure connue pour ses innovations en matière d'agriculture. Les agriculteurs ont également souligné le rôle de Shennong , le fermier divin, un souverain semi-mythique de la Chine ancienne crédité par les Chinois comme l'inventeur de l'agriculture. Shennong était considéré comme un proto-agriculteur, dont la gouvernance et l'accent mis sur l'agriculture servaient de modèle de gouvernement agronomique idéal.

Xu Xing , un philosophe qui a défendu l'agronomie, s'est installé avec un groupe d'adeptes dans l'état de Teng vers 315 av. Un de ses disciples rendit visite au philosophe confucéen Mencius , et un bref compte rendu de leur conversation sur la philosophie de Xu Xing survit.

Tuer les savants et brûler les livres , feuille d'album peinte chinoise anonyme du 18e siècle ; Bibliothèque nationale de France , Paris

L'avènement de la dynastie Qin en 221 av. J.-C. a vu « l' incendie des livres et l'enterrement des savants », c'est-à-dire la purge des Cent Écoles de Pensée. Cela comprenait l'agronomie. La dynastie légaliste Qin était intolérante envers les autres écoles de pensée, cherchant à brûler tout texte qui n'adhère pas à la philosophie légaliste. Pour cette raison, peu de textes agronomiques existent, et la plupart de ce qui est connu de l'agronomie provient d'évaluations critiques par d'autres écoles philosophiques.

La bibliographie du Livre de Han (IIe siècle après JC) présente l'agronomie comme l'une des 10 écoles philosophiques et répertorie 9 livres appartenant à cette école.

Philosophie

L'agronomie est avant tout une philosophie sociale, économique et politique. La philosophie est fondée sur la notion que la société humaine provient du développement de l' agriculture et que les sociétés sont basées sur « la propension naturelle des gens à cultiver ». Les agriculteurs ont décrit l'ancien système politique, considéré comme idéal, comme celui où « le moyen par lequel les premiers rois sages ont dirigé leur peuple était de faire passer l'agriculture avant toutes les autres affaires ... la raison pour laquelle Hou Ji a entrepris l'agriculture était parce qu'il la considérait être la racine de l'instruction des masses."

Politique

Pour les agriculteurs, la société idéale, calquée sur celle de Shennong , est communautaire , agraire et égalitaire . L'agriculteur croyait que le gouvernement idéal est dirigé par un roi bienveillant, celui qui travaille aux côtés du peuple pour labourer les champs. Le roi agronome n'est pas payé par le gouvernement à travers ses trésoreries ; son gagne-pain provient des bénéfices qu'il gagne en travaillant dans les champs et en cuisinant ses propres repas, et non de son leadership. Dit Xu Xing , un éminent agronome :

Le souverain de Teng est un souverain droit et digne. Cependant, il n'a pas encore entendu la Voie. Un souverain sage cultive la terre avec son peuple pour gagner sa vie. Il gouverne tout en préparant ses propres repas. Maintenant, que Teng a des greniers et des trésors signifie que [le souverain] inflige des difficultés au peuple pour s'engraisser. Comment peut-il être un dirigeant digne ?

-  Xu Xing

Économique

Contrairement aux confucéens, les agriculteurs ne croyaient pas à la division du travail , arguant plutôt que les politiques économiques d'un pays doivent être fondées sur une autosuffisance égalitaire . Les agriculteurs ont soutenu la fixation des prix , dans lesquels tous les produits similaires, quelles que soient les différences de qualité et de demande, sont fixés exactement au même prix, immuable. Ils ont suggéré que les gens devraient être payés le même montant pour les mêmes services, une politique critiquée par les confucéens comme encourageant les produits de mauvaise qualité, ce qui "détruit les normes sérieuses de l'artisanat".

accueil

L'agronomie a été largement critiquée par les écoles philosophiques rivales, y compris le Mohist Mo Zi , le Confucian Mencius et Yang Zhu . Mencius a critiqué son principal partisan Xu Xing pour avoir préconisé que les dirigeants devraient travailler dans les champs avec leurs sujets, arguant que l'égalitarisme agricole ignorait la division du travail au cœur de la société. Il souligne que les autres premiers dirigeants chinois ne travaillaient pas dans les champs, mais étaient tout aussi prospères et vénérés que Shennong. Mencius qualifie Xu Xing de « barbare du Sud avec une langue gazouillante ».

Influence

En raison de son orientation légaliste, la dynastie Qin a été minutieuse dans sa purge des écoles philosophiques rivales , y compris l'agronomie. Cependant, l'agronomie à son apogée a fortement influencé les politiques agraires du confucianisme, du légalisme et d'autres écoles philosophiques chinoises contemporaines , et par la suite, de nombreux concepts associés à l'origine aux agriculteurs ont continué à exister dans la philosophie chinoise.

La transmission et la traduction de textes philosophiques chinois en Europe au XVIIIe siècle ont eu une forte influence sur le développement de l' agrarianisme en Europe . La philosophie agraire française, un prédécesseur de l'agrarianisme moderne, de François Quesnay et des Physiocrates , aurait été modelée sur les politiques agraires de la philosophie chinoise.

Les références