La Scientologie et l'occultisme - Scientology and the occult

La Rose Croix à huit branches, un symbole utilisé dans l' Ordre Hermétique de l'Aube Dorée . Les chercheurs pensent que la croix de Scientologie pourrait avoir été inspirée par l' utilisation par Aleister Crowley de la Rose-Croix.
La croix de Scientologie à huit pointes

La Scientologie est soupçonnée ou alléguée par certains observateurs d'être inspirée par, ou de partager des éléments avec, un certain nombre de systèmes ésotériques ou occultes .

Le fondateur de la Scientologie L. Ron Hubbard a affirmé avoir eu une expérience de mort imminente en 1938 qui l'a inspiré à écrire Excalibur , un manuscrit non publié basé sur les révélations de l'expérience. En 1945-1946, Hubbard a été brièvement impliqué et a fraudé Jack Parsons , un pionnier américain de la fusée qui était également un thélémite dévoué et membre de la loge Agape de l'ordre magique d'Aleister Crowley, Ordo Templi Orientis , à Pasadena, en Californie. En 1950, Hubbard publia La Dianétique : la science moderne de la santé mentale et, en 1953, il organisa l' Église de Scientologie .

Hugh B. Urban , un spécialiste de la religion qui a beaucoup écrit sur la Scientologie, écrit que si certains auteurs, comme Jon Atack, affirment que les idées de Crowley sur la magie sont au cœur de la Scientologie, d'autres, dont Roy Wallis et J. Gordon Melton , ont rejeté le lien entre l'occultisme et l'Église. Il soutient en outre que les éléments occultes sont combinés avec des concepts dans les religions orientales, la science-fiction, la psychologie populaire et les propres pensées de Hubbard, tout en confirmant qu'il y a un élément qui est lié à l'occultisme dans la religion.

L'intérêt précoce de Hubbard pour l'occultisme

Les croyances et les pratiques de Hubbard, tirées d'un ensemble diversifié de sources, ont influencé de nombreuses ramifications, groupes dissidents et nouveaux mouvements.

Le fils aîné de Hubbard, Ronald DeWolf , raconta une histoire selon laquelle L. Ron Hubbard avait "découvert la Magie pour la première fois" à l'âge de seize ans lorsqu'il lisait Le Livre de la Loi d' Aleister Crowley . L'auteur Jon Atack rapporte que Hubbard a rejoint l' ordre rosicrucien Ancient and Mystical Order Rosae Crucis (AMORC) en 1940, complétant les deux premiers diplômes de néophyte. Selon Atack, l'adhésion de Hubbard a expiré le 5 juillet 1940.

Expérience de mort imminente et Excalibur

En avril 1938, Hubbard aurait eu une mauvaise réaction à un médicament lors d'une intervention dentaire. Selon son récit, cela a provoqué une expérience de mort imminente . Prétendument inspiré par cette expérience, Hubbard a composé un manuscrit, qui n'a jamais été publié, avec les titres de travail de "The One Command" ou Excalibur . Le contenu d' Excalibur a constitué la base de certaines de ses publications ultérieures.

Arthur J. Burks , qui a lu l'ouvrage en 1938, a rappelé plus tard qu'il discutait du « un seul commandement » : pour survivre, un thème qu'Hubbard a revisité dans Dianétique : la science moderne de la santé mentale . Burks a également rappelé que le travail traitait de la psychologie d'une foule de lynchage. Hubbard a cité Excalibur comme une première version de Dianétique : la science moderne de la santé mentale .

L'ordre magique d'Aleister Crowley

Aleister Crowley en tenue d'Aube dorée

En août 1945, Hubbard emménagea dans le manoir de Pasadena de John "Jack" Whiteside Parsons , un occultiste passionné et thélémite , disciple du magicien de cérémonie anglais Aleister Crowley et chef d'une loge de l' ordre magique de Crowley , Ordo Templi Orientis (OTO). Parsons et Hubbard ont collaboré au " Babalon Working ", un rituel de magie sexuelle destiné à invoquer une incarnation de Babalon , la déesse thélémite suprême.

En 1969, le Sunday Times a publié un article du journaliste australien Alex Mitchell détaillant les expériences de Hubbard avec Parsons et l'OTO.

L'expérience de Hubbard avec l'hypnose

Hubbard était connu de ses associés à la fin des années 40 comme un hypnotiseur de talent . Durant cette période, il travaille à Hollywood en se faisant passer pour un swami . L'Église dit que l'expérience d'Hubbard avec l'hypnose a conduit à sa découverte des principes de la Dianétique en tant que technique pour résoudre les problèmes de l'homme.

Affirmations

Les "Affirmations" sont un document prétendument écrit par Hubbard à la fin des années 40, quelques années avant qu'il ne fonde la Dianétique (1950) ou la Scientologie (1952). Les affirmations semblent avoir été conçues pour être utilisées comme une forme d'auto-hypnose.

De nombreuses suggestions encouragent Hubbard à croire en ses propres pouvoirs occultes :

  • « Que je crois en mes dieux et aux choses spirituelles.
  • "Que mon travail magique est puissant et efficace."
  • "Vous êtes médium."

Plusieurs suggestions font référence à un esprit gardien :

  • "Vous pouvez écrire automatiquement quand vous le souhaitez. Vous ne vous souciez pas de ce qui sort sur le papier lorsque votre Gardien vous dicte."
  • "Rien ne peut intervenir entre vous et votre Gardien. Elle ne peut pas être déplacée car elle est trop puissante. Elle ne vous contrôle pas. Elle vous conseille."
  • "La chose la plus excitante dans votre vie est votre amour et votre conscience de votre Gardien."
  • "Vous pouvez parler avec elle et entendre sa voix au-dessus de toutes les autres."

Une autre suggestion concerne la numérologie : « Que les nombres 7, 25 et 16 ne soient pas malchanceux ou mauvais pour moi. »

Les érudits ont noté que les Affirmations contiennent des thèmes qui sont réapparus plus tard en Scientologie. Une affirmation préfigure l'intérêt futur d'Hubbard pour la guérison mentale : "Vous comprenez tout le fonctionnement de l'esprit des humains qui vous entourent, car vous êtes un docteur des esprits, des corps et des influences." Lawrence Wright suggère que "Hubbard utilise des techniques sur lui-même qu'il développera plus tard en Dianétique." Il établit des parallèles avec la pratique de « l' audition » utilisée en Dianétique et en Scientologie, notant que les Affimations et la Dianétique impliquent toutes deux de s'attaquer à des souvenirs difficiles qui freinent le progrès mental et spirituel.

Les Affirmations sont devenues publiques lors du procès de 1984 contre l'ancien archiviste de Hubbard , Gerald Armstrong. Dans ce règlement, Armstrong était tenu de restituer « tous les originaux et copies des documents communément appelés les « affirmations » écrites par L. Ron Hubbard ». Comme le commente le spécialiste des études religieuses Hugh Urban, « ici, l'église indique clairement que le texte a été écrit par L. Ron Hubbard , et il semble difficile de comprendre pourquoi l'église intenterait une action en justice pour conserver la propriété du texte s'il ne s'agissait pas d'un document authentique. "

La Dianétique

Hubbard dirigeant un séminaire de Dianétique à Los Angeles en 1950

Dans une lettre de 1949 à Forrest Ackerman , Hubbard promet que son prochain travail donnera à Ackerman le pouvoir de "violer des femmes à leur insu, de communiquer des messages suicidaires à vos ennemis pendant leur sommeil, de vendre l' Arroyo Seco Parkway au maire contre de l'argent, de faire évoluer le meilleur moyen de protéger ou de détruire le communisme". Hubbard admet qu'il n'a "pas décidé s'il fallait détruire l'église catholique ou simplement en commencer une nouvelle".

En 1950, Hubbard publia un article intitulé « La Dianétique : l'évolution d'une science » dans le magazine Astounding Science Fiction . Dans cet article, Hubbard discute de l'utilisation de l'hypnose, de l'écriture automatique, de la parole automatique et de la clairvoyance.

L'auteur Jon Atack a noté que Hubbard semble avoir un intérêt particulier pour la déesse romaine "Diana". En 1946, grâce à l'argent de Jack Parsons, Hubbard achète un bateau nommé "Diane". En 1952, Hubbard nomma sa fille Diana. Plus tard, Hubbard a nommé un navire de l'organisation maritime « Diana ». Atack spécule que la « Dianétique » pourrait être un « double sens » et note l'existence de la pratique occulte antérieure du dianisme .

Cours de doctorat de Philadelphie

En décembre 1952, Hubbard a enregistré une série de conférences audio dans lesquelles il relie les rituels magiques Crowleyites et la pratique de la Scientologie. Hubbard explique l'utilisation du Tarot et discute des « cultes magiques » des VIIIe-XIIe siècles. Il recommande The Master Therion comme "la seule œuvre moderne qui a quelque chose à voir avec eux". Il décrit l'auteur du livre, Aleister Crowley, comme « mon très bon ami », bien qu'il y ait une question sur son intention dans cette remarque car Hubbard n'a jamais rencontré Crowley personnellement. Hubbard explique également que Crowley « signe lui-même « La Bête » ; « La Marque de la Bête, 666. »"

Dans Le Livre de la Loi, Crowley a écrit : « Le seul et unique objet de tout véritable entraînement magique est de se libérer de toute sorte de limitation. Hubbard a réutilisé cela pour son mouvement, en disant que « toute notre activité tend à rendre un individu complètement indépendant de tout type de limitation... Le vieux Aleister Crowley avait des choses intéressantes à dire à ce sujet. Il a écrit le Livre de la Loi . Ronald DeWolf, le fils aîné de Hubbard, a écrit que "En préparation de la conférence du lendemain, [Hubbard] arpentait la salle, exalté par tel ou tel passage des écrits d'Aleister Crowley".

Pendant le cours de Philadelphie, Hubbard plaisante en disant qu'il est « le prince des ténèbres », ce qui suscite les rires du public.

L'incident sexuel de "Heidi Forrester"

Selon un ancien membre de l'Organisation de la mer du nom de pseudonyme "Heidi Forrester", à la fin de 1975, elle a rencontré "un homme plus âgé et costaud. Il avait les cheveux gris roux, légèrement longs dans le dos. Il portait une chemise blanche, noire pantalon, cravate noire et chaussures noires, très cirées."

Elle se souvient « Il était allongé sur moi. Pour autant que je sache, il n'avait pas d'érection. Cependant, en utilisant sa main d'une manière ou d'une autre, il a réussi à faire pénétrer son pénis en moi. [...] Puis pendant l'heure suivante, il l'a fait absolument rien du tout. Je ne veux rien dire !"

"Original" OT 8

Le thétan opératoire de niveau VIII est le plus haut niveau d'audition en Scientologie. Elle est connue sous le nom de "La vérité révélée". Il a été initialement publié pour sélectionner des scientologues publics de haut rang en 1988.

Dans OT VIII, daté de 1980, Hubbard explique que le document n'est destiné à être diffusé qu'après sa mort. Son but est d'expliquer l'histoire inédite de l'œuvre de la vie d'Hubbard. Hubbard explique que le lecteur a "sans aucun doute entendu des éléments de données au cours des années qui faisaient allusion à la plus grande réalité indicible de ma mission ici sur Terre" mais "l'histoire n'a jamais été écrite, ni parlée... C'est seulement maintenant que je le sens en toute sécurité pour divulguer l'information".

Hubbard mentionne le Livre de l'Apocalypse et sa prophétie d'un temps où « un ennemi juré du Christ, appelé l'Antéchrist , régnera ». Selon Hubbard, "l'antéchrist représente les forces de Lucifer". Hubbard écrit : « On pourrait dire que ma mission accomplit la promesse biblique représentée par cette brève période de l'Antéchrist.

Dans le document, Hubbard enseigne également que « le Jésus historique n'était pas du tout la figure sainte qu'on lui a présentée. En plus d'être un amoureux des jeunes garçons et des hommes, il était sujet à des accès de colère et de haine incontrôlables. ".

Authenticité

Le document a été publié sur Internet en 1995 dans le cadre des articles Fishman . L' Église de Scientologie nie l'authenticité du document, bien que des transfuges notables aient décrit avoir reçu le document dans le cadre de leur formation pour le rang d'OT8.

George White, un scientologue public qui avait reçu OT8 à l'été 1988, affirme que le document est authentique. Frank Oliver, un ancien agent du Bureau des affaires spéciales de la Scientologie , rapporte avoir découvert le document dans les archives de l'église. Jesse Prince, ancien commandant en second du Centre de technologie religieuse de la Scientologie , rapporte que l'OTVIII a été révisé après que les premiers participants aient été "horriblement bouleversés" par le contenu.

Déclarations de Ronald DeWolf

Vidéo externe
icône vidéoTémoignage de Ronald DeWolf
Jour 1 et Jour 2
icône vidéo Entretien avec Ronald DeWolf (1983)
icône vidéo Ronald DeWolf interviewé par Carol Randolph
icône vidéo Jamie DeWolf lit les mémoires de son grand-père

Lafayette Ronald Hubbard, Jr. , le fils aîné de Hubbard, avait été un participant actif aux premiers jours de la Scientologie. En 1959, il quitte la Scientologie et prend plus tard le nom de Ronald DeWolf.

Au milieu des années 1980, DeWolf a donné une série de déclarations sous serment et d'interviews détaillant l'histoire de son père. DeWolf a expliqué que son père avait été "profondément impliqué dans l'occultisme et la magie noire". Selon DeWolf, la mort d'Aleister Crowley en 1947 a été un événement crucial qui a conduit Hubbard à "reprendre le manteau de la Bête". DeWolf a affirmé que "la magie noire est le noyau interne de la Scientologie", arguant que "mon père n'adorait pas Satan. Il pensait qu'il était Satan".

En 2014, Jamie DeWolf (le petit-fils de Ronald) a annoncé la découverte des mémoires inédits de Ronald DeWolf qui avaient été écrits en 1981. Cet ouvrage traite de l'histoire des pratiques occultes des Hubbards.

Voir également

Les références

Sources

Lectures complémentaires

Liens externes