Scylla - Scylla

Scylla en tant que jeune fille avec une queue de kētos et des têtes de chien sortant de son corps. Détail d'une cloche de cratère figure rouge au Louvre, 450-425 BC Cette forme de Scylla était très répandu dans les représentations anciennes, bien que très différent de la description d'Homère, où elle est terrestre et plus de dragon -comme.

Dans la mythologie grecque , Scylla ( / s ɪ l ə / SIL -ə ; grec : Σκύλλα , . Translit  Skúlla , prononcé  [skýl.la] ) est un légendaire monstre qui vit d'un côté d'un étroit canal d'eau, en face d' elle homologue Charybde . Les deux côtés du détroit sont à portée de flèche l'un de l'autre, si proches que les marins qui tentent d'éviter Charybde passeraient dangereusement près de Scylla et vice versa.

Scylla est d' abord attesté dans Homère l » Odyssée , où Ulysse et sa rencontre de l' équipage et son Scylla lors de leurs voyages. Le mythe ultérieur fournit une histoire d'origine en tant que belle nymphe qui se transforme en monstre.

Le troisième livre de l' Énéide de Virgile associe le détroit où Scylla habite avec le détroit de Messine entre la Calabre , une région du sud de l'Italie, et la Sicile . La ville côtière de Scilla en Calabre tire son nom de la figure mythologique de Scylla et serait la patrie de la nymphe.

L'expression « entre Scylla et Charybde » en est venue à signifier être obligé de choisir entre deux situations tout aussi dangereuses.

Origine

Scylla au revers d'un denier du premier siècle avant JC frappé par Sextus Pompeius

La filiation de Scylla varie selon l'auteur. Homère , Ovide , Apollodore , Servius et un scholiaste de Platon, nomment tous Crataeis comme la mère de Scylla. Ni Homère ni Ovide ne mentionnent de père, mais Apollodore dit que le père était soit Trienus (probablement une corruption textuelle de Triton ) ou Phorcus (une variante de Phorkys ). De même, le scoliaste de Platon, suivant peut-être Apollodore, donne le père comme Tyrrhenus ou Phorcus, tandis qu'Eustathius sur Homère, Odyssée 12.85, donne le père comme Triton.

D'autres auteurs ont Hécate comme mère de Scylla. Le hésiodique Megalai Ehoiai donne Hécate et Apollo comme les parents de Scylla, alors que Acusilas dit que les parents de Scylla étaient Hécate et Phorkys (donc aussi Schol. Odyssey 12,85).

Essayant peut-être de concilier ces récits contradictoires, Apollonius de Rhodes dit que Crataeis était un autre nom pour Hécate, et qu'elle et Phorcys étaient les parents de Scylla. De même, Semos de Délos dit que Crataeis était la fille d'Hécate et de Triton, et la mère de Scylla par Deimos. Stesichore (seul) nomme Lamia comme la mère de Scylla, peut-être la Lamia qui était la fille de Poséidon , tandis que selon Gaius Julius Hyginus , Scylla était la progéniture de Typhon et Echidna .

Récits

Le Rocher de Scilla, Calabre , qui serait la maison de Scylla

Selon le commentaire de John Tzetzes et Servius sur l' Énéide , Scylla était une belle naïade revendiquée par Poséidon, mais le jaloux Néréide Amphitrite la transforma en un monstre terrible en empoisonnant l'eau de la source où Scylla se baignait.

Une histoire similaire se trouve dans Hyginus , selon qui Scylla était aimé par Glaucus , mais Glaucus lui-même était également aimé par la déesse sorcière Circé . Pendant que Scylla se baignait dans la mer, la jalouse Circé versa une potion funeste dans l'eau de mer qui transforma Scylla en un monstre effrayant avec quatre yeux et six longs cous de serpent équipés de têtes macabres, chacune contenant trois rangées de requins pointus. les dents. Son corps se composait de 12 pattes en forme de tentacules et d'une queue de chat, tandis que six têtes de chien encerclaient sa taille. Sous cette forme, elle a attaqué les navires des marins de passage, saisissant l'un des membres d'équipage avec chacune de ses têtes.

Dans un mythe grec tardif, enregistré dans le commentaire d' Eustathius sur Homère et Jean Tzetzes, Héraclès rencontra Scylla lors d'un voyage en Sicile et la tua. Son père, le dieu de la mer Phorcys , appliqua alors des torches enflammées sur son corps et lui rendit la vie.

L' Odyssée d' Homère

Dans l' Odyssée XII d' Homère , Circé conseille à Ulysse de naviguer plus près de Scylla, car Charybde pourrait noyer tout son navire : tout votre équipage." Elle dit également à Ulysse de demander à la mère de Scylla, la nymphe de la rivière Crataeis , d'empêcher Scylla de bondir plus d'une fois. Ulysse navigue avec succès dans le détroit, mais lorsque lui et son équipage sont momentanément distraits par Charybde, Scylla arrache six marins du pont et les dévore vivants.

… ils se sont tordus en
haletant tandis que Scylla les a balancés vers le haut de sa falaise et là,
à l'entrée de sa caverne, elle les a boulonnés à vif –
criant, lançant leurs bras vers moi,
perdu dans cette lutte mortelle.

Les Métamorphoses d' Ovide

Glaucus et Scylla par Bartholomeus Spranger (c.1581)

Selon Ovide , le pêcheur devenu dieu de la mer Glaucus tombe amoureux de la belle Scylla, mais elle est repoussée par sa forme de piscine et s'enfuit vers un promontoire où il ne peut pas suivre. Lorsque Glaucus se rend à Circé pour demander un philtre d'amour qui gagnera l'affection de Scylla, l'enchanteresse elle-même devient amoureuse de lui. Ne rencontrant aucun succès, Circé devient haineusement jalouse de sa rivale et prépare donc une fiole de poison et la verse dans la piscine de la mer où Scylla se baignait régulièrement, la transformant en une chose de terreur même pour elle-même.

L'histoire a ensuite été adaptée en un opéra tragique en cinq actes, Scylla et Glaucus (1746), par le compositeur français Jean-Marie Leclair .

Endymion de Keats

Dans le récit lâche de John Keats de la version d'Ovide du mythe de Scylla et Glaucus dans le livre 3 d' Endymion (1818), le mal Circé ne transforme pas Scylla en monstre mais assassine simplement la belle nymphe. Glaucus emmène ensuite son cadavre dans un palais de cristal au fond de l'océan où reposent les corps de tous les amants morts en mer. Après mille ans, elle est ressuscitée par Endymion et réunie avec Glaucus.

Peintures

La peinture de JMW Turner de Scylla fuyant à l'intérieur des terres des avances de Glaucus (1841)

À l' abbaye carolingienne de Corvey en Westphalie, une peinture murale unique du IXe siècle représente, entre autres, le combat d'Ulysse avec Scylla. Cette illustration n'est pas notée ailleurs dans les arts médiévaux.

À la Renaissance et après, c'est l'histoire de Glaucus et Scylla qui a captivé l'imagination des peintres à travers l'Europe. Dans le cycle de fresques de 1597 d' Agostino Carracci des Amours des dieux dans la galerie Farnèse , les deux sont montrés enlacés, une conjonction qui n'est pas sanctionnée par le mythe. Des versions plus orthodoxes montrent la jeune fille s'éloignant des bras amoureux du dieu, comme dans l' huile sur cuivre de Fillipo Lauri et l'huile sur toile de Salvator Rosa au Musée des Beaux-Arts de Caen .

D'autres peintres les représentent divisés par leurs éléments respectifs de terre et d'eau, comme dans les peintures du flamand Bartholomäus Spranger (1587), aujourd'hui au Kunsthistorisches Museum de Vienne. Certains ajoutent le détail de Cupidon visant le dieu de la mer avec son arc, comme dans le tableau de Laurent de la Hyre (1640/4) au J. Paul Getty Museum et celui de Jacques Dumont le Romain (1726) au Musée des beaux-arts de Troyes . On peut également voir deux amours voleter autour de Scylla en fuite dans la peinture tardive de la scène de JMW Turner (1841), aujourd'hui au Kimbell Art Museum .

Peter Paul Rubens montre le moment où Scylla horrifié commence à changer, sous le regard de Glaucus (vers 1636), tandis que la peinture d' Eglon van der Neer de 1695 au Rijksmuseum montre Circé empoisonnant l'eau alors que Scylla se prépare à se baigner. Il existe également deux traitements préraphaélites de cette dernière scène par John Melhuish Strudwick (1886) et John William Waterhouse ( Circe Invidiosa , 1892).

Remarques

Les références

Bibliographie

• Apollodorus , Apollodorus, The Library, avec une traduction anglaise de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Version en ligne à la bibliothèque numérique Perseus .
• Apollonius Rhodius , The Argonautica , traduit par Robert Cooper Seaton (éd. trans 1912), W. Heinemann - via Internet Archive
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• Hanfmann, George MA, "The Scylla of Corvey and Her Ancestors" Dumbarton Oaks Papers 41 "Études sur l'art et l'archéologie en l'honneur d'Ernst Kitzinger à l'occasion de son soixante-quinzième anniversaire" (1987), pp. 249-260.
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• Stesichorus , en grec lyrique, tome III : Stesichorus, Ibycus, Simonides et autres . Edité et traduit par David A. Campbell. Bibliothèque classique Loeb 476 . Cambridge, MA : Harvard University Press, 1991.
• Virgile , Énéide . Traduit par Frederick Ahl : Oxford University Press, 2007.

Liens externes

• "Skylla" . Projet Théoi. – des références en littérature classique et en art ancien.
• "Images de Scylla sur les objets classiques (lien Archive.org)" . Archivé de l'original le 2011-09-28.
• Chisholm, Hugh, éd. (1911). "Scylla et Charybde"  . Encyclopédie Britannica . 24 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 519.