Seldjoukide (chef de guerre) - Seljuk (warlord)

Seldjoukide Beg ( turc : Selçuk bey ) persan : سلجوق بیگ Saljuq ; aussi romanisé seldjoukide , Seldjuq , seldjoukide ; Turkmène : Seljuk supplie Dukag ; Azerbaïdjanais : Səlcuq bəy est mort c. 1007 ou 1009) était un chef de guerre turc oghouz , fondateur éponyme de la dynastie seldjoukide .

Étymologie

Le nom personnel seldjoukide apparaît comme « Selçuk » dans Mahmud al-Kashgari de Dīwān Lughat al-Turk et le Livre de Dede Korkut .

Il existe différentes théories sur l'étymologie de Seljuk :

• selçük , signifiant "petite inondation"
• salçuk , signifiant "petit flotteur"
• salçığ , signifiant "disputant"

Selon Caferoğlu (1993), le nom est dérivé de la racine sil- en vieux ouïghour , qui signifie « propre ». Bien que la racine de sil- ait été transformée en i > e, et que le nom ait été créé en ajoutant le diminutif de -çük . Ce qui pourrait être "un petit homme propre".

Selon le turcologue hongrois László Rásonyi, son nom doit être lu comme Selcik . Josef Markwart a proposé que le nom soit lu comme Salçuk . Peter Benjamin Golden a suggéré la vocalisation Salçuq ~ Saljuq , basée sur les transcriptions islamiques et syriaques sljwq , et a vu un lien avec la racine sal- « déplacer (quelque chose), mettre en mouvement avec une certaine implication de mouvement violent », une étymologie cohérente avec Anthroponymie turque contemporaine.

Le nom de Seljuk a été écrit de diverses manières comme " لجوك " , " لجك " , " لچوق " , " لجوق " , " لجق " dans les sources arabes et persanes.

Origine

Seldjoukide était le fils de Tuqaq ou Tuqaq Beg ( دوقاق دمور یالیق Doukak Demur Yalığ ) , connu sous le nom Temür Yalığ ( qui signifie « fer arc ») en raison de ses compétences dans ses œuvres. Dans la culture Oghuz, la flèche et l'arc sont considérés comme un signe de souveraineté et compte tenu du surnom de Duqaq, il n'était pas un simple soldat, mais un sü-başı (commandant en chef). Selon diverses sources, Duqaq était un homme d'État puissant et possédait un grand pouvoir et une grande influence dans l' État d'Oghuz Yabgu et est décédé vers 924.

Immigration à Jand

Oghuz Yabgu (750-1055 après JC)

Seldjoukide avait un grand pouvoir et une grande influence parmi les membres de sa tribu qui vivaient sur le territoire de l'État d'Oghuz Yabgu. La relation entre Seljuk et Oghuz Yabgu a été éclipsée par un incident qui n'est pas bien connu en raison du manque de sources fiables. Néanmoins, Seljuk a quitté l'État d'Oghuz Yabgu et a immigré, avec sa tribu, dans la ville de Jand , située sur la rive gauche du Syr-Daria . On raconte qu'il y avait 100 cavaliers, 1.500 chameaux et 50.000 moutons avec Seljuk Beg pendant cette migration. Si chaque cavalier équivaut à une famille, les Seldjoukides qui ont migré vers Jand étaient probablement une petite communauté nomade d'environ 500 personnes.

Jand était une ville frontalière importante dans les steppes du X au XIII siècle. Cette ville, peuplée à la fois de nomades et de sédentaires, servait de porte d'entrée aux steppes. Jand était une destination relativement populaire pour les musulmans et les propagandistes religieux de Transoxiane ainsi que pour les marchands de divers endroits. Là, Seljuk a accepté l'Islam avec sa tribu Oghuz. Cet événement a eu lieu entre 985-986, après que Seljuk ait migré vers Jand, et avant 992, quand Seljuk partirait pour la Transoxiane pour aider les Samaniens.

Après avoir accepté l'islam, Seljuk a expulsé les fonctionnaires envoyés par les Oghuz Yabgu à Jand pour percevoir la taxe annuelle, en disant que « les musulmans ne rendront pas hommage aux incroyants » et a déclenché une guerre contre les Turcs non musulmans. Cela pourrait bien être prouvé par Al-Bayhaqi qui appelle Seljuk Beg comme al-Malik al-Ghâzî Seljuk (ce qui signifie « chef et combattant religieux seldjoukide »).

L'événement le plus important qui eut lieu pendant cette période fut la mort du fils aîné de Seljuk Mikâ'îl , qui était le père de Tughrul Beg et Chaghri Beg , fondateurs du Grand Empire Seljuk. Après cet incident, la femme de Mikâ'îl (la mère de Tughril et Chaghri) épousa Yusuf, l'autre fils de Seljuk. Selon les anciennes traditions turques (la raison d'une telle tradition était que quelqu'un pouvait utiliser une noble veuve pour gagner de la force au sein de la tribu/du pays), tandis que deux de ses fils, Tughrul et Chaghri, ont été élevés par leur grand-père Seljuk Beg.

Relations avec les Samanides

Carte du Khorasan et de la Transoxiane .

Seljuk, qui a pris le pouvoir avec ses activités de guerre à Jand et ses environs, a progressivement commencé à entrer dans les événements politiques en Transoxiane . Après Kara-khanid Hasan b. Sulayman Bughra Khan a capturé la ville de Samanid Boukhara , Samanid a demandé à Seljuk d'aider contre Bughra Khan. Sur ce, Seljuk envoya son fils Arslân ( Isrâ'il ) en Transoxiane.

Comme Seljuk vieillissait à cette époque, l'administration était désormais entre les mains de son fils aîné Arslân ( Isrâ'il ). Pendant ce temps, l'État de Samani, qui a complètement perdu son pouvoir, a été soumis à de fréquentes attaques renouvelées par les Kara-khanides, ce qui a donné à Arslan l'occasion de prouver ses prouesses militaires. A une époque où l'Etat Samani était secoué par les troubles internes provoqués par Fâ'ik, Abû 'Alî Simcûr et Bek-tüzün , et les Kara-khanides qui pénétrèrent en Transoxiane et s'emparèrent de Boukhara pour la deuxième fois (999), les Seldjoukides sous Arslân fourni une assistance militaire à Abû İbrâhîm İsma'îl al-Muntasir (1000–1005), le dernier membre de la dynastie Samani (1003). Bien qu'al-Muntasir ait remporté un certain succès contre l'armée Kara-khanid sous le commandement d' Ilig Khan Nasr avec le soutien qu'il a reçu des Seldjoukides, il n'a pas pu empêcher l'effondrement de l'État de Samani. Après cet incident, toute la Transoxiane passa sous l'administration des Kara-khanides et les Seldjoukides durent reconnaître l'administration des Kara-khanides.

Relation avec les Khazars

On suppose que selon certaines sources, Seljuk a commencé sa carrière en tant qu'officier dans l' armée khazare . Ces sources fournissent des informations sur les ancêtres des Seldjoukides, enregistrent que Duqaq est connecté à Khazar Melik. Le fait que ces archives, qui apparaissent ambiguës dans Melik-nâme , aient été reprises par Ibn Hassûl qui a écrit son œuvre à l'époque de Tughrul Beg, ne laisse aucun doute sur les relations des Seldjoukides avec les Khazars. Faute de moyens, il n'est pas possible de révéler la nature de cette relation ni d'en définir pleinement le cadre, pourtant il est difficile de dire si cette relation s'est faite via l'Etat d'Oghuz Yabgu ou de manière indépendante. Cependant, si des contacts politiques ont été établis entre les ancêtres des Seldjoukides et des Khazars, la date la plus appropriée pour cela doit être le milieu du deuxième quart du Xe siècle, lorsque les Khazars Khaganate avaient besoin d'une aide militaire. En conséquence, il est possible que Duqaq ait eu des relations politiques et militaires avec les Khazars lors de leur effondrement soit directement, soit à travers l'État d'Oghuz Yabgu, et que ces souvenirs n'aient pu être prononcés que verbalement dans la famille ne reflètent que les vagues archives des histoires seldjoukides. écrit environ cent cinquante ans plus tard.

Fondation de la dynastie seldjoukide

Sous les fils de Mikâîl , Tughrul et Chaghri , les Seldjoukides ont migré vers le Khurasan . Les tentatives de Ghaznavid pour empêcher les Seldjoukides d'attaquer la population musulmane locale ont conduit à la bataille de Dandanaqan le 23 mai 1040. Les Seldjoukides victorieux sont devenus les maîtres du Khurasan, étendant leur pouvoir en Transoxiane et à travers l' Iran . En 1055, Tuğrul avait étendu son contrôle jusqu'à Bagdad , s'érigeant en champion du calife abbasside , qui l'honorait du titre de sultan . Les dirigeants antérieurs ont peut-être utilisé ce titre, mais les Seldjoukides semblent avoir été les premiers à l'inscrire sur leurs pièces de monnaie.

Décès

Seljuk Beg mourut à Jand à l'âge d'une centaine d'années vers l'an 1009. Après sa mort, Arslân, l'un de ses trois fils survivants, reprit l'administration selon les vieilles traditions oghouz. Son fils Arslân, qui avait le titre de yabgu, était secondé par Yusuf, qui avait le titre d'inal et Mûsâ, qui avait le titre d'inanç de ses frères. Pendant ce temps, les fils de Mikâ'îl Tughrul et Chaghri ont pris leur place dans l'administration en tant que « mendier » à l'âge de 14-15 ans. Bien qu'Arslan Yabgu soit le chef de famille, les fils et petits-enfants de Seljuk dirigent les Turkoman Begs et d'autres forces qui leur sont affiliées d'une manière semi-connexe, conformément aux anciennes traditions oghouz.

Famille

Selon diverses sources, Seljuk aurait eu quatre ou cinq fils : Isrâ'îl ( Israël, Arslân) , Mikâ'îl ( Michael ), Mûsâ ( Moïse ), Yusuf ( Joseph ) et/ou Yûnus ( Jonas ). Les cinq noms mentionnés sont liés au judaïsme. Certains chercheurs qui ont souligné le statut religieux des noms ont conclu que la famille seldjoukide était soit du christianisme khazar judaïque, soit du christianisme nestorien avant d'accepter l'islam. Cependant, étant donné que les noms de ces personnes sont largement utilisés dans le monde islamique, les historiens turcs affirment qu'une telle interprétation ne peut pas être basée uniquement sur les noms.

Voir également

• Selçuk (prénom)
• Dynastie seldjoukide
• Empire seldjoukide
• Sultanat seldjoukide de rhum

Remarques

Les références

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