Shekhina - Shekhinah

Cet article concerne le mot hébreu. Pour la chanteuse sud-africaine, voir Shekhinah (chanteuse) .

Le shekhinah ( l' hébreu biblique : שכינה šekīnah , aussi romanisée shekina (h) , Shekhina (h) , Shechina (h) ) est l'anglais translittération d'un mot hébreu qui signifie « habitation » ou « règlement » et désigne le logement ou le règlement de la présence divine de Dieu .

Ce terme n'apparaît pas dans la Bible et provient de la littérature rabbinique .

Étymologie

Le mot shekhinah n'est pas présent dans la Bible, et est d'abord rencontré dans la littérature rabbinique .

La racine sémitique dont shekhinah est dérivé, š-kn , signifie « Settle, Inhabit ou séjour ». Sous la forme verbale, il est souvent utilisé pour désigner la demeure d'une personne ou d'un animal dans un lieu, ou la demeure de Dieu. Les noms dérivés de la racine comprenaient shachen (« voisin ») et mishkan (un lieu d'habitation, qu'il s'agisse d'une maison laïque ou d'un lieu saint comme le Tabernacle ).

Dans le judaïsme

Dans la pensée juive classique, la shekhinah fait référence à une habitation ou un établissement dans un sens particulier, une habitation ou un établissement de la présence divine , à l'effet que, tout en étant à proximité de la shekhinah, la connexion à Dieu est plus facilement perceptible.

Dans certaines sources, shekhinah représente les attributs féminins de la présence de Dieu, shekhinah étant un mot féminin en hébreu, basé notamment sur des lectures du Talmud .

Manifestation

Les prophètes ont fait de nombreuses références à des visions de la présence de Dieu, en particulier dans le contexte du Tabernacle ou du Temple, avec des figures telles que des trônes ou des robes remplissant le Sanctuaire. Ces visions ont traditionnellement été attribuées à la présence de la shekhinah.

La shekhinah est mentionnée comme manifeste dans le Tabernacle et le Temple de Jérusalem dans toute la littérature rabbinique.

Il est également signalé comme étant présent dans d'autres contextes :

  • Alors qu'une personne (ou des personnes) étudient la Torah , la Shekhinah est parmi eux.
  • "Chaque fois que dix sont réunis pour la prière, c'est là que repose la Shekhinah."
  • "Quand trois siègent en tant que juges, la Shekhinah est avec eux."
  • Cas de besoin personnel : « La Shekhinah habite au-dessus du chevet du lit du malade », « Partout où ils ont été exilés, la Shekhinah les a accompagnés ».
  • "Un homme et une femme - s'ils le méritent, la Shekhinah est entre eux. Sinon, le feu les consume." Selon une interprétation de cette source, la Shekhinah est le plus élevé des six types de feu sacré. Lorsqu'un couple marié est digne de cette manifestation, tous les autres types de feu en sont consumés.

Le Talmud déclare que "la Shekhinah ne repose sur l'homme ni par ténèbres, ni par paresse, ni par frivolité, ni par légèreté, ni par des paroles, ni par des bavardages oisifs, mais seulement par une question de joie en rapport avec une mitsva ".

Il n'y a aucune occurrence du mot « shekhinah » dans la littérature pré-rabbinique telle que les manuscrits de la mer Morte . Ce n'est qu'après dans les targums et la littérature rabbinique que le terme hébreu shekhinah , ou équivalent araméen shekinta , se retrouve, et devient alors extrêmement courant. Martin McNamara (voir notes) considère que l'absence pourrait conduire à la conclusion que le terme n'est apparu qu'après la destruction du temple en 70 EC, mais note 2 Maccabées 14:35 "un temple pour votre habitation", où le texte grec ( Koinē grec : ναὸν τῆς σῆς σκηνώσεως ) suggère une compréhension parallèle possible, et où σκήνωσις skēnōsis "une tente-bâtiment", une variation sur un premier emprunt du phénicien ( grec ancien : ἡ σκηνή skēnē "tente"), est délibérément utilisé pour représenter le terme original hébreu ou araméen.

Targoum

Dans le Targum, l'ajout du terme nominal shekhinah paraphrase des expressions verbales hébraïques telles que Exode 34:9 « laissez le Seigneur aller parmi nous » (une expression verbale de la présence) que Targum paraphrase avec la « shekhinah » de Dieu (une forme nominale). Dans l'ère post-temple, l'utilisation du terme shekhinah peut fournir une solution au problème de Dieu étant omniprésent et donc n'habitant pas en un seul endroit.

prières juives

La 17e bénédiction de la prière quotidienne d' Amidah se termine par la ligne "[Béni sois- Tu, Dieu,] qui ramène Sa Présence ( shekhinato ) à Sion" ( הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן ‎).

Le livre de prière juif libéral pour Rosh Hashanah et Yom Kippour ( Machzor Ruach Chadashah ) contient une prière créative basée sur Avinu Malkeinu , dans laquelle le nom féminin shekhinah est utilisé dans l'intérêt de la neutralité de genre.

Relation avec le Saint-Esprit

Le concept de shekhinah est également associé au concept du Saint-Esprit dans le judaïsme ( ruach ha-kodesh ).

Cabale

Mariée du Sabbat

Le thème de la shekhinah en tant qu'épouse du sabbat revient dans les écrits et les chants du kabbaliste du XVIe siècle , Isaac Luria . La chanson Asader Bishvachin , écrite en araméen par Luria (son nom apparaît comme un acrostiche de chaque vers) et chantée au repas du soir de Shabbat en est un exemple. Le chant apparaît notamment dans de nombreux siddurs dans la section suivant les prières du vendredi soir et dans certains recueils de chants de Shabbat :

Invitons la Shechinah avec une table nouvellement dressée
et avec une menorah bien éclairée qui éclaire toutes les têtes.

Trois jours précédents à droite, trois jours successifs à gauche,
et au milieu d'eux l'épouse du sabbat avec des ornements, des vases et des robes
...
Que la Shechinah devienne une couronne à travers les six pains de chaque côté à
travers le double-six mai notre table soit liée aux services profonds du Temple

Un paragraphe du Zohar commence : « Il faut préparer un siège confortable avec plusieurs coussins et housses brodées, à partir de tout ce qu'on trouve dans la maison, comme celui qui prépare un dais pour une mariée. Car le Chabbat est une reine et une mariée. C'est pourquoi les maîtres de la Mishna sortaient la veille du Chabbat pour la recevoir sur la route, et disaient : « 'Viens, ô épouse, viens, ô épouse !' Et il faut chanter et se réjouir à table en son honneur... il faut recevoir la Dame avec beaucoup de bougies allumées, beaucoup de joies, de beaux vêtements, et une maison agrémentée de nombreux beaux rendez-vous..."

La tradition de la shekhinah en tant qu'épouse de Shabbat, la Shabbat Kallah , se poursuit à ce jour.

Comme aspect féminin

La Kabbale associe la shekhinah à la femme. Selon Gershom Scholem , "L'introduction de cette idée a été l'une des innovations les plus importantes et les plus durables du kabbalisme. ... aucun autre élément du kabbalisme n'a remporté un tel degré d'approbation populaire." La « présence divine juive féminine, la shekhinah, distingue la littérature kabbalistique de la littérature juive antérieure ».

"Dans l'imagerie de la Kabbale, la shekhinah est la sefirah la plus ouvertement féminine , la dernière des dix sefirot , appelée imaginativement "la fille de Dieu". ... La relation harmonieuse entre la shekhinah féminine et les six sefirot qui précèdent elle fait que le monde lui-même est soutenu par le flux d'énergie divine. Elle est comme la lune reflétant la lumière divine dans le monde.

Nativité et vie de Moïse

Le Zohar , livre fondateur de la kabbale, présente la shekhinah comme jouant un rôle essentiel dans la conception et la naissance de Moïse . Plus tard, lors de l' Exode de la « troisième nouvelle lune » dans le désert, « Shekhinah s'est révélée et s'est reposée sur lui aux yeux de tous ».

La dixième Sefirah

Dans la Kabbale, la shekhinah est identifiée avec la dixième sefirah ( Malkuth ), et la source de vie pour les humains sur terre sous le royaume sefirotique. Shekhinah est parfois considérée comme un être divin ailé, habitant avec le peuple d'Israël et partageant ses luttes. Moïse est le seul humain considéré comme s'étant élevé au-delà de la shekhinah dans le royaume séfirotique, atteignant le niveau de Tiferet , ou l'époux de la shekhinah.

Dans le christianisme

Le concept est similaire à celui de l' évangile de Matthieu 18:20, "Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux." Certains théologiens chrétiens ont lié le concept de shekhinah au terme grec parousia , « présence » ou « arrivée », qui est utilisé dans le Nouveau Testament de la même manière pour « présence divine ».

Shekinah Youth Retreat Training Course, Irlande

Soutenue par l'ordre salésien catholique romain, Shekinah a été fondée pour soutenir et former ceux qui organisent des retraites pour les jeunes. Initialement, il était basé à All Hallows College , Dublin, les programmes de formation ont obtenu l'accréditation du St. Patrick's College, Maynooth (Université pontificale), d'abord le cours de certificat a été développé en 2014 et en 2016 le cours de diplôme en spiritualité.

Branche Davidiens

Lois Roden , que l' Église adventiste du septième jour de la branche originale de Davidian a reconnue comme son enseignante/prophète de 1978 à 1986, a mis l'accent sur la spiritualité des femmes et l'aspect féminin de Dieu. Elle a publié un magazine, Shekinah , souvent rendu SHEkinah , dans lequel elle a exploré le concept selon lequel la shekinah est le Saint-Esprit. Les articles de Shekinah sont réimprimés en ligne sur le site Web de la branche Davidian.

En Islam

Dans le Coran

Sakīnah ( arabe : سكينة ‎) signifie la « présence ou paix de Dieu ». En guise de "soutien et de réconfort", il a été "envoyé par Dieu dans les cœurs" des musulmans et de Mahomet , selon John Esposito . Un traducteur moderne du Coran , NJ Dawood , déclare que "tranquillité" est le mot anglais pour le sens arabe de sakīnah , mais cela pourrait être "un écho de la shekeenah hébraïque(la Sainte Présence)". Un autre érudit déclare que la sakīnah arabedérive de la shekhinah hébraïque/araméen. Dans le Coran, la Sakīnah est mentionnée six fois, dans la sourate al-Baqara , at-Tawba et al-Fath .

Leur prophète leur dit : « Le signe de sa royauté est que l'Arche viendra à vous dans laquelle il y a la tranquillité de votre Seigneur et une relique de la famille de Moïse et de la famille d'Aaron, portée par les anges. un signe pour vous si vous êtes de vrais croyants. [ Coran  2:248  ( Traduit par Tarif Khalidi)]

Sakīnah signifie "tranquillité", "paix". "calmer", de la racine arabe sakana : "se taire", "s'apaiser", "habiter". Dans l' islam, Sakinah « désigne une paix spéciale, la « paix de Dieu ». Bien qu'elle soit liée à l' hébreu Shekinah , l'état spirituel est pas « à demeure de la Présence Divine » L'utilisation arabe ordinaire de la racine du mot est » le sens de respecter ou habiter dans un endroit". Une histoire dans la littérature Tafsir et Isra'iliyyat raconte comment Ibrahim et Isma'il, en cherchant l'endroit pour construire la Kaaba ont trouvé sakīnah. Newby écrit que c'était comme une brise "avec un visage qui pouvait parler », en disant « construire sur moi. » « associés à la piété et des moments d'inspiration divine, sakinah dans le mysticisme islamique signifie une illumination spirituelle intérieure. »

Commentaires concernant Sakina

Sakina dans le Coran peut se référer à la bénédiction de Dieu de consolation et de secours sur les enfants d'Israël et Muhammad. Al-Qurtubi mentionne dans son exégèse , pour expliquer le verset mentionné ci-dessus [2:248], que selon Wahb ibn Munabbih , sakinah est un esprit de Dieu qui parle, et, dans le cas des Israélites , où les gens n'étaient pas d'accord. sur une certaine question, cet esprit est venu clarifier la situation et était une cause de victoire pour eux dans les guerres. Selon Ali , "Sakinah est une douce brise/vent, dont le visage est comme le visage d'un humain". Mujahid mentionne que "lorsque Sakinah a jeté un coup d'œil à un ennemi, ils ont été vaincus", et ibn Atiyyah mentionne à propos de l' Arche de l'Alliance ( at-Tabut ), à laquelle la sakina était associée, que les âmes y ont trouvé la paix, la chaleur, la compagnie et la force .

Selon l'Islam sunnite , lorsque Mahomet a été persécuté à La Mecque , le moment est venu pour lui d'émigrer à Médine . Cherchant à se cacher des Mecquois qui le cherchaient, il se réfugia provisoirement avec son compagnon, Abou Bakr , dans une grotte.

Dans le gnosticisme

Shekhinah , souvent au pluriel, est également présente dans certains écrits gnostiques écrits en araméen, comme les écrits des Manichéens et des Mandéens , ainsi que d'autres. Dans ces écrits, les shekinas sont décrits comme des aspects cachés de Dieu, ressemblant quelque peu à l' Amahrāspandan des Zoroastriens .

Dans le mandéisme , škina est une demeure céleste où les uthra , ou êtres célestes bienveillants, vivent dans le monde de la lumière ( alma d-nhūra ).

Vues anthropologiques

Raphaël Pataï

Dans l'ouvrage de l'anthropologue Raphael Patai intitulé The Hebrew Goddess , l'auteur soutient que le terme shekhinah fait référence à une déesse en comparant et en contrastant les sources bibliques et médiévales kabbalistiques juives. Patai établit une distinction historique entre la shekhinah et la Matronit . Dans son livre, Patai parle également des déesses hébraïques Asherah et Anat-Yahu .

Gustave Davidson

Le poète américain Gustav Davidson a répertorié la shekhinah comme une entrée dans son ouvrage de référence A Dictionary of Angels, Inclusion the Fallen Angels (1967), déclarant qu'elle est l'incarnation féminine de Metatron .

Voir également

Les références

Liens externes