Shoshenq I - Shoshenq I
Shochenq I | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Sesonkhosis, Sesonkhis ( Σέσωγχις ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
pharaon | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Règne | 943-922 av. J.-C. ( 22e dynastie ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Prédécesseur | Psusennes II | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Successeur | Osorkon I | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Épouse | Patareshnes , Karomama A | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Enfants | Osorkon I , Iuput A , Nimlot B | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Père | Nimlot A | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mère | Tentsepeh A | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Décédés | 922 avant JC |
Hedjkheperre Setepenre Sheshonq I ( égyptien ššnq ;. C régnaient 943-922 BC) -également connu sous le nom Shashank ou Sheshonq ou Sheshonq I -Est un pharaon de l' Egypte ancienne et le fondateur de la vingt-deuxième dynastie d'Egypte . D' ascendance Meshwesh , Shoshenq I était le fils de Nimlot A , grand chef des Ma , et de sa femme Tentshepeh A, fille d'un grand chef des Ma elle-même. Il est présumé être le Shishak mentionné dans la Bible hébraïque , et ses exploits sont gravés sur le portail bubastite de Karnak .
Chronologie
Les dates conventionnelles de son règne établies par Kenneth Kitchen sont de 945 à 924 av. sa campagne réussie à Canaan , datée conventionnellement de 925 av. Comme Edward Wente de l'Université de Chicago l'a noté à la page 276 de son JNES 35 (1976) Book Review of Kitchen's study of the Third Intermediate Period , il n'y a "aucune certitude" que la campagne de Shoshenq en 925 avant JC se soit terminée juste avant la mort de ce roi un an. plus tard en 924 av. L'égyptologue anglais Morris Bierbrier a également daté l'accession de Shoshenq I « entre 945 et 940 av. Bierbrier a basé son opinion sur des preuves bibliques rassemblées par W. Albright dans un article de BASOR 130. Ce développement expliquerait également l'état pour la plupart inachevé des décorations des projets de construction de Shoshenq au Grand Temple de Karnak où seules des scènes de la campagne militaire palestinienne du roi sont entièrement sculptées. Il aurait d'abord fallu extraire des matériaux de construction et effectuer une planification architecturale pour ses grands projets monumentaux ici. Ces activités prenaient généralement jusqu'à un an avant que les travaux ne commencent même. Cela impliquerait que Shoshenq I a probablement vécu pendant une période de plus d'un an après sa campagne de 925 av. D'un autre côté, si l'inscription de Karnak était concomitante à la campagne de Shoshenq en Canaan, le fait qu'elle soit restée inachevée suggérerait que cette campagne a eu lieu au cours de la dernière année du règne de Shoshenq. Cette possibilité permettrait également à sa date d'accession de 945 av. J.-C. d'être légèrement abaissée à 943 av.
Une étude de 2005 par Rolf Krauss sur la chronologie de l'Égypte ancienne suggère que Shoshenq I est arrivé au pouvoir en 943 avant JC plutôt qu'en 945 avant JC comme on le suppose conventionnellement sur la base des preuves épigraphiques de la stèle du Grand Dakhla, qui date de l'an 5 de son règne. Krauss et David Warburton écrivent dans le livre de 2006 Ancient Egyptian Chronology :
La chronologie du début de Dyn. 22 dépend de l'estime. La somme des dates de règne les plus élevées attestées pour Osorkon II, Takelot I, Osorkon I et Shoshenq I, ajoutée à 841 av. ] La grande stèle de Dakhla fournit une date lunaire sous la forme d'une fête wrš en l'an 5 de Shoshenq [I], donnant 943 avant JC comme son an 1.
La fête wrš de l' an 5 aurait été célébrée à l'oasis de Dakhla le 25e jour de Peret IV et l'exploration par Krauss des données astronomiques l'amène à conclure que le seul « ajustement » au cours de la période de 950 à 930 avant JC place l'accession de Shoshenq I entre décembre 944 et novembre 943 avant JC—ou 943 avant JC pour la plupart. Cependant, le Dr Anthony Leahy a suggéré que "l'identification du wrš -festival de Seth comme [un] [festival] lunaire est hypothétique, et [ainsi] son apparition le premier jour d'un mois lunaire est une supposition. Ni l'un ni l'autre n'a été prouvé de manière incontestable." Jusqu'à présent, cependant, seul le Dr Kenneth Kitchen est enregistré comme partageant le même point de vue académique.
Une étude de 2010 de Thomas Schneider a soutenu que Shoshenq a régné de 962 à 941 avant notre ère. Ido Koch dans son livre de 2021 considère la chronologie des rois égyptiens de Schneider comme une étude intégrative précieuse.
Shishak biblique
Shoshenq I est fréquemment identifié avec le roi égyptien Shishak (שׁישׁק Šîšaq , translittéré ), mentionné dans la Bible hébraïque en 1 Rois 11:40, 14:25 et 2 Chroniques 12:2-9. Selon ces passages, Jéroboam a fui Salomon et est resté avec Shishaq jusqu'à la mort de Salomon, et Shishaq a envahi Juda, principalement la région de Benjamin , au cours de la cinquième année du règne de Roboam , emportant avec lui la plupart des trésors du temple construit par Salomon. L'égyptologue Kenneth Kitchen affirme que le successeur de Shoshenq, Osorkon I , a prodigué 383 tonnes d'or et d'argent aux temples égyptiens au cours des quatre premières années de son règne et l'a directement corrélé au pillage, tandis que l'archéologue Israel Finkelstein propose que le récit de pillage en question « devrait probablement être considéré comme une construction théologique plutôt que comme des références historiques ».
Shishak/Sousakim était également apparenté à Jéroboam : « la femme de Jéroboam » est un personnage de la Bible hébraïque . Elle n'est pas nommée dans le texte massorétique , mais selon la Septante , elle était une princesse égyptienne appelée Ano :
- Et Sousakim donna à Jéroboam Ano, la sœur aînée de Thekemina, sa femme, pour lui comme femme ; elle était grande parmi les filles du roi...
Origines et famille
Shoshenq I était le fils de Nimlot A et de Tentsepeh A. Ses grands-parents paternels étaient le chef du Ma Shoshenq A et sa femme Mehytenweskhet A. Avant son règne, Shoshenq I avait été le commandant en chef de l'armée égyptienne, et conseiller en chef de son prédécesseur Psusennes II , ainsi que le beau-père de la fille de Psusennes Maatkare . Il détenait également le titre de son père de grand chef du Ma ou Meshwesh , qui est un mot égyptien pour les anciens libyens . Ses ancêtres s'étaient installés en Égypte à la fin du Nouvel Empire , probablement à Herakleopolis Magna , bien que Manéthon prétende que Shoshenq lui-même venait de Bubastis , une revendication pour laquelle aucune preuve physique n'a encore été découverte. De manière significative, son oncle Osorkon l'Ancien avait déjà servi sur le trône pendant au moins six ans au cours de la 21e dynastie précédente ; par conséquent, la montée au pouvoir de Shoshenq I n'était pas totalement inattendue. En tant que roi, Shoshenq a choisi son fils aîné, Osorkon I, comme son successeur et a consolidé son autorité sur l'Égypte par le biais d'alliances et de nominations matrimoniales. Il assigna à son deuxième fils, Iupout A , le poste éminent de grand prêtre d'Amon à Thèbes ainsi que le titre de gouverneur de Haute-Égypte et de commandant de l'armée pour consolider son autorité sur la Thébaïde. Enfin, Shoshenq I désigna son troisième fils, Nimlot B , comme le « chef de l'armée » à Hérakléopolis en Moyenne Égypte.
Police étrangère
Il mena une politique étrangère agressive dans les territoires adjacents du Moyen-Orient , vers la fin de son règne. Ceci est attesté, en partie, par la découverte d'une base de statue portant son nom de la ville libanaise de Byblos , une partie d'une stèle monumentale de Megiddo portant son nom, et une liste de villes de la région comprenant la Syrie , la Philistie , la Phénicie , le Néguev , et le Royaume d'Israël , parmi diverses listes topographiques inscrites sur les murs des temples d'Amon à al-Hibah et Karnak . Le fragment d'une stèle portant son cartouche de Megiddo a été interprété comme un monument que Shoshenq y a érigé pour commémorer sa victoire. Certaines de ces villes conquises comprennent d'anciennes forteresses israélites telles que Megiddo, Taanach et Sichem.
Il y a d'autres problèmes avec Shoshenq étant le même que le Shishak biblique : la liste de Karnak de Shoshenq n'inclut pas Jérusalem, son plus grand prix selon la Bible. Sa liste se concentre sur des endroits au nord ou au sud de Juda, comme s'il n'avait pas attaqué le centre. Le problème fondamental auquel sont confrontés les historiens est d'établir les objectifs des deux récits et de relier les informations qu'ils contiennent.
Il y a eu quelques suggestions et propositions possibles d'universitaires concernant cette question. Certains soutiennent que la mention de Jérusalem a été effacée de la liste au fil du temps. D'autres pensent que l'hommage de Roboam à Shoshenq a sauvé la ville de la destruction et donc des listes du portail bubastite. Certains érudits proposent même que Shoshenq a revendiqué une conquête qu'il n'a pas adoptée et a copié la liste des territoires conquis à partir d'une ancienne liste de conquête de Pharaon.
En guise d'addendum à sa politique étrangère, Shoshenq I a rédigé un rapport sur les campagnes en Nubie et en Israël, avec une liste détaillée des conquêtes en Israël. Il s'agit de la première action militaire hors d'Égypte officiellement commémorée depuis plusieurs siècles. Ce rapport de conquêtes est le seul texte survivant de la fin de l'âge du fer concernant Canaan .
Politique intérieure
Les concepts libyens de pouvoir ont permis l'existence parallèle de dirigeants qui étaient liés par le mariage et le sang. Shoshenq et ses successeurs immédiats ont utilisé cette pratique pour consolider leur emprise sur toute l'Égypte. Shoshenq a mis fin à la succession héréditaire du grand sacerdoce d'Amon. Au lieu de cela, lui et ses successeurs ont nommé des hommes à ce poste, le plus souvent leurs propres fils, une pratique qui a duré un siècle.
Enterrement
Il a été remplacé par son fils Osorkon I après un règne de 21 ans. Selon l' égyptologue britannique Aidan Dodson , aucune trace n'a encore été trouvée de la tombe de Shoshenq I ; le seul objet funéraire lié à Shoshenq I est un coffre canope de provenance inconnue qui a été donné au Musée égyptien de Berlin (ÄMB 11000) par Julius Isaac en 1891. Cela peut indiquer que sa tombe a été pillée dans l'Antiquité, mais cette hypothèse n'est pas prouvée. Les égyptologues diffèrent sur l'emplacement de l'enterrement de Shoshenq I et spéculent qu'il a peut-être été enterré quelque part à Tanis - peut-être dans l'une des tombes royales anonymes ici - ou à Bubastis . Cependant, Troy Sagrillo dans un article du GM 205 (2005) observe qu'« il n'y a qu'une poignée de blocs inscrits de Tanis qui pourraient nommer le roi (c'est-à-dire Shoshenq I) et aucun d'entre eux ne provient d'un complexe de bâtiments in situ contemporain de son règne." Par conséquent, il est plus probable que Shoshenq ait été enterré dans une autre ville du delta égyptien. Sagrillo propose un emplacement spécifique pour l'enterrement de Shoshenq - l' enceinte du temple Ptah de Memphis - et note que ce roi a construit :
assez largement dans la région, incluant sans aucun doute un pylône et un parvis au temple de Ptah (Kitchen, TIPE 1996, pp. 149-150) ... Il n'est donc pas tout à fait improbable qu'il (c'est-à-dire Shoshenq I) ait construit sa tombe dans la région. Le culte funéraire entourant sa « Maison de millions d'années de Shoshenq, bien-aimé d'Amon » fonctionnait plusieurs générations après son établissement au temple (Ibrahem Aly Sayed 1996, p. 14). La "Maison des millions d'années de Shoshenq, bien-aimé d'Amon" était probablement le parvis et le pylône du temple de Ptah, qui, si les nécropoles royales de Tanis, Saïs et Mendès sont prises pour modèles, aurait très bien pu contenir un enterrement à l'intérieur ou dans le temenos .
Sagrillo conclut en observant que si le lieu de sépulture de Shoshenq I était situé à Memphis, "cela expliquerait pourquoi le culte funéraire de ce roi a duré un certain temps sur le site après sa mort".
Alors que la tombe de Shoshenq est actuellement inconnue, la sépulture de l'un de ses éminents fonctionnaires de l'État à Thèbes, le troisième prophète d'Amon Djedptahiufankh , a été découverte intacte dans la tombe DB320 au 19ème siècle. Les inscriptions sur les bandages de la momie de Djedptahiufankh montrent qu'il est mort pendant ou après l'an 11 de ce roi. On a découvert que sa momie contenait divers bracelets en or, amulettes et objets précieux en cornaline et donnait un petit aperçu des vastes trésors qui auraient orné la tombe de Shoshenq I.
Remarques
Les références
Bibliographie
- M. Bierbrier, La fin du Nouvel Empire en Égypte (vers 1300-664 av. J.-C.), Aris & Philips Ltd, (1975)
- Ricardo A. Caminos, Gebel Es-Silsilah n° 100, JEA 38 (1952), pp. 46-61
- Rupert L. Chapman III , Putting Shoshenq I in his Place , Palestine Exploration Quarterly 141, 1 (2009), pp. 4-17
- M. Georges Daressy, Les Parents de Chéchanq I er , ASAE 16 (1916), 3
- Aidan Dodson , L'équipement canope des rois d'Egypte, Kegan Paul Intl, (1994)
- Erika Feucht, Zwei Reliefs Scheschonqs I. aus El Hibeh, SAK 6 (1978), 69-77
- Alan H. Gardiner , La stèle de Dakhleh, JEA 19 (1933), 19-30
- Rolf Krauss, Das wrš -Datum aus Jahr 5 von Shoshenq [I], Discussions in Egyptology 62 (2005), pp. 43-48
- Troy Leiland Sagrillo , ' La momie de Shoshenq que j'ai redécouverte ? ,' GM 205 (2005), p. 95-102
- Troy Leiland Sagrillo , ' Les origines géographiques de la dynastie "Bubastite" et les emplacements possibles pour la résidence royale et le lieu de sépulture de Shoshenq I .' Dans La période libyenne en Égypte : études historiques et culturelles sur les 21e et 24e dynasties, édité par GPF Broekman, RJ Demarée et O. Kaper. Egyptologische Uitgaven 23, Louvain : Uitgeverij Peeters. 2009 : p. 341-359
- Troy Leiland Sagrillo , « L'armée de Šîšaq : 2 Chroniques 12 :2–3 d'un point de vue égyptologique » Dans l'ancien Proche-Orient aux XIIe et Xe siècles avant notre ère : Culture et histoire ; actes de la conférence internationale tenue à l'Université de Haïfa, du 2 au 5 mai 2010, édités par Gershon Galil, Ayelet Gilboa, Aren M. Maeir et Dan'el Kahn. Alter Orient und Altes Testament : Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Alten Orients und des Alten Testaments 392. Münster : Ugarit-Verlag. 2012 : p. 425-450.
- Troy Leiland Sagrillo. 2015. " Shoshenq I et Šîšaq biblique : Une défense philologique de leur équation traditionnelle ." In Solomon et Shishak : Perspectives actuelles de l'archéologie, de l'épigraphie, de l'histoire et de la chronologie ; actes du troisième colloque BICANE tenu au Sidney Sussex College, Cambridge 26-27 mars 2011, édité par Peter J. James, Peter G. van der Veen et Robert M. Porter. Rapports archéologiques britanniques (Série internationale) 2732. Oxford : Archaeopress. 61-81.
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- Peter van der Veen , ' Le nom Shishaq : Shoshenq ou Shyshu/q ? Répondre aux critiques et évaluer les preuves ' Dans: P. James et P. van der Veen (eds.), Solomon and Shishak, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015