Simone de Beauvoir - Simone de Beauvoir

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Lorsqu'on fait référence à Simone de Beauvoir uniquement par son nom de famille, l'usage correct est « Beauvoir », pas « de Beauvoir ».

Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir2.png
Beauvoir en 1967
Née
Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir

( 1908-01-09 )9 janvier 1908
Paris , Troisième République française
Décédés 14 avril 1986 (1986-04-14)(78 ans)
Paris, Ve République française
Éducation Université de Paris
( BA , 1928 ; MA , 1929)
Les partenaires) Jean-Paul Sartre (1929-1980 ; sa mort)
Nelson Algren (1947-1964)
Claude Lanzmann (1952-1959)
Ère Philosophie du XXe siècle
Région Philosophie occidentale
L'école
Principaux intérêts
Idées notables
Influences
Influencé
Signature
Simone de Beauvoir (signature).jpg
Fait partie d' une série sur
Philosophie féministe
symbole féminin fusionné avec un point d'interrogation
Grands travaux
Les grands penseurs
Idées
Journaux
Catégorie
Philosophie féministe

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir ( Royaume - Uni : / d ə b oʊ v w ɑːr / , États - Unis : / d ə b oʊ v w ɑːr / ; Français:  [simɔn də bovwaʁ] ( écouter )A propos de ce son , 9 Janvier 1908-1914 avril 1986) était un écrivain, intellectuel , philosophe existentialiste , militant politique , féministe et théoricien social français . Bien qu'elle ne se considérait pas comme une philosophe, elle a eu une influence significative à la fois sur l'existentialisme féministe et sur la théorie féministe .

Beauvoir a écrit des romans , des essais , des biographies , des autobiographies et des monographies sur la philosophie, la politique et les problèmes sociaux. Elle était connue pour son traité de 1949 Le deuxième sexe , une analyse détaillée de l'oppression des femmes et un traité fondamental du féminisme contemporain ; et pour ses romans, dont She Came to Stay et The Mandarins . Sa contribution la plus durable à la littérature sont ses mémoires, notamment le premier volume, « Mémoires d'une jeune fille rangée » (1958), qui ont une chaleur et un pouvoir descriptif. Elle a remporté le Prix ​​Goncourt 1954 , le Prix ​​Jérusalem 1975 et le Prix ​​d' Etat autrichien 1978 pour la littérature européenne . Elle était également connue pour sa relation ouverte et permanente avec le philosophe français Jean-Paul Sartre .

Les premières années

Beauvoir est né le 9 janvier 1908 dans une famille bourgeoise parisienne du 6e arrondissement . Ses parents étaient Georges Bertrand de Beauvoir, un secrétaire juridique qui aspirait autrefois à devenir acteur, et Françoise Beauvoir (née Brasseur), la fille d'un riche banquier et fervente catholique . La sœur de Simone, Hélène , est née deux ans plus tard. La famille a lutté pour maintenir son statut bourgeois après avoir perdu une grande partie de sa fortune peu après la Première Guerre mondiale , et Françoise a insisté pour que les deux filles soient envoyées dans une prestigieuse école de couvent.

Beauvoir était intellectuellement précoce, nourrie par les encouragements de son père ; il se serait vanté, "Simone pense comme un homme!" En raison de la situation précaire de sa famille, elle ne pouvait plus compter sur sa dot et, comme les autres filles de la classe moyenne de son âge, ses opportunités de mariage étaient menacées. Elle en a profité pour prendre des mesures pour gagner sa vie.

Elle a d'abord travaillé avec Maurice Merleau-Ponty et Claude Lévi-Strauss , lorsque tous trois ont complété leur pratique des exigences d'enseignement dans la même école secondaire. Sans être officiellement inscrite, elle a suivi des cours à l' École normale supérieure en vue de préparer l' agrégation de philosophie, un examen de troisième cycle très compétitif qui sert de classement national des étudiants. C'est en étudiant pour elle qu'elle rencontre les élèves de l' École Normale Jean-Paul Sartre , Paul Nizan et René Maheu (qui lui donne le surnom durable de « Castor », ou « castor »). Le jury de l' agrégation a attribué de justesse la première place à Sartre à la place de Beauvoir, qui s'est classé deuxième et, à 21 ans, était la plus jeune personne à avoir réussi l'examen.

En écrivant sur sa jeunesse dans les Mémoires d'une fille dévouée, elle a déclaré : « ... l'individualisme de mon père et ses normes éthiques païennes contrastaient complètement avec le conventionnalisme strictement moral de l'enseignement de ma mère. Ce déséquilibre, qui a fait de ma vie une sorte de dispute sans fin. , est la principale raison pour laquelle je suis devenu intellectuel."

Enseignement secondaire et postsecondaire

Beauvoir a poursuivi des études postsecondaires après avoir terminé ses années de lycée au lycée Fénelon. Après avoir passé le baccalauréat en mathématiques et en philosophie en 1925, elle étudie les mathématiques à l' Institut catholique de Paris et les lettres/langues à l' Institut Sainte-Marie  [ fr ] . Elle a ensuite étudié la philosophie à la Sorbonne et après avoir obtenu son diplôme en 1928, a écrit son diplôme d'études supérieures  [ fr ] (à peu près équivalent à une thèse de maîtrise ) sur Leibniz pour Léon Brunschvicg (le sujet était "Le concept chez Leibniz" [" Le concept de Leibniz"]). Ses études de philosophie politique à l'université l'ont influencée à commencer à penser aux préoccupations de la société plutôt qu'à ses propres problèmes individuels.

Éducation religieuse

Beauvoir a été élevé dans une famille catholique stricte. Elle avait été envoyée dans des écoles conventuelles dans sa jeunesse. Elle était profondément religieuse dans son enfance, ayant l'intention à un moment donné de devenir nonne. À 14 ans, Beauvoir a remis en question sa foi alors qu'elle voyait de nombreux changements dans le monde après avoir été témoin de tragédies tout au long de sa vie. Elle a abandonné sa foi au début de son adolescence et est restée athée pour le reste de sa vie. Beauvoir cite "La foi permet d'échapper à ces difficultés auxquelles l'athée affronte honnêtement. Et pour couronner le tout, le croyant tire un sentiment de grande supériorité de cette lâcheté elle-même."

Années intermédiaires

Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir au Mémorial de Balzac

De 1929 à 1943, Beauvoir a enseigné au niveau du lycée jusqu'à ce qu'elle puisse subvenir à ses besoins uniquement sur les revenus de ses écrits. Elle a enseigné au Lycée Montgrand  [ fr ] ( Marseille ), au Lycée Jeanne-d'Arc (Rouen)  [ fr ] , et au Lycée Molière (Paris)  [ fr ] (1936-1939).

Beauvoir et Jean-Paul Sartre se sont rencontrés pendant ses années de collège. Intrigué par sa détermination en tant qu'éducateur, il a cherché à rendre leur relation romantique. Cependant, elle n'avait aucun intérêt à le faire. Au cours du mois d'octobre 1929, Jean-Paul Sartre et Beauvoir se sont mis en couple et, après avoir été confrontés à son père, Sartre lui a demandé de l'épouser à titre provisoire : Un jour, alors qu'ils étaient assis sur un banc devant le Louvre, il dit : "Signons un bail de deux ans". Bien que Beauvoir ait écrit : « Le mariage était impossible. Je n'avais pas de dot », les érudits soulignent que ses relations idéales décrites dans Le Deuxième Sexe et ailleurs ne ressemblaient guère aux normes du mariage de l'époque. Au lieu de cela, elle et Sartre ont conclu un « partenariat d'âme » à vie, qui était sexuel mais non exclusif, et n'impliquait pas non plus de vivre ensemble.

Sartre et Beauvoir se lisent toujours mutuellement. Le débat se poursuit sur la mesure dans laquelle ils se sont influencés mutuellement dans leurs œuvres existentialistes, telles que L' être et le néant de Sartre et She Came to Stay de Beauvoir et "Phénoménologie et intention". Cependant, des études récentes sur l'œuvre de Beauvoir se concentrent sur des influences autres que Sartre, dont Hegel et Leibniz. Le renouveau néo-hégélien mené par Alexandre Kojève et Jean Hyppolite dans les années 1930 a inspiré toute une génération de penseurs français, dont Sartre, à découvrir la Phénoménologie de l'esprit de Hegel . Cependant, Beauvoir, en lisant Hegel en allemand pendant la guerre, a produit une critique originale de sa dialectique de la conscience.

Vie privée

Taille haute portrait d'homme d'âge moyen lisant
Algren en 1956

Les relations ouvertes proéminentes de Beauvoir ont parfois éclipsé sa réputation académique substantielle. Un érudit donnant une conférence avec elle a réprimandé leur "distingué [Harvard] public [parce que] chaque question posée sur Sartre concernait son travail, tandis que toutes celles posées sur Beauvoir concernaient sa vie personnelle". À partir de 1929, Beauvoir et Sartre sont partenaires et le resteront pendant 51 ans, jusqu'à sa mort en 1980. Elle choisit de ne jamais se marier ou de fonder un foyer commun, et n'a jamais eu d'enfants. Cela lui a donné le temps de faire progresser son éducation et de s'engager dans des causes politiques, d'écrire et d'enseigner, et de prendre des amants.

Son amant le plus célèbre était peut-être l'auteur américain Nelson Algren , qu'elle a rencontré à Chicago en 1947, et à qui elle a écrit de l'autre côté de l'Atlantique comme « mon mari bien-aimé ». Algren a remporté le National Book Award pour L'Homme au bras d'or en 1950, et en 1954, Beauvoir a remporté le prix littéraire le plus prestigieux de France pour Les Mandarins , dans lequel Algren est le personnage de Lewis Brogan. Algren s'est opposé avec véhémence à ce que leur intimité devienne publique. Des années après leur séparation, elle a été enterrée avec son cadeau d'une bague en argent. Cependant, elle a vécu avec Claude Lanzmann de 1952 à 1959.

Beauvoir était bisexuelle et ses relations avec les jeunes femmes étaient controversées. L'auteure française Bianca Lamblin (à l'origine Bianca Bienenfeld) a écrit dans son livre Mémoires d'une Jeune Fille Dérangée (publié en anglais sous le titre A Disgraceful Affair ) que, alors qu'elle était étudiante au Lycée Molière, elle a été exploitée sexuellement par son professeur Beauvoir, qui était dans la trentaine. Lamblin a eu des relations avec Jean-Paul Sartre et Beauvoir pendant plusieurs années. En 1943, Beauvoir est suspendue de son poste d'enseignante lorsqu'elle est accusée d'avoir séduit sa lycéenne de 17 ans Natalie Sorokine en 1939. Les parents de Sorokine portent des accusations formelles contre Beauvoir pour débauche d'un mineur (l'âge du consentement en France à l'époque avait 15 ans), et la licence de Beauvoir pour enseigner en France a été révoquée, bien qu'elle ait été par la suite rétablie.

En 1977, Beauvoir, Sartre, Roland Barthes , Michel Foucault , Jacques Derrida et une grande partie de l'intelligentsia de l'époque ont signé une pétition visant à supprimer complètement l'âge du consentement en France .

Œuvres remarquables

Elle est venue pour rester

Beauvoir a publié son premier roman She Came to Stay en 1943. On suppose qu'il est inspiré par elle et la relation sexuelle de Sartre avec Olga Kosakiewicz et Wanda Kosakiewicz . Olga était l'une de ses élèves au lycée de Rouen où Beauvoir enseignait au début des années 1930. Elle s'est pris d'affection pour Olga. Sartre a essayé de poursuivre Olga mais elle l'a rejeté, alors il a commencé une relation avec sa sœur Wanda. À sa mort, Sartre soutenait toujours Wanda. Il a également soutenu Olga pendant des années, jusqu'à ce qu'elle rencontre et épouse Jacques-Laurent Bost , un amoureux de Beauvoir. Cependant, l'axe principal du roman est philosophique, une scène dans laquelle situer la préoccupation philosophique constante de Beauvoir - la relation entre soi et l'autre.

Dans le roman, qui se déroule juste avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale , Beauvoir crée un personnage à partir des relations complexes d'Olga et de Wanda. Les versions romancées de Beauvoir et Sartre ont un ménage à trois avec la jeune femme. Le roman se penche également sur la relation complexe de Beauvoir et Sartre et sur la façon dont elle a été affectée par le ménage à trois.

She Came to Stay a été suivie de bien d'autres, dont Le Sang des autres , qui explore la nature de la responsabilité individuelle, racontant une histoire d'amour entre deux jeunes étudiants français participant à la Résistance pendant la Seconde Guerre mondiale.

Éthique existentialiste

Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre à Pékin , 1955

En 1944, Beauvoir écrit son premier essai philosophique, Pyrrhus et Cinéas , une discussion sur l'éthique existentialiste. Elle a poursuivi son exploration de l'existentialisme à travers son deuxième essai L'éthique de l'ambiguïté (1947) ; c'est peut-être l'entrée la plus accessible dans l'existentialisme français . Dans l'essai, Beauvoir clarifie certaines incohérences que beaucoup, y compris Sartre, ont trouvées dans des œuvres existentialistes majeures telles que L' Être et le Néant . Dans L'éthique de l'ambiguïté , Beauvoir confronte le dilemme existentialiste de la liberté absolue contre les contraintes des circonstances.

Les Temps modernes

Article détaillé : Les Temps modernes

À la fin de la Seconde Guerre mondiale, Beauvoir et Sartre éditent Les Temps modernes , une revue politique que Sartre fonde avec Maurice Merleau-Ponty et d'autres. Beauvoir a utilisé Les Temps Modernes pour promouvoir son propre travail et explorer ses idées à petite échelle avant de créer des essais et des livres. Beauvoir resta éditrice jusqu'à sa mort.

Sexualité, féminisme existentialiste et Le Deuxième Sexe

Le Deuxième Sexe , publié pour la première fois en 1949 en français sous le titre Le Deuxième Sexe , transforme le mantra existentialiste selon lequel l' existence précède l'essence en unmantraféministe : « On ne naît pas mais devient une femme » (en français : « On ne naît pas femme, on le devient"). Avec cette phrase célèbre, Beauvoir a d'abord articulé ce qui est devenu connu sous le nom de distinction sexe-genre , c'est-à-dire la distinction entre le sexe biologique et la construction sociale et historique du genre et ses stéréotypes associés. Beauvoir soutient que « la source fondamentale de l'oppression des femmes est sa construction historique et sociale [de la féminité] comme la quintessence de l'Autre.

Beauvoir définit les femmes comme le « deuxième sexe » parce que les femmes sont définies par rapport aux hommes. Elle a souligné qu'Aristote soutenait que les femmes étaient « des femmes en raison d'un certain manque de qualités », tandis que Thomas d'Aquin qualifiait la femme d'« homme imparfait » et d'être « accessoire ». Elle cite : « En soi, l'homosexualité est aussi limitante que l'hétérosexualité : l'idéal devrait être d'être capable d'aimer une femme ou un homme ; soit, un être humain, sans ressentir de peur, de retenue ou d'obligation.

Beauvoir a affirmé que les femmes sont aussi capables de choix que les hommes, et peuvent donc choisir de s'élever, dépassant l'« immanence » à laquelle elles étaient auparavant résignées et atteignant la « transcendance », une position dans laquelle on prend la responsabilité de soi et du monde. , où l'on choisit sa liberté.

Des chapitres du Deuxième Sexe furent initialement publiés dans Les Temps modernes , en juin 1949. Le deuxième volume arriva quelques mois après le premier en France. Il fut publié peu de temps après en Amérique grâce à la traduction rapide de Howard Parshley , à la demande de Blanche Knopf , épouse de l'éditeur Alfred A. Knopf . Parce que Parshley n'avait qu'une familiarité de base avec la langue française et une compréhension minimale de la philosophie (il était professeur de biologie au Smith College ), une grande partie du livre de Beauvoir a été mal traduite ou coupée de manière inappropriée, déformant son message. Pendant des années, Knopf a empêché l'introduction d'une retraduction plus précise de l'œuvre de Beauvoir, déclinant toutes les propositions malgré les efforts des universitaires existentialistes.

Ce n'est qu'en 2009 qu'il y a eu une deuxième traduction, pour marquer le 60e anniversaire de la publication originale. Constance Borde et Sheila Malovany-Chevallier ont réalisé la première traduction intégrale en 2010, reprenant un tiers de l'œuvre originale.

Dans le chapitre « Femme : mythe et réalité » du Deuxième sexe , Beauvoir a soutenu que les hommes avaient fait des femmes « l'Autre » dans la société en appliquant une fausse aura de « mystère » autour d'eux. Elle a fait valoir que les hommes utilisaient cela comme excuse pour ne pas comprendre les femmes ou leurs problèmes et ne pas les aider, et que ce stéréotype était toujours fait dans les sociétés par le groupe le plus haut dans la hiérarchie vers le groupe le plus bas dans la hiérarchie. Elle a écrit qu'un type similaire d'oppression par la hiérarchie s'est également produit dans d'autres catégories d'identité, telles que la race, la classe et la religion, mais elle a affirmé que ce n'était nulle part plus vrai qu'avec le genre dans lequel les hommes stéréotypaient les femmes et l'utilisaient comme excuse. organiser la société en patriarcat .

Malgré ses contributions au mouvement féministe, en particulier le mouvement de libération des femmes françaises, et sa croyance en l'indépendance économique des femmes et en l'égalité d'éducation, Beauvoir était initialement réticente à se dire féministe. Cependant, après avoir observé la résurgence du mouvement féministe à la fin des années 1960 et au début des années 1970, Beauvoir a déclaré qu'elle ne croyait plus qu'une révolution socialiste suffirait à provoquer la libération des femmes. Elle s'est déclarée publiquement féministe en 1972 dans une interview au Nouvel Observateur .

En 2018, les pages manuscrites du Deuxième Sexe ont été publiées. À l'époque, sa fille adoptive, Sylvie Le Bon-Beauvoir , professeure de philosophie, a décrit le processus d'écriture de sa mère : Beauvoir a d'abord écrit chaque page de ses livres à la main et seulement après, elle engageait des dactylographes.

Les Mandarins

Cottage des dunes où Algren et Beauvoir ont passé l'été à Miller Beach , Indiana

Publié en 1954, Les Mandarins lui ont valu le plus haut prix littéraire de France, le Prix ​​Goncourt . Le livre se déroule après la fin de la Seconde Guerre mondiale et suit la vie personnelle de philosophes et d'amis du cercle intime de Sartre et Beauvoir, y compris sa relation avec l'écrivain américain Nelson Algren , à qui le livre était dédié.

Algren a été indigné par la façon franche dont Beauvoir a décrit leurs expériences sexuelles à la fois dans Les Mandarins et dans ses autobiographies. Algren a exprimé son indignation lors de la révision des traductions américaines de l'œuvre de Beauvoir. Beaucoup de documents portant sur cet épisode de la vie de Beauvoir, y compris ses lettres d'amour à Algren, ne sont entrés dans le domaine public qu'après sa mort.

Les Inséparables

Le premier roman de Beauvoir Les Inséparables , longtemps supprimé, a été publié en français en 2020 et en deux traductions différentes en anglais en 2021. Écrit en 1954, le livre décrit son premier amour, une camarade de classe nommée Elisabeth Lacoin ("Zaza") décédée avant l'âge de 22 ans. , et a eu à l'adolescence une relation « passionnée et tragique » avec Beauvoir et Merleau-Ponty, alors enseignant dans la même école. Désapprouvé par Sartre, le roman fut jugé « trop intime » pour être publié du vivant de Beauvoir.

Des années plus tard

Antonio Núñez Jiménez , Beauvoir, Sartre et Che Guevara à Cuba, 1960

Beauvoir a écrit des journaux de voyage populaires sur le temps passé aux États-Unis et en Chine et a publié des essais et de la fiction de manière rigoureuse, en particulier tout au long des années 1950 et 1960. Elle a publié plusieurs volumes de nouvelles, dont The Woman Destroyed , qui, comme certains de ses autres ouvrages ultérieurs, traite du vieillissement.

1980 a vu la publication de Quand les choses de l'esprit viennent d'abord , un ensemble de nouvelles centrées sur et basées sur des femmes importantes pour ses premières années. Bien qu'écrit bien avant le roman She Came to Stay , Beauvoir ne considérait pas à l'époque que les histoires valaient la peine d'être publiées, laissant s'écouler une quarantaine d'années avant de le faire.

Sartre et Merleau-Ponty avaient une querelle de longue date, ce qui a conduit Merleau-Ponty à quitter Les Temps Modernes . Beauvoir se range du côté de Sartre et cesse de s'associer à Merleau-Ponty. Dans les dernières années de Beauvoir, elle animait les réunions éditoriales du journal dans son appartement et contribuait plus que Sartre, qu'elle dut souvent forcer à donner ses opinions.

Beauvoir a également écrit une autobiographie en quatre volumes, composée de : Mémoires d'une fille dévouée ; Le Premier de la Vie ; Force of Circumstance (parfois publié en deux volumes en traduction anglaise : After the War and Hard Times ) ; et Tout a dit et fait . En 1964, Beauvoir a publié une nouvelle autobiographie, A Very Easy Death , couvrant le temps qu'elle a passé à rendre visite à sa mère vieillissante, qui mourait d'un cancer. La nouvelle soulève des questions de préoccupations éthiques liées à la vérité dans les relations médecin-patient.

Son long essai de 1970 La Vieillesse ( The Coming of Age ) est un exemple rare d'une méditation intellectuelle sur le déclin et la solitude que tous les humains connaissent s'ils ne meurent pas avant l'âge de 60 ans environ.

Dans les années 1970, Beauvoir est devenue active dans le mouvement de libération des femmes en France . Elle a écrit et signé le Manifeste des 343 en 1971, un manifeste qui comprenait une liste de femmes célèbres qui affirmaient avoir avorté, alors illégal en France. Certains soutiennent que la plupart des femmes n'avaient pas avorté, y compris Beauvoir. Les signataires étaient divers comme Catherine Deneuve , Delphine Seyrig et la sœur de Beauvoir, Poupette. En 1974, l'avortement est légalisé en France.

Dans une interview accordée à Betty Friedan Beauvoir en 1975 , « Aucune femme ne devrait être autorisée à rester à la maison et à élever ses enfants. La société devrait être totalement différente. Les femmes ne devraient pas avoir ce choix, précisément parce que s'il y a un tel choix, trop de femmes le feront. »

Vers 1976, Beauvoir et Sylvie Le Bon ont fait un voyage à New York aux États-Unis pour rendre visite à Kate Millett dans sa ferme.

Tombe de Beauvoir et de Sartre au Cimetière du Montparnasse

En 1981, elle écrit La Cérémonie des Adieux ( Adieu à Sartre ), récit douloureux des dernières années de Sartre. Dans l'ouverture d' Adieux , Beauvoir note qu'il s'agit de son seul ouvrage majeur publié que Sartre n'a pas lu avant sa parution.

Elle a contribué la pièce "Féminisme - vivant, bien et en danger constant" à l'anthologie de 1984 Sisterhood Is Global: The International Women's Movement Anthology , édité par Robin Morgan .

Après la mort de Sartre en 1980, Beauvoir lui a publié ses lettres avec des modifications pour épargner les sentiments des personnes de leur entourage qui vivaient encore. Après la mort de Beauvoir, la fille adoptive de Sartre et héritière littéraire Arlette Elkaïm ne laissera pas beaucoup de lettres de Sartre être publiées sous une forme non éditée. La plupart des lettres de Sartre disponibles aujourd'hui ont des éditions de Beauvoir, qui comportent quelques omissions mais surtout l'utilisation de pseudonymes. La fille adoptive de Beauvoir et héritière littéraire Sylvie Le Bon , contrairement à Elkaïm, a publié les lettres inédites de Beauvoir à Sartre et à Algren.

Beauvoir est décédée d' une pneumonie le 14 avril 1986 à Paris, à l'âge de 78 ans. Elle est enterrée aux côtés de Sartre au cimetière du Montparnasse à Paris.

Impacter

Le deuxième sexe de Simone de Beauvoir est considéré comme une œuvre fondamentale dans l'histoire du féminisme et a eu une profonde influence, ouvrant la voie au féminisme de la deuxième vague aux États-Unis , au Canada , en Australie et dans le monde. Les fondateurs de la deuxième vague ont lu The Second Sex en traduction, notamment Kate Millett , Shulamith Firestone , Juliet Mitchell , Ann Oakley et Germaine Greer . Tous ont reconnu leur profonde dette envers Beauvoir, notamment en lui rendant visite en France, en la consultant à des moments cruciaux et en lui dédiant des œuvres. Betty Friedan , dont le livre de 1963 The Feminine Mystique est souvent considéré comme la salve d'ouverture du féminisme de la deuxième vague aux États-Unis, a déclaré plus tard que la lecture du Second Sexe au début des années 1950 « m'a conduit à n'importe quelle analyse originale de l'existence des femmes que j'ai pu contribuer au mouvement des femmes et à sa politique unique. Je me suis tournée vers Simone de Beauvoir pour une autorité philosophique et intellectuelle.

L'influence de Beauvoir va au-delà de son impact sur les fondateurs de la deuxième vague et s'étend à de nombreux aspects du féminisme, notamment la critique littéraire, l'histoire, la philosophie, la théologie, la critique du discours scientifique et la psychothérapie. Donna Haraway a écrit que, "malgré des différences importantes, toutes les significations féministes modernes du genre ont leurs racines dans l'affirmation de Simone de Beauvoir selon laquelle" on ne naît pas femme [on le devient] "  ". Cette "phrase féministe la plus célèbre jamais écrite" trouve un écho dans le titre de l' essai de Monique Wittig de 1981 On n'est pas né une femme . Judith Butler a poussé le concept un peu plus loin, arguant que le choix du verbe devenir par Beauvoir suggère que le genre est un processus , constamment renouvelé dans une interaction continue entre la culture environnante et le choix individuel.

Prix

Travaux

Liste des publications (non exhaustive)

  • L'Invitée (1943) (Anglais – She Came to Stay ) [roman]
  • Pyrrhus et Cinéas (1944) [documentaire]
  • Le Sang des autres (1945) (Anglais – Le Sang des autres ) [roman]
  • Les Bouches inutiles (1945) (Anglais - Who Shall Die ?) [drame]
  • Tous les hommes sont mortels (1946) (Anglais – All Men Are Mortal ) [roman]
  • Pour une morale de l'ambiguïté (1947) (Anglais – L'éthique de l'ambiguïté ) [non fiction]
  • "America Day by Day" (1948) (Anglais - 1999 - Carol Cosman (Traducteur et Douglas Brinkley (Avant-propos) [non fiction]
  • Le Deuxième Sexe (1949) (Anglais – Le Deuxième Sexe ) [non fiction]
  • L'Amérique au jour le jour (1954) (Anglais – America Day by Day )
  • Les Mandarins (1954) (Anglais – Les Mandarins ) [roman]
  • Faut-il brûler Sade ? (1955)
  • La Longue Marche (1957) [non fiction]
  • Mémoires d'une fille dévouée (1958)
  • Le Premier de la vie (1960)
  • Force de circonstance (1963)
  • Une mort très facile (1964)
  • Les Belles Images (1966) [roman]
  • La femme détruite (1967) [histoires courtes]
  • La venue de l'âge (1970) [non fiction]
  • Tout a dit et fait (1972)
  • Vieillesse (1972) [non fiction]
  • Quand les choses de l'esprit viennent en premier (1979) [roman]
  • Adieux : Adieu à Sartre (1981)
  • Lettres à Sartre (1990)
  • Journal de guerre, septembre 1939 – janvier 1941 (1990) ; Anglais – Journal de guerre (2009)
  • Une histoire d'amour transatlantique : Lettres à Nelson Algren (1998)
  • Journal d'un étudiant en philosophie, 1926-1927 (2006)
  • Cahiers de jeunesse, 1926-1930 (2008)

Traductions sélectionnées

  • Patrick O'Brian était le principal traducteur anglais de Beauvoir, jusqu'à ce qu'il obtienne un succès commercial en tant que romancier .
  • Beauvoir, Simone (1997), " " Introduction " to The Second Sex ", in Nicholson, Linda (éd.), La deuxième vague : une lectrice en théorie féministe , New York : Routledge, pp. 11–18, ISBN 9780415917612.
  • Philosophical Writings (Urbana : University of Illinois Press, 2004, édité par Margaret A. Simons et al.) contient une sélection d'essais de Beauvoir traduits pour la première fois en anglais. Parmi ceux-ci figurent : Pyrrhus et Cineas , qui discutent de la futilité ou de l'utilité de l'action, deux chapitres inédits de son roman She Came to Stay et une introduction à l' éthique de l'ambiguïté .

Voir également

Les références

Sources

Lectures complémentaires

  • Le Malentendu du Deuxième Sexe de Suzanne Lilar , 1969.
  • Théorie féministe et Simone de Beauvoir de Toril Moi , 1990.
  • Beauvoir, Simone de (2005), "Introduction du Deuxième Sexe ", in Cudd, Ann E. ; Andreasen, Robin O. (éd.), Théorie féministe : une anthologie philosophique , Oxford, Royaume-Uni Malden, Massachusetts : Wiley-Blackwell, pp. 27-36, ISBN 9781405116619.
  • Appignanesi, Lisa. Simone de Beauvoir . Londres : Pingouin. 1988. ISBN  0140087370 .
  • Bair, Deirdre. Simone de Beauvoir : Une biographie . New York : livres de sommet. 1990. ISBN  0671606816 .
  • François, Claude. Simone de Beauvoir : Une vie, une histoire d'amour . Lisa Nesselson (traductrice). New York : Saint-Martin, 1987. ISBN  0312001894 .
  • Ok, Judith. Simone de Beauvoir . New York : Panthéon. 1986. ISBN  0394747658 .

Liens externes