Internationale situationniste - Situationist International

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L' Internationale situationniste ( IS ) était une organisation internationale de révolutionnaires sociaux composée d' artistes d' avant-garde , d'intellectuels et de théoriciens politiques . Elle était importante en Europe depuis sa formation en 1957 jusqu'à sa dissolution en 1972. Les fondements intellectuels de l'Internationale situationniste provenaient principalement du marxisme libertaire et des mouvements artistiques d' avant-garde du début du XXe siècle, en particulier Dada et le surréalisme . Dans l'ensemble, la théorie situationniste représentait une tentative de synthétiser ce champ diversifié de disciplines théoriques en une critique moderne et complète du capitalisme avancé du milieu du XXe siècle .

Le concept de spectacle était essentiel à la théorie situationniste , une critique unifiée du capitalisme avancé dont l'une des principales préoccupations était la tendance progressivement croissante à l'expression et à la médiation des relations sociales à travers les objets . Les situationnistes croyaient que le passage de l'expression individuelle à travers des expériences vécues directement, ou l'accomplissement direct de désirs authentiques, à l'expression individuelle par procuration à travers l'échange ou la consommation de marchandises , ou l'aliénation passive de seconde main, a infligé des dommages importants et de grande envergure. atteinte à la qualité de la vie humaine tant pour les individus que pour la société. Un autre concept important de la théorie situationniste était le principal moyen de contrecarrer le spectacle ; la construction de situations, de moments de vie délibérément construits dans le but de réveiller et de poursuivre des désirs authentiques, d'éprouver le sentiment de la vie et de l'aventure, et la libération du quotidien.

Les situationnistes reconnaissaient que le capitalisme avait changé depuis les écrits de formation de Karl Marx , mais soutenaient que son analyse du mode de production capitaliste restait fondamentalement correcte ; ils ont réarticulé et développé plusieurs concepts marxistes classiques , tels que sa théorie de l'aliénation . Dans leur interprétation élargie de la théorie marxiste , les situationnistes affirmaient que la misère de l'aliénation sociale et du fétichisme des marchandises ne se limitaient plus aux composantes fondamentales de la société capitaliste, mais s'étaient maintenant étendues, dans le capitalisme avancé, à tous les aspects de la vie et de la culture. Ils ont rejeté l'idée que les succès apparents du capitalisme avancé - tels que le progrès technologique, la capacité de production accrue et une qualité de vie générale élevée par rapport aux systèmes précédents, tels que le féodalisme - pourraient jamais l'emporter sur le dysfonctionnement social et la dégradation de la vie quotidienne qu'il infligé.

Lorsque l'Internationale situationniste a été formée pour la première fois, elle avait une orientation principalement artistique ; l'accent a été mis sur des concepts comme l' urbanisme unitaire et la psychogéographie . Peu à peu, cependant, cette orientation s'est déplacée davantage vers la théorie révolutionnaire et politique. L'Internationale situationniste a atteint l'apogée de sa production et de son influence créatrices en 1967 et 1968, la première marquant la publication des deux textes les plus significatifs du mouvement situationniste, La Société du spectacle de Guy Debord et La Révolution de la vie quotidienne de Raoul. Vaneigem . L'écriture exprimée et la théorie politique des deux textes susmentionnés, ainsi que d'autres publications situationnistes, se sont avérées très influentes dans la formation des idées derrière les insurrections de mai 1968 en France ; des citations, des phrases et des slogans de textes et de publications situationnistes étaient omniprésents sur les affiches et les graffitis dans toute la France pendant les soulèvements.

Étymologie et usage

Le terme « situationniste » fait référence à la construction de situations, l'un des premiers concepts centraux de l'Internationale situationniste ; le terme désigne également tout individu engagé dans la construction de situations, ou, plus étroitement, les membres de l'Internationale situationniste. La théorie situationniste voit la situation comme un outil de libération de la vie quotidienne, une méthode de négation de l' aliénation omniprésente qui accompagnait le spectacle . Le manifeste fondateur de l'Internationale situationniste, Rapport sur la construction des situations (1957), définit la construction des situations comme « la construction concrète d'ambiances de vie momentanées et leur transformation en une qualité passionnelle supérieure ». L'Internationale Situationniste n°1 (juin 1958) définit la situation construite comme « un moment de vie concrètement et délibérément construit par l'organisation collective d'une ambiance unitaire et d'un jeu d'événements ». Les situationnistes soutenaient que le capitalisme avancé fabriquait de faux désirs ; littéralement dans le sens de publicité omniprésente et de glorification du capital accumulé , et plus largement dans l'abstraction et la réification des expériences plus éphémères de la vie authentique en marchandises . Le sens expérimental de l'activité situationniste consistait à mettre en place des environnements temporaires favorables à l'accomplissement de véritables et authentiques désirs humains en réponse.

L'Internationale situationniste s'est fortement opposée à l'utilisation du terme « situationnisme », que Debord a qualifié de « terme dénué de sens », ajoutant « qu'il n'y a pas de situationnisme, ce qui signifierait une doctrine pour interpréter les conditions existantes ». Les situationnistes ont maintenu une opposition philosophique à toutes les idéologies , les concevant comme des superstructures abstraites ne servant en définitive qu'à justifier la base économique d'une société donnée ; en conséquence, ils ont rejeté le « situationnisme » en tant que concept absurde et contradictoire. Dans La Société du spectacle , Debord affirmait que l'idéologie était « la volonté abstraite d'universalité et l'illusion de celle-ci » qui était « légitimée dans la société moderne par l'abstraction universelle et par la dictature effective de l'illusion ».

Histoire

Origines (1945-1955)

Le mouvement situationniste a ses origines en tant que tendance de gauche au sein du lettrisme , un mouvement artistique et littéraire dirigé par le poète et artiste visuel français d'origine roumaine Isidore Isou , originaire du Paris des années 1940. Le groupe a été fortement influencé par les mouvements d' avant-garde précédents du dadaïsme et du surréalisme , cherchant à appliquer des théories critiques basées sur ces concepts à tous les domaines de l'art et de la culture, notamment dans la poésie, le cinéma, la peinture et la théorie politique . Parmi certains des concepts et innovations artistiques développés par les lettristes figuraient la lettrie , un poème reflétant une forme pure mais dépourvue de tout contenu sémantique, de nouvelles synthèses d'écriture et d'art visuel identifiées comme métagraphiques et hypergraphiques , ainsi que de nouvelles techniques créatives en cinéma. Le futur situationniste Guy Debord , qui était alors une figure importante du mouvement lettriste, a contribué à développer ces nouvelles techniques cinématographiques, en les utilisant dans son film lettriste Hurlements pour Sade (1952) ainsi que plus tard dans son film situationniste Société du spectacle ( 1972).

En 1950, une partie beaucoup plus jeune et plus à gauche du mouvement lettriste a commencé à émerger. Ce groupe est resté très actif dans la perpétration d'outrages publics tels que l' Affaire Notre-Dame , où lors de la grand-messe de Pâques à Notre-Dame de Paris , devant dix mille personnes et diffusée à la télévision nationale, leur membre et ancien dominicain Michel Mourre a posé comme un moine , "se tenait devant l'autel et lisait un pamphlet proclamant que Dieu était mort". André Breton s'est prononcé en bonne place en faveur de l'action dans une lettre qui a suscité un large débat dans le journal Combat .

En 1952, cette aile gauche du mouvement lettriste , dont fait partie Debord, se sépare du groupe d'Isou et forme la Letterist International , un nouveau collectif parisien d'artistes d'avant-garde et de théoriciens politiques. Le schisme a finalement éclaté lorsque les futurs membres des lettristes radicaux ont perturbé une conférence de presse de Charlie Chaplin pour Limelight à l' Hôtel Ritz Paris . Ils ont diffusé une polémique intitulée « Plus de pieds plats ! », qui concluait : « La rampe a fait fondre le maquillage du mime soi-disant brillant. On ne voit plus maintenant qu'un vieil homme lugubre et mercenaire. Rentrez chez vous Monsieur Chaplin. Isou était contrarié par cela, sa propre attitude étant que Chaplin méritait le respect en tant que l'un des grands créateurs de l'art cinématographique. Le groupe séparatiste a estimé que son travail n'était plus pertinent, tout en l'ayant apprécié "en son temps", et a affirmé sa conviction "que l'expression la plus urgente de la liberté est la destruction des idoles, surtout lorsqu'elles prétendent représenter la liberté". dans ce cas, le cinéaste Charlie Chaplin.

Au cours de cette période de l' Internationale lettrée , de nombreux concepts et idées importants qui feraient plus tard partie intégrante de la théorie situationniste ont été développés. Les individus du groupe ont construit en collaboration le nouveau domaine de la psychogéographie , qu'ils ont défini comme "l'étude des effets spécifiques de l' environnement géographique (consciemment organisé ou non) sur les émotions et le comportement des individus". Debord a élargi ce concept de psychogéographie avec sa théorie de la dérive , un parcours imprévu à travers un paysage urbain entièrement dirigé par les sentiments évoqués chez l'individu par son environnement, servant de moyen principal pour cartographier et étudier la psychogéographie de ces différentes zones. Au cours de cette période, la Letterist International a également développé la tactique situationniste du détournement , qui, en retravaillant ou en re-contextualisant une œuvre d'art ou une littérature existante, cherchait à changer radicalement son sens en un sens révolutionnaire.

Formation (1956-1957)

En 1956, Guy Debord, membre de l' Internationale lettriste , et Asger Jorn du Mouvement international pour un Bauhaus imaginiste , réunissent un groupe de collectifs artistiques pour le premier congrès mondial des artistes libres à Alba , en Italie. La réunion a jeté les bases du développement de l'Internationale situationniste, qui a été officiellement formée en juillet 1957 lors d'une réunion à Cosio di Arroscia , en Italie. L'Internationale qui en a résulté était une fusion de ces collectifs d' avant-garde extrêmement petits : l' Internationale lettriste , l' International Movement for an Imaginist Bauhaus (une émanation de COBRA ) et la London Psychogeographical Association (bien qu'Anselm Jappe ait soutenu que le groupe tournait autour de Jorn et Debord pendant les quatre premières années). Plus tard, l'Internationale situationniste a puisé des idées dans d'autres groupes comme Socialisme ou Barbarie .

Le membre le plus éminent du groupe, Guy Debord , est généralement devenu le leader de facto de l'organisation et le théoricien le plus éminent. Parmi les autres membres figuraient le théoricien Raoul Vaneigem , le peintre néerlandais Constant Nieuwenhuys , l'écrivain italo-écossais Alexander Trocchi , l'artiste anglais Ralph Rumney (seul membre de la London Psychogeographical Association, Rumney a été expulsé relativement peu de temps après sa formation), l'artiste danois Asger Jorn (qui après s'être séparé de l'IS a également fondé l' Institut scandinave de vandalisme comparé ), l'architecte et vétéran du soulèvement hongrois Attila Kotanyi , et l'écrivain français Michele Bernstein . Debord et Bernstein se sont mariés plus tard.

En juin 1957, Debord rédige le manifeste de l'Internationale situationniste, intitulé Rapport sur la construction des situations . Ce manifeste prévoit une relecture systématique de Karl Marx de Das Kapital et prône une révolution culturelle dans les pays occidentaux .

Période artistique (1958-1962)

Peintre, sculpteur, céramiste et auteur danois Asger Jorn , membre fondateur de l'Internationale situationniste.

Au cours des premières années de la fondation de l'IS, des groupes artistiques d' avant-garde ont commencé à collaborer avec l'IS et à se joindre à l'organisation. Gruppe SPUR , un collectif artistique allemand, a collaboré avec l'Internationale situationniste sur des projets commençant en 1959, jusqu'à ce que le groupe rejoigne officiellement l'IS en 1961. Le rôle des artistes dans l'IS était d'une grande importance, en particulier Asger Jorn , Constant Nieuwenhuys et Pinot Gallizio .

Asger Jorn, qui a inventé la Situgraphie et la Situlogie , avait le rôle social de catalyseur et de chef d'équipe parmi les membres de l'IS entre 1957 et 1961. Le rôle de Jorn dans le mouvement situationniste (comme dans COBRA ) était celui de catalyseur et de chef d'équipe. Guy Debord à lui seul manquait de chaleur personnelle et de force de persuasion pour attirer des personnes de nationalités et de talents différents dans un partenariat de travail actif. En tant qu'intellectuel marxiste prototype , Debord avait besoin d'un allié capable de rafistoler les petits égoïsmes et les querelles de ses membres. Lorsque la direction de Jorn a été retirée en 1961, de nombreuses querelles latentes entre différentes sections de l'IS ont éclaté, entraînant de multiples exclusions.

Situationniste internationale

La première grande scission fut l'exclusion du Gruppe SPUR, la section allemande, de l'IS le 10 février 1962. De nombreux désaccords différents conduisirent à la fracture, par exemple ; tandis qu'à la Quatrième Conférence de l'IS à Londres en décembre 1960, dans une discussion sur la nature politique de l'IS, les membres du Gruppe SPUR étaient en désaccord avec la position situationniste fondamentale de compter sur un prolétariat révolutionnaire ; l'accusation selon laquelle leurs activités étaient fondées sur une « méconnaissance systématique des thèses situationnistes » ; la compréhension qu'au moins un membre du Gruppe SPUR, le sculpteur Lothar Fischer , et peut-être le reste du groupe, ne comprenaient pas et/ou n'étaient pas d'accord avec les idées situationnistes, mais utilisaient simplement l'IS pour réussir sur le marché de l' art . la trahison, dans le numéro du Spur #7 , d'un commun accord sur les publications du Gruppe SPUR et du SI.

L'exclusion était une reconnaissance du fait que les « principes, méthodes et objectifs » du Gruppe SPUR contrastaient considérablement avec ceux du SI. Cette scission n'était cependant pas une déclaration d'hostilités, comme dans d'autres cas d'exclusions de l'IS. Quelques mois après l'exclusion, dans le cadre des poursuites judiciaires contre le groupe par l'Etat allemand, Debord a exprimé son estime au Gruppe SPUR, le qualifiant de seul groupe d'artistes significatif en (Allemagne) depuis la Seconde Guerre mondiale , et le considérant à la niveau des avant-gardes dans d'autres pays.

La prochaine scission importante eut lieu en 1962, lorsque les « Nashistes », la section scandinave de l'IS dirigée par Jørgen Nash , furent exclus de l'organisation faute de la rigueur théorique exigée par la section franco- belge de l'IS dirigée par Guy Debord. Ce groupe exclu se déclarera plus tard la 2ème Internationale Situationniste , fondant son organisation en Suède . Le journaliste Stewart Home , qui favorisait les « nashistes » et considérait Debord comme un « mystique, un idéaliste, un dogmatique et un menteur » a écrit que tandis que la 2e Internationale situationniste cherchait à remettre en cause la séparation de l' art et de la politique de la vie quotidienne, Debord et le so -appelés 'specto-situationnistes' cherchaient à se concentrer uniquement sur des objectifs politiques théoriques.

Période politique (1963-1968)

À ce stade, l'Internationale situationniste se composait presque exclusivement de la section franco-belge, dirigée par Guy Debord et Raoul Vaneigem . Ces membres possédaient beaucoup plus une tendance vers la théorie politique que les aspects plus artistiques de l'IS. Le changement des priorités intellectuelles au sein de l'IS a entraîné une plus grande concentration sur le théorique, comme la théorie du spectacle et l' analyse critique marxiste , passant beaucoup moins de temps sur les concepts plus artistiques et tangibles comme l' urbanisme unitaire , le détournement et la situgraphie .

Au cours de cette période, l'IS a commencé à avoir de plus en plus d'influence sur les étudiants universitaires locaux en France. Profitant de l'apathie de leurs collègues, cinq « pro-situs », les étudiants de situationnistes influencé, infiltrées l' Université de Strasbourg de l » Union des étudiants en Novembre 1966 et a commencé à scandaliser les autorités. Leur première action fut de former une « société d'appréciation anarchiste » appelée La Société pour la Réhabilitation de Karl Marx et Ravachol ; suivant , ils alloué des fonds syndicaux à flypost « Retour de la colonne Durruti », André Bertrand de détournées bande dessinée. Ils ont ensuite invité les situationnistes à contribuer à une critique de l'Université de Strasbourg, et Sur la pauvreté de la vie étudiante , écrit par le situationniste tunisien Mustapha/Omar Khayati en était le résultat. Les étudiants ont rapidement procédé à l'impression de 10 000 exemplaires du dépliant grâce aux fonds de l'université et les ont distribués lors d'une cérémonie marquant le début de l' année universitaire . Cela a provoqué un tollé immédiat dans les médias locaux, nationaux et internationaux.

Événements de mai (1968)

Article détaillé : Événements de mai 1968 en France.

Les situationnistes ont joué un rôle prépondérant dans les soulèvements de mai 1968 et, dans une certaine mesure, leur perspective et leurs idées politiques ont alimenté une telle crise, fournissant une base théorique centrale. Alors que le nombre de membres de l'IS avait régulièrement diminué au cours des années précédentes, ceux qui restaient étaient capables de remplir des rôles révolutionnaires pour lesquels ils avaient patiemment anticipé et préparé. Les idéologues actifs ("enragés" et situationnistes) derrière les événements révolutionnaires de Strasbourg, Nanterre et Paris, ne comptaient qu'une ou deux douzaines de personnes.

Cela a maintenant été largement reconnu comme un fait par les études de la période, ce qui est encore largement ouvert à l'interprétation est le "comment et pourquoi" qui s'est passé. Charles de Gaulle , au lendemain de l'allocution télévisée du 7 juin, a reconnu que « cette explosion a été provoquée par des groupes en révolte contre la société de consommation et technique moderne, qu'il s'agisse du communisme d'Orient ou du capitalisme d'Occident ».

Ils constituaient également la majorité à la commission des métiers de la Sorbonne . Un événement important menant à mai 1968 est le scandale de Strasbourg en décembre 1966. L' Union nationale des étudiants de France se prononce en faveur des thèses de l'IS et réussit à utiliser des fonds publics pour publier la brochure de Mustapha Khayati Sur la pauvreté des La vie étudiante . Des milliers d'exemplaires de la brochure ont été imprimés et diffusés et ont contribué à faire connaître les situationnistes dans toute la gauche non stalinienne.

Des citations de deux livres situationnistes clés, La Société du spectacle de Debord (1967) et De la pauvreté de la vie étudiante (1966) de Khayati , ont été écrites sur les murs de Paris et de plusieurs villes de province. Cela a été documenté dans la collection de photographies publiée en 1968 par Walter Lewino , L'imagination au pouvoir .

Ceux qui ont suivi la vision "artistique" de l'IS pourraient voir l'évolution de l'IS comme produisant une organisation plus ennuyeuse ou dogmatique. Ceux qui suivaient le point de vue politique verraient les soulèvements de mai 1968 comme le résultat logique de l' approche dialectique de l'IS : tout en ravageant la société actuelle, ils recherchaient une société révolutionnaire qui incarnerait les tendances positives du développement capitaliste. La « réalisation et suppression de l'art » est simplement le plus développé des nombreux dépassements dialectiques que l'IS a recherchés au fil des ans. Pour l'Internationale situationniste de 1968, le triomphe mondial des conseils ouvriers entraînerait tous ces dépassements.

Bien que l'IS était un très petit groupe, ils étaient des auto-propagandistes experts, et leurs slogans sont apparus sur les murs de Paris au moment de la révolte. Le livre 1968 de René Viénet , membre de l'IS, Enragés et situationnistes dans le mouvement des occupations, France, mai 68, rend compte de l'implication de l'IS avec le groupe étudiant d' Enragés et l'occupation de la Sorbonne .

Les occupations de 1968 ont commencé à l' Université de Nanterre et se sont étendues à la Sorbonne. La police tenta de reprendre la Sorbonne et une émeute s'ensuivit. À la suite de cela, une grève générale a été déclarée avec jusqu'à 10 millions de travailleurs participants. L'IS participa à l'origine aux occupations de la Sorbonne et défendit des barricades lors des émeutes. L'IS a diffusé des appels à l' occupation d'usines et à la formation de conseils ouvriers , mais, désabusée par les étudiants, a quitté l'université pour mettre en place le Conseil pour le maintien des occupations (CMDO) qui a diffusé les revendications de l'IS sur une bien plus large escalader. Après la fin du mouvement, le CMDO s'est dissous.

Conséquences (1968-1972)

En 1972, Gianfranco Sanguinetti et Guy Debord étaient les deux seuls membres restants de l'IS. En collaboration avec Debord, en août 1975, Sanguinetti écrivit une brochure intitulée Rapporto veridico sulle ultime opportunità di salvare il capitalismo in Italia ( Le vrai rapport sur la dernière chance de sauver le capitalisme en Italie ), qui (inspiré de Bruno Bauer ) prétendait être le écriture cynique de "Censor", un puissant industriel. Le pamphlet soutenait que la classe dirigeante italienne avait soutenu l' attentat à la bombe sur la Piazza Fontana et d'autres massacres clandestins sous faux drapeau dans le but supérieur de défendre le statu quo capitaliste contre l'influence communiste. La brochure a été postée à 520 des personnes les plus puissantes d'Italie. Il a été reçu comme des politiciens authentiques et puissants, des industriels et des journalistes ont loué son contenu. Après avoir réimprimé le tract sous forme de petit livre, Sanguinetti s'est révélé être le véritable auteur. Dans le tollé qui a suivi et sous la pression des autorités italiennes, Sanguinetti a quitté l'Italie en février 1976 et s'est vu refuser l'entrée en France.

Après avoir publié dans le dernier numéro du magazine une analyse des révoltes de mai 1968 et des stratégies qu'il faudra adopter lors des révolutions futures, l'IS est dissoute en 1972.

Principaux concepts

Le spectacle et sa société

Article détaillé : Spectacle (théorie critique)

Le Spectacle est une notion centrale dans la théorie situationniste, développée par Guy Debord dans son livre de 1967, La Société du Spectacle . Dans son sens limité, le spectacle désigne les médias de masse, qui sont « sa manifestation superficielle la plus flagrante ». Debord a dit que la société du spectacle a vu le jour à la fin des années 1920.

La critique du spectacle est un développement et une application du concept de fétichisme des marchandises , de réification et d' aliénation de Karl Marx , et de la façon dont il a été repris par György Lukács en 1923. Dans la société du spectacle, les marchandises dominent les travailleurs et les consommateurs. au lieu d'être gouverné par eux. Les consommateurs sont des sujets passifs qui contemplent le spectacle réifié.

Dès 1958, dans le manifeste situationniste , Debord décrivait la culture officielle comme un « jeu truqué », où les pouvoirs conservateurs interdisent aux idées subversives d'avoir un accès direct au discours public . De telles idées sont d'abord banalisées et stérilisées, puis elles sont réintégrées en toute sécurité dans la société dominante, où elles peuvent être exploitées pour ajouter de nouvelles saveurs aux anciennes idées dominantes. Cette technique du spectacle est parfois appelée récupération , et sa contre-technique est le détournement .

Détournement

Article détaillé : détournement

Un détournement est une technique développée dans les années 1950 par Letterist International , et consiste à « retourner les expressions du système capitaliste contre lui-même », comme retourner slogans et logos contre les publicitaires ou le statu quo politique. Le détournement a été largement utilisé pour mettre en place des farces politiques subversives, une tactique influente appelée farce situationniste qui a été reprise par le mouvement punk à la fin des années 1970 et a inspiré le mouvement de brouillage culturel à la fin des années 1980.

Anticapitalisme

L'Internationale situationniste, dans les 15 années qui ont suivi sa formation en 1957 et sa dissolution en 1972, se caractérise par une perspective marxiste et surréaliste de l' esthétique et de la politique, sans séparation entre les deux : l'art et la politique sont confrontés ensemble et en termes révolutionnaires . L'IS a analysé le monde moderne du point de vue de la vie quotidienne. Les principaux arguments de l'Internationale situationniste étaient une attaque contre la dégradation capitaliste de la vie des gens et les faux modèles annoncés par les médias de masse, auxquels le situationniste a répondu par des expériences de vie alternatives. Les expériences de vie alternatives explorées par les situationnistes étaient la construction de situations, l' urbanisme unitaire , la psychogéographie et l'union du jeu, de la liberté et de la pensée critique .

Une position majeure de l'IS était de compter sur la force d'un prolétariat révolutionnaire . Cette position a été réaffirmée très clairement dans une discussion sur « Dans quelle mesure l'IS est-elle un mouvement politique ? », lors de la Quatrième Conférence de l'IS à Londres. L'IS a fait remarquer qu'il s'agit d'un principe situationniste de base, et que ceux qui ne le comprennent pas et ne sont pas d'accord avec lui, ne sont pas situationnistes.

Art et politique

Article détaillé : Art et politique

L'IS a rejeté tout art qui se séparait de la politique, le concept de l' art du 20e siècle qui est séparé des événements politiques d'actualité. L'IS croyait que la notion d'expression artistique séparée de la politique et de l'actualité en est une proliférée par des considérations réactionnaires pour rendre impuissantes les œuvres d'art qui expriment des critiques globales de la société. Ils ont reconnu qu'il y avait un mécanisme précis suivi par les réactionnaires pour désamorcer le rôle des artistes et des intellectuels subversifs, c'est-à-dire les recadrer comme séparés des événements les plus actuels, et détourner d'eux le goût du nouveau qui peut dangereusement séduire les masses ; après une telle séparation, ces œuvres d'art sont stérilisées, banalisées, dégradées et peuvent être intégrées en toute sécurité dans la culture officielle et le discours public, où elles peuvent ajouter de nouvelles saveurs aux anciennes idées dominantes et jouer le rôle d'une roue dentée dans le mécanisme de la société du spectacle.

Selon cette théorie, les artistes et les intellectuels qui acceptent de tels compromis sont récompensés par les marchands d'art et loués par la culture dominante. L'IS a reçu de nombreuses offres de parrainage de « créations » qui n'auraient qu'un label « situationniste » mais un contenu politique dilué, qui auraient remis les choses en ordre et l'IS dans le giron ancien de la praxis artistique. La majorité de SI a continué à refuser de telles offres et toute implication sur le plan artistique conventionnel d'avant-garde. Ce principe a été affirmé depuis la fondation de l'IS en 1957, mais la démarche qualitative de résolution de toutes les contradictions d'avoir des situationnistes qui font des concessions au marché culturel, a été faite avec l'exclusion du Gruppe SPUR en 1962.

L'IS a noté comment les forces réactionnaires interdisent aux idées subversives d'artistes et d'intellectuels d'atteindre le discours public , et comment elles attaquent les œuvres d'art qui expriment une critique globale de la société, en disant que l'art ne devrait pas s'impliquer dans la politique.

La construction des situations

La première édition d' Internationale Situationniste définit la situation construite comme « un moment de vie concrètement et délibérément construit par l'organisation collective d'une ambiance unitaire et d'un jeu d'événements ».

Alors que l'IS embrassait le marxisme dialectique, la situation en est venue à se référer moins à une pratique d'avant-garde spécifique qu'à l'unification dialectique de l'art et de la vie en général. Au-delà de cette définition théorique, la situation en tant que manifestation pratique a ainsi glissé entre une série de propositions. L'IS fut ainsi d'abord amenée à distinguer la situation de la simple pratique artistique du happening , puis l'identifia dans des événements historiques comme la Commune de Paris où elle s'exhiba comme le moment révolutionnaire. L'intérêt de l'IS pour la Commune de Paris s'exprime en 1962 dans ses quatorze « Thèses sur la Commune de Paris » .

Psychogéographie

Article détaillé : Psychogéographie

La première édition de l' Internationale Situationniste définissait la psychogéographie comme « l'étude des effets spécifiques de l'environnement géographique (consciemment organisé ou non) sur les émotions et le comportement des individus ». Le terme a été reconnu pour la première fois en 1955 par Guy Debord alors qu'il était encore avec Letterist International :

Le mot psychogéographie, suggéré par un Kabyle illettré comme terme général pour désigner les phénomènes que quelques-uns d'entre nous étudiaient vers l'été 1953, n'est pas trop inapproprié. Elle ne contredit pas la perspective matérialiste du conditionnement de la vie et de la pensée par la nature objective. La géographie, par exemple, traite de l'action déterminante des forces naturelles générales, telles que la composition du sol ou les conditions climatiques, sur les structures économiques d'une société, et donc sur la conception correspondante qu'une telle société peut avoir du monde. La psychogéographie pourrait se consacrer à l'étude des lois précises et des effets spécifiques de l'environnement géographique, consciemment organisé ou non, sur les émotions et les comportements des individus. L'adjectif agréablement vague de psychogéographique peut s'appliquer aux constatations auxquelles aboutit ce type d'enquête, à leur influence sur les sentiments humains, et plus généralement à toute situation ou conduite qui semble refléter le même esprit de découverte.

—  Guy Debord, Introduction à une critique de la géographie urbaine

Dériver

Article principal : Dérive

Par définition, la psychogéographie combine des connaissances et des études subjectives et objectives. Debord s'est efforcé de préciser les subtilités de ce paradoxe théorique, pour finalement aboutir en 1958 à la « Théorie de la Dérive », document qui sert essentiellement de manuel d'instruction à la démarche psychogéographique, exécutée par l'acte de dérive (« dérive »).

Dans une dérive une ou plusieurs personnes pendant une certaine période abandonnent leurs motifs habituels de mouvement et d'action, leurs relations, leurs activités de travail et de loisirs, et se laissent entraîner par les attraits du terrain et les rencontres qu'elles y trouvent... Mais la dérive comprend à la fois ce lâcher prise et sa nécessaire contradiction : la domination des variations psychogéographiques par la connaissance et le calcul de leurs possibilités.

-  Ken Knabb

SI s'est engagé dans une forme de jeu qui a également été pratiquée par son organisation prédécesseur, l' Internationale lettriste , l'art d'errer dans l'espace urbain, qu'ils ont appelé dérive , dont l'ambiance unique est véhiculée dans le sens sombrement romantique de Debord de palindrome. Deux excursions organisées par André Breton constituent les précédents culturels les plus proches de la dérive . La première, en 1921, fut une excursion à l' église Saint-Julien-le-Pauvre avec les dadaïstes parisiens ; la deuxième excursion eut lieu le 1er mai 1923, lorsqu'un petit groupe de surréalistes marcha vers la campagne à l'extérieur de Blois . Debord a cependant été prudent de faire la différence entre la dérive et de tels précédents. Il a souligné son caractère actif en tant que « mode de comportement expérimental » qui a atteint le romantisme , le baroque et l'âge de la chevalerie, avec sa tradition de longs voyages d'aventures. Une telle itinérance urbaine était caractéristique de la bohème rive gauche à Paris.

Dans le 6e numéro de l'IS, Raoul Vaneigem écrit dans un manifeste d'urbanisme unitaire : « Tout l'espace est occupé par l'ennemi. Nous vivons sous un couvre-feu permanent. Pas seulement les flics, la géométrie ». Dérive, en tant que tactique précédemment conceptualisée dans l'armée française, était « une action calculée déterminée par l'absence d'un plus grand lieu », et « une manœuvre dans le champ de vision de l'ennemi ». A l'IS, dont l'intérêt était d'habiter l'espace, la dérive a fait appel en ce sens de porter le « combat » dans la rue et de se livrer véritablement à une opération déterminée. La dérive était un cours de préparation, de reconnaissance, un moyen de façonner la psychologie situationniste chez les explorateurs urbains pour l'éventualité de la ville situationniste.

Travail, loisirs et jeu

Les situationnistes ont observé que l'ouvrier du capitalisme avancé ne fonctionne encore que dans un but de survie. Dans un monde où l'efficacité technologique a décuplé la production de façon exponentielle, les travailleurs de la société consacrent encore toute leur vie à la survie, par le biais de la production. Le but pour lequel le capitalisme avancé est organisé n'est pas le luxe, le bonheur ou la liberté, mais la production. La production de marchandises est une fin en soi ; et la production par voie de survie.

Les théoriciens de l'Internationale situationniste considéraient le paradigme actuel du travail dans la société capitaliste avancée comme de plus en plus absurde. Au fur et à mesure que la technologie progresse et que le travail devient exponentiellement efficace, le travail lui-même devient exponentiellement plus trivial. La fonction sociale du spectacle est la fabrication concrète de l'aliénation. L'expansion économique consiste principalement en l'expansion de ce secteur particulier de la production industrielle. La « croissance » engendrée par une économie se développant pour elle-même ne peut être autre chose qu'une croissance de l'aliénation même qui était à son origine.

Théorie politique

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Grands travaux

Douze numéros de la principale édition française de la revue Internationale Situationniste ont été publiés, chaque numéro édité par un individu ou un groupe différent, dont : Guy Debord , Mohamed Dahoiu , Giuseppe Pinot-Gallizio , Maurice Wyckaert , Constant Nieuwenhuys , Asger Jorn , Helmut Sturm , Attila Kotanyi , Jørgen Nash , Uwe Lausen , Raoul Vaneigem , Michèle Bernstein , Jeppesen Victor Martin , Jan Stijbosch , Alexander Trocchi , Théo Frey , Mustapha Khayati , Donald Nicholson-Smith , René Riesel et René Viénet .

Les textes situationnistes classiques incluent : De la pauvreté de la vie étudiante , Société du spectacle de Guy Debord, et La Révolution de la vie quotidienne de Raoul Vaneigem.

La première collection en anglais d'écrits de l'IS, bien que mal et librement traduits, était Leaving The 20th Century édité par Christopher Gray. L'anthologie internationale situationniste éditée et traduite par Ken Knabb , a rassemblé de nombreux documents de l'IS qui n'avaient jamais été vus en anglais auparavant.

Relation avec le marxisme

Enracinée fermement dans la tradition marxiste , l'Internationale situationniste a critiqué le trotskysme , le marxisme-léninisme , le stalinisme et le maoïsme d'une position qu'ils croyaient être plus à gauche et plus proprement marxiste. Les situationnistes possédaient un fort courant anti-autoritaire, se moquant couramment des bureaucraties centralisées de la Chine et de l' Union soviétique au même titre que le capitalisme.

L'ouvrage de Debord La Société du spectacle (1967) a établi l'analyse situationniste en tant que théorie critique marxiste . La Société du spectacle est largement reconnue comme le principal et le plus influent essai situationniste.

Le concept de révolution créé par l'Internationale situationniste était anticapitaliste , marxiste , jeune hégélien , et dès le début dans les années 50, remarquablement différent de la gauche établie, antistalinienne et contre tous les régimes répressifs.

Debord commence son travail de 1967 par une version revisitée de la première phrase par laquelle Marx a commencé sa critique de l'économie politique classique, Das Kapital . Dans un essai ultérieur, Debord soutiendra que son travail était la critique sociale la plus importante depuis le travail de Marx. S'inspirant de Marx, qui soutenait que dans une société capitaliste la richesse est dégradée en une immense accumulation de marchandises , Debord soutient que dans le capitalisme avancé , la vie est réduite à une immense accumulation de spectacles, un triomphe de simple apparence où « tout ce qui était autrefois vécu directement est devenu une simple représentation". Le spectacle, qui selon Debord est la caractéristique centrale des sociétés capitalistes avancées, a sa « manifestation superficielle la plus flagrante » dans le complexe publicité-médias-marketing.

Développant l'argument de Marx selon lequel, sous le capitalisme, nos vies et notre environnement sont continuellement épuisés, Debord ajoute que le Spectacle est le système par lequel le capitalisme essaie de cacher un tel épuisement. Debord a ajouté que, outre l'appauvrissement de la qualité de vie , nos fonctions psychiques sont altérées, nous obtenons une dégradation de l'esprit et aussi une dégradation des connaissances . Dans la société spectaculaire, la connaissance n'est plus utilisée pour questionner, analyser ou résoudre des contradictions , mais pour apaiser la réalité. Un tel argument sur le Spectacle comme masque d'une réalité dégradante a été élaboré par de nombreux artistes situationnistes, produisant des détournements de publicité où au lieu d'une vie brillante la réalité crue était représentée.

Les théoriciens situationnistes ont préconisé des méthodes de fonctionnement qui comprenaient des conseils ouvriers démocratiques et l'autogestion des travailleurs , intéressés par l'autonomisation de l'individu, contrairement aux États bureaucratiques corrompus perçus du bloc de l'Est . Leur interprétation anti-autoritaire de la théorie marxiste peut être identifiée avec les mouvements plus larges des communistes des conseils et des marxistes libertaires , eux-mêmes plus largement appelés communisme de gauche .

Le dernier numéro (1972) de la revue Situationist International comportait un éditorial analysant les événements de mai 1968 . L'éditorial, rédigé par Guy Debord , s'intitulait Le Début d'une ère , probablement en référence au détournement de Nachalo ( Le Début ), un magazine mensuel marxiste russe.

Selon Greil Marcus , certains ont trouvé des similitudes entre les situationnistes et les Yippies .

Les anciens situationnistes Clark et Nicholson-Smith (section britannique) ont fait valoir que la partie de la gauche modérée qui est la « gauche établie », et ses « faiseurs d'opinion de gauche », traitaient généralement avec mépris l'IS de « désespérément jeune-hégélienne ».

Relation avec l'anarchisme

L'Internationale situationniste se différenciait à la fois des anarchistes et des marxistes . Malgré cela, ils ont souvent été associés à l'anarchisme. Debord a fait une évaluation critique des anarchistes dans son 1967 La Société du spectacle . Dans le 12e numéro final de la revue, les situationnistes ont rejeté le spontanéisme et les « mystiques de la non-organisation », les qualifiant de forme de « sous-anarchisme » :

Les seuls qui seront exclus de ce débat sont... ceux qui au nom d'un certain spontanéisme sous-anarchiste proclament leur opposition à toute forme d'organisation, et qui ne font que reproduire les défauts et la confusion de l'ancien mouvement - les mystiques de la non-organisation , ouvriers découragés d'avoir été trop longtemps mêlés aux sectes trotskistes, étudiants emprisonnés dans leur paupérisation incapables d'échapper aux schémas d'organisation bolcheviques. Les situationnistes sont évidemment partisans de l'organisation — l'existence de l'organisation situationniste en témoigne. Ceux qui annoncent leur accord avec nos thèses en créditant l'IS d'un vague spontanéisme ne savent tout simplement pas lire.

Selon le situationniste Ken Knabb , Debord a souligné les défauts et les mérites du marxisme et de l'anarchisme. Il a fait valoir que « la scission entre le marxisme et l'anarchisme a paralysé les deux côtés. les marxistes les plus radicaux avec un quasi-monopole sur l'analyse dialectique cohérente - jusqu'à ce que les situationnistes enfin réunissent à nouveau les aspects libertaire et dialectique. »

Relation avec la gauche établie

L'IS remet en cause le modèle d'action politique d'une partie de la gauche, la « gauche établie » et les « faiseurs d'opinion de gauche ». Le premier aspect difficile est le rôle moteur que l'IS a eu dans les bouleversements des mouvements politiques et sociaux des années 1960, bouleversements pour lesquels beaucoup est encore en jeu et que beaucoup prévoient comme récurrents au 21e siècle. Le deuxième aspect difficile, c'est la comparaison entre la théorie marxiste situationniste de la Société du spectacle , qui est toujours d'actualité 30 ans plus tard, et l'état actuel des théories soutenues par les établissements de gauche à la même période, comme l' althussérisme , le maoïsme , opéraisme , freudo-marxisme et autres.

La réponse à ce défi a été une tentative de silence et d'interprétation erronée, de "transformer l'IS en toute sécurité en un mouvement artistique , et ainsi de minimiser son rôle dans les mouvements politiques et sociaux des années soixante".

L'aspect central des perspectives révolutionnaires et de la théorie politique de l'Internationale situationniste a été négligé par certains commentateurs, qui se sont soit limités à une lecture apolitique des œuvres d'art d' avant-garde situationnistes , soit ont rejeté la théorie politique situationniste. Des exemples de ce sont Simon Sadler de la ville situationniste , et les comptes sur le SI publié par la New Left Review .

Le concept de révolution créé par l'Internationale situationniste était anticapitaliste , marxiste , jeune hégélien , et dès le début des années 1950, remarquablement différent de la gauche établie, antistalinienne et contre tous les régimes répressifs. L'IS appela en mai 1968 à la formation de conseils ouvriers .

Il n'y avait pas de séparation entre les perspectives artistiques et politiques. Par exemple, Asger Jorn n'a jamais cru à une conception des idées situationnistes comme exclusivement artistiques et séparées de l'engagement politique. Il était à la racine et au cœur du projet de l'Internationale situationniste, partageant pleinement les intentions révolutionnaires avec Debord.

Accueil

Critique

Les critiques des situationnistes affirment fréquemment que leurs idées ne sont pas en fait complexes et difficiles à comprendre, mais sont au mieux des idées simples exprimées dans un langage délibérément difficile, et au pire réellement absurdes. Par exemple, l'anarchiste Chaz Bufe affirme dans Listen Anarchist ! ce « jargon situationniste obscur » est un problème majeur dans le mouvement anarchiste. Andrea Gibbons soutient que les situationnistes parisiens n'ont pas intégré pratiquement ou théoriquement l'expérience de leurs membres africains, comme le montre l' expérience du harcèlement policier d' Abdelhafid Khatib lors de ses recherches psychogéographiques sur les Halles en 1958. la répression des Algériens à Paris avait eu un impact sur leur activité et leur pensée – Bernstein et Debord ont cosigné la Déclaration sur le droit à l'insubordination dans la guerre d'Algérie en 1961, ce qui les a conduits à être interrogés par la police. Elle cite une lettre écrite par Jacqueline de Jong, Jorgen Nash et Ansgar Elde pour protester contre l'expulsion du groupe Spur en 1962 qui met en lumière la répression politique à Paris à cette époque. Gibbons critique également le manque de mention des situationnistes algériens dans les mémoires de Debord ou de Vaneigem.

Influence

evoL PsychogeogrAphix 2003

L'analyse du spectacle par Debord a influencé les personnes travaillant à la télévision, notamment en France et en Italie ; en Italie, des programmes télévisés produits par des intellectuels situationnistes, comme Striscia la notizia d' Antonio Ricci , ou la grille de programmes de Carlo Freccero pour Italia 1 au début des années 1990.

Dans les années 1960 et 1970, les anarchistes, les communistes et d'autres gauchistes ont proposé diverses interprétations des concepts situationnistes en combinaison avec une variété d'autres perspectives. Exemples de ces groupes : à Amsterdam, les Provos ; au Royaume-Uni, King Mob , les producteurs du magazine Heatwave (dont Charles Radcliffe qui a ensuite brièvement rejoint la section anglaise de la Situationist International ), et la Angry Brigade . Aux États-Unis, des groupes comme Black Mask (plus tard Up Against the Wall Motherfuckers ), The Weathermen et le groupe Rebel Worker ont également explicitement utilisé leurs idées.

Des théoriciens anarchistes tels que Fredy Perlman , Bob Black , Hakim Bey et John Zerzan , ont développé les idées de l'IS dans diverses directions loin du marxisme. Ces théoriciens étaient principalement associés aux magazines Fifth Estate , Anarchy: A Journal of Desire Armed et Green Anarchy . Au début des années 1980, l'anarchiste anglais Larry Law a produit la série de livres de poche Spectacular Times , qui visait à rendre les idées situationnistes plus facilement assimilables dans le mouvement anarchiste. Plus tard, des théoriciens anarchistes tels que CrimethInc. collectif revendique également une influence situationniste.

La théorie urbaine situationniste, définie initialement par les membres de Lettrist International comme « Urbanisme unitaire », a été largement développée à travers les structures comportementales et de performance de The Workshop for Non-Linear Architecture au cours des années 1990. La réémergence de la London Psychogeographical Association a également inspiré de nombreux nouveaux groupes psychogéographiques, dont Manchester Area Psychogeographic. Le LPA et l' Alliance Néoiste ainsi que le Projet Luther Blissett se sont réunis pour former une Nouvelle Internationale Lettriste avec une perspective spécifiquement communiste . À cette époque, Unpopular Books et la LPA ont publié quelques textes clés, y compris de nouvelles traductions du travail d' Asger Jorn .

À cette époque également, des groupes tels que Reclaim the Streets et Adbusters se sont, respectivement, considérés comme «créant des situations» ou pratiquant le détournement sur les publicités.

En termes culturels, l'influence de l'IS a sans doute été plus grande, bien que plus diffuse. La liste des pratiques culturelles qui revendiquent une dette envers l'IS est longue, mais il existe quelques exemples marquants :

  • Les idées situationnistes ont exercé une forte influence sur le langage de conception du phénomène punk rock des années 1970. Dans une large mesure, cela est dû à l'adoption du style et de l'esthétique et parfois des slogans employés par l'IS. Ceux-ci étaient souvent de seconde main, via des groupes pro-situ anglais tels que King Mob dont les associés comprenaient Malcolm McLaren et Jamie Reid . Le propriétaire de Factory Records , Tony Wilson, a été influencé par l' urbanisme situationniste et le groupe de Factory Records, The Durutti Column, tire son nom du collage d'André Bertrand Le Retour de la Colonne Durutti . (Bertrand, à son tour, a pris son titre de l' armée anarchiste éponyme pendant la guerre civile espagnole ). Le groupe punk américain The Feederz a été acclamé comme exhibant une influence plus directe et consciente. Formé à la fin des années 1970, ils sont devenus connus pour leur utilisation intensive du détournement et leur intention de provoquer leur public à travers l'exposition de thèmes situationnistes. Parmi les autres artistes musicaux dont les paroles et les illustrations ont fait référence aux concepts situationnistes, citons : David Bowie , Ian Brown , Laetitia Sadier , The Love Kills Theory , Chumbawamba , Manic Street Preachers , Nation of Ulysses , Huggy Bear , Joan of Arc et Refused . La théorie situationniste a connu une vogue dans la scène punk hardcore de la fin des années 90 , référencée par Orchid , His Hero Is Gone et CrimethInc.
  • On peut également retracer des idées situationnistes dans le développement d'autres fils d'avant-garde tels que l' unilalianisme et le néoisme , ainsi que des artistes tels que Mark Divo .
  • Certains e-zines liés aux hackers, qui, comme samizdat , ont été distribués par e-mail et FTP sur les premiers liens Internet et BBS citaient et développaient des idées provenant de SI. Quelques-uns d'entre eux étaient N0 Way, N0 Route, UHF, en France ; et au début de Phrack , cDc aux États-Unis. Plus récemment, des écrivains comme Thomas de Zengotita se sont fait l'écho des théories situationnistes concernant le spectacle de la société contemporaine.

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes