Société Amicale des Originaires de l'AEF - Société Amicale des Originaires de l'A.E.F.
La Société Amicale des Originaires de l'Afrique Equatoriale Française était un mouvement anticolonial social et politique en Afrique équatoriale française (AEF). L'association a été fondée par André Matswa à Paris en 1926. Ses adeptes étaient connus sous le nom de matswanistes d' après leur fondateur.
Origines
Au départ, l'association travaillait uniquement avec des activités d'auto-assistance parmi les Africains à Paris. Plus tard, l'organisation est devenue un mouvement politique. Il a exigé que la citoyenneté française soit donnée à tous les habitants.
Le mouvement a développé une suite à Bangui et Libreville . Plus tard, il a pris pied au Moyen-Congo , où il est devenu plus influent. En particulier, le mouvement a développé un bastion dans la région d'origine de Matsoua, le Bas Congo. En 1929, le mouvement comptait environ 13 000 adeptes.
L'association a adressé deux lettres de protestation au gouvernement français en 1928, condamnant la stagnation économique de l'AEF (par rapport au Congo belge ) et la loi sur la population indigène. L'agitation politique de Matsou a commencé de la même manière que celle de Ferhat Abbas en Algérie , par un appel public aux droits civils .
En 1930, Matsoua a envoyé deux envoyés à l'AEF pour une tournée de collecte de fonds. L'accueil a été remarquable chez les Bakongo de la région de Brazzaville , et en quelques semaines environ 100 000 francs français ont été récoltés. Grâce à la collecte de fonds, des terres seraient rachetées pour le peuple africain.
Aux yeux du gouverneur général français, l'influence de Matsoua avait maintenant atteint un point critique. Il ordonna l'arrestation des deux envoyés de Matsoua, et Matsoua lui-même fut arrêté à Paris et déporté à Brazzaville. À Brazzaville, lui et ses deux envoyés ont été reconnus coupables de sédition et d'escroquerie. Matsoua a été condamné à trois ans de prison. Après le procès, des manifestations de masse ont éclaté à Brazzaville et il a été emprisonné au Tchad .
Après l'emprisonnement de Matsoua
L'organisation a poursuivi ses activités de manière semi-légale. Au cours des années 1930, les matswanistes s'engagent dans une résistance passive contre les autorités coloniales françaises. Ils ont refusé de payer des impôts et des cotisations aux plans d'épargne initiés par la France et se sont opposés à un recensement de la population et des animaux.
Matsoua est de nouveau arrêté en avril 1941, accusé de diffusion de propagande pro- allemande . Il mourut en captivité en 1942. En attendant le retour de son chef, le mouvement se développa dans une direction messianique quasi religieuse . Les matswanistes se sont retirés de la vie publique et se sont transformés en une communauté religieuse isolée et soudée.