Solidarité - Solidarity

Un poing levé en solidarité du mouvement ouvrier

La solidarité est une conscience d'intérêts, d'objectifs, de normes et de sympathies partagés créant un sentiment psychologique d'unité de groupes ou de classes, qui rejette le conflit de classe . Il fait référence aux liens dans une société qui unissent les gens comme un seul. Le terme est généralement employé en sociologie et dans les autres sciences sociales ainsi qu'en philosophie et bioéthique . C'est aussi un concept important dans l'enseignement social catholique ; c'est donc un concept central de l'idéologie politique chrétienne-démocrate .

Ce qui constitue la base de la solidarité et comment elle est mise en œuvre varie selon les sociétés. Dans les sociétés en développement, il peut être principalement basé sur la parenté et les valeurs partagées tandis que les sociétés plus développées accumulent diverses théories sur ce qui contribue à un sentiment de solidarité, ou plutôt de cohésion sociale. Contrairement au collectivisme , le solidarisme ne rejette pas les individus et considère les individus comme la base de la société.

La solidarité est également l'un des six principes de la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne et le 20 décembre de chaque année est la Journée internationale de la solidarité humaine reconnue comme une célébration internationale . Les concepts de solidarité sont mentionnés dans la Déclaration universelle sur la bioéthique et les droits de l'homme , mais ne sont pas clairement définis. À mesure que la recherche et la production de biotechnologie et d'amélioration biomédicale augmentent, la nécessité d'une définition distincte de la solidarité dans les cadres des systèmes de santé est importante.

Discours de solidarité

Émile Durkheim

Selon Émile Durkheim , les types de solidarité sociale sont en corrélation avec les types de société. Durkheim a introduit les termes de solidarité mécanique et organique dans le cadre de sa théorie du développement des sociétés dans La division du travail dans la société (1893). Dans une société de solidarité mécanique, sa cohésion et son intégration proviennent de l'homogénéité des individus – les gens se sentent liés par un travail, une formation scolaire et religieuse et un mode de vie similaires. La solidarité mécanique opère normalement dans les sociétés « traditionnelles » et à petite échelle. Dans les sociétés plus simples (par exemple, tribales ), la solidarité est généralement basée sur les liens de parenté des réseaux familiaux. La solidarité organique vient de l'interdépendance qui naît de la spécialisation du travail et des complémentarités entre les personnes, évolution qui se produit dans les sociétés « modernes » et « industrielles ».

  • Définition : c'est la cohésion sociale fondée sur la dépendance que les individus ont les uns des autres dans les sociétés plus avancées.

Bien que les individus effectuent des tâches différentes et aient souvent des valeurs et des intérêts différents, l'ordre et la solidarité même de la société dépendent de leur confiance mutuelle pour accomplir leurs tâches spécifiées. « Organic » fait ici référence à l'interdépendance des éléments constitutifs, et ainsi la solidarité sociale est maintenue dans des sociétés plus complexes grâce à l'interdépendance de ses éléments constitutifs (par exemple, les agriculteurs produisent la nourriture pour nourrir les ouvriers d'usine qui produisent les tracteurs qui permettent la fermier pour produire la nourriture).

Pierre Kropotkine

Bannière anarchiste Dresde Allemagne , se traduisant par "La solidarité doit devenir pratique"

Une connexion entre le biologique et le social était d'une importance capitale pour l'idée de solidarité telle qu'exprimée par l'idéologue anarchiste et ancien prince Pierre Kropotkine (1842-1921). Dans son livre le plus célèbre, Mutual Aid: A Factor of Evolution (1902), écrit en partie en réponse au darwinisme social huxleyen, Kropotkine a étudié l'utilisation de la coopération comme mécanisme de survie dans les sociétés humaines à leurs différents stades, ainsi qu'avec les animaux. Selon lui, l'entraide , ou la coopération, au sein d'une espèce a été un facteur important dans l'évolution des institutions sociales. La solidarité est essentielle pour l'entraide ; l'activité de soutien envers les autres ne résulte pas de l'attente d'une récompense, mais plutôt de sentiments instinctifs de solidarité.

Dans son introduction au livre, Kropotkine a écrit :

« Le nombre et l'importance des institutions d'entraide qui ont été développées par le génie créateur des masses sauvages et semi-sauvages, au cours de la première période clanique de l'humanité et plus encore au cours de la prochaine période de communauté villageoise, et l'immense influence qui ces premières institutions ont exercé sur le développement ultérieur de l'humanité, jusqu'à nos jours, m'ont incité à étendre mes recherches aux périodes historiques plus tardives; en particulier, pour étudier cette période la plus intéressante - les républiques libres des cités médiévales, dont l'universalité et l'influence sur notre civilisation moderne n'ont pas encore été dûment appréciées. Et enfin, j'ai essayé d'indiquer brièvement l'immense importance que les instincts de soutien mutuel, hérités par l'humanité de son évolution extrêmement longue, jouent encore aujourd'hui dans notre société moderne, qui est censé reposer sur le principe « chacun pour soi, et l'État pour tous », mais qu'il n'a jamais réussi, ni ne réussira à réaliser ».

Kropotkine a préconisé un système économique et social alternatif, qui serait coordonné par un réseau horizontal d'associations volontaires avec des biens distribués conformément aux besoins physiques de l'individu, plutôt qu'en fonction du travail.

Utilisations en philosophie et bioéthique

La solidarité est un concept ré-émergent dans la philosophie contemporaine dans divers sous-domaines du droit, de l' éthique et de la philosophie politique . Les premiers philosophes antiques tels que Socrate et Aristote discutent de la solidarité comme cadre d' éthique de la vertu car pour vivre une bonne vie, il faut accomplir des actions et se comporter d'une manière solidaire avec la communauté.

Une approche notable en bioéthique consiste à identifier la solidarité principalement comme une pratique à trois niveaux adoptée aux niveaux interpersonnel, communautaire, contractuel et juridique. Cette approche est motivée par la quête de différenciation entre les diverses applications du concept et de clarification de sa signification, à la fois historiquement et en termes de son potentiel en tant que concept fécond pour les enjeux moraux, sociaux et politiques contemporains. La pratique moderne de la bioéthique est considérablement influencée par le concept d' immanuel Kant de l' impératif catégorique . L'article du pasteur et philosophe Fritz Jahr "Bio-Ethics: A Review of the Ethical Relationships of Humans to Animals and Plants" affine le discours original de l'impératif catégorique de Kant en incluant la notion d'impératif bioéthique.

La technologie biomédicale a également introduit la solidarité comme concept central de la bioéthique. Des chercheurs, comme Ori Levi, attirent l'attention sur les implications négatives des améliorations biomédicales. Un autre chercheur, le Dr Meulen ter Ruud, discute de l'application de la solidarité au sein des systèmes de santé.

L'impératif bioéthique

Fritz Jahr décrit que la bioéthique est en fin de compte constituée de « discipline, principe et vertu académiques ». Cela renvoie à l'influence profonde de Socrate sur la normalisation de la bioéthique et de ses pratiques. Jahr utilise l'impératif catégorique de Kant pour démontrer la pratique obligatoire, mais naturellement humaine de l'impératif bioéthique :

« Il en résulte que le principe directeur de nos actions est l' Impératif Bioéthique : Respecter chaque être vivant en général comme une fin en soi, et le traiter si possible, comme tel »

tel qu'il se pose dans les relations non seulement entre l'être humain conscient, mais aussi avec les plantes et d'autres espèces animales. Jahr est convaincu que pour pratiquer véritablement la bioéthique, il faut être solidaire de toutes les formes de vie . Si l'on décide seulement d'être solidaire des humains, alors on ne devrait pas se comporter vertueusement de quelque manière que ce soit.

Enseignement social catholique

La solidarité fait partie intégrante de l'enseignement social catholique . Selon le Pape François :

Nul ne peut rester insensible aux inégalités qui persistent dans le monde... le peuple brésilien, particulièrement les plus humbles d'entre vous, peut offrir au monde une précieuse leçon de solidarité, un mot trop souvent oublié ou réduit au silence car il est inconfortable. .. Je voudrais lancer un appel à ceux qui disposent de plus de ressources, aux pouvoirs publics et à toutes les personnes de bonne volonté qui œuvrent pour la justice sociale : ne jamais se lasser d'œuvrer pour un monde plus juste, marqué par une plus grande solidarité

L'enseignement de l'Église sur la solidarité est expliqué dans le Compendium de la doctrine sociale de l'Église , et brièvement résumé dans le Catéchisme de l'Église catholique :

  • 1939. Le principe de solidarité, également articulé en termes d'« amitié » ou de « charité sociale », est une exigence directe de la fraternité humaine et chrétienne
  • 1940. La solidarité se manifeste en premier lieu par la distribution des biens et la rémunération du travail...
  • 1941. Les problèmes socio-économiques ne peuvent être résolus qu'à l'aide de toutes les formes de solidarité : solidarité des pauvres entre eux, entre riches et pauvres, des travailleurs entre eux, entre employeurs et employés dans une entreprise, solidarité entre les nations et les peuples . La solidarité internationale est une exigence d'ordre moral ; la paix mondiale dépend en partie de cette
  • 1942. La vertu de solidarité va au-delà des biens matériels. En diffusant les biens spirituels de la foi, l'Église a favorisé et souvent ouvert de nouvelles voies pour le développement des biens temporels également. Et ainsi, à travers les siècles, la parole du Seigneur s'est vérifiée : « Cherchez premièrement son royaume et sa justice, et toutes ces choses seront aussi à vous.

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires