Sophie (impératrice) - Sophia (empress)

Sophie
Augusta
Pièce Byzantine 40 Nummi Justin II & Sophia 572AD.jpg
Justin II et Sophia représentés sur une pièce de 40 Nummi (572 après JC)
Impératrice de l' Empire byzantin
Mandat 565-578
Née 6ème siècle
Décédés c. 601
Constantinople
Conjoint Justin II
Publier Justus, Arabie
Des noms
Aelia Sophie
Nom de famille
Aelia Sophia Augusta
Dynastie Dynastie Justinienne
Père Sittas (théorie historique)
Mère Comito (théorie historique)

Aelia Sophia (c. 530 - c./aft. 601) était l'impératrice consort de Justin II de l' Empire byzantin , et régente pendant l'incapacité de son époux de 573 à 578. Elle s'est intéressée aux questions économiques et financières pendant le règne de Justin .

Jeunesse

Selon l' histoire ecclésiastique de Jean d'Éphèse , Sophia était une nièce de Théodora , l'impératrice consort de Justinien Ier . Jean d'Éphèse n'a pas précisé l'identité de ses parents. Selon l'Histoire secrète de Procope , Théodora n'avait que deux frères et sœurs : sa sœur aînée Comito et sa sœur cadette Anastasia ; l'une ou l'autre pourrait être la mère de Sophia. Procope identifie Comito comme une hétaïre de premier plan de son âge. John Malalas rapporte que Comito (né vers 500) épousa le général Sittas en 528. Sittas pourrait donc être le père de Sophia. On ne sait pas si Anastasia s'est déjà mariée.

Pendant le règne de Justinien I (527-565), Théodora s'arrangea pour que Sophia épouse son neveu Justin . Selon le Chronicon de Victor de Tunnuna , Justin était un fils de Dulcidius et de Vigilantia . Son beau-père est également connu sous le nom de Dulcissimus dans les ressources généalogiques . Vigilantia et son frère, Justinien Ier, étaient les enfants de Petrus Sabbatius et d'un ancien Vigilantia, qui était une sœur de Justin Ier .

Impératrice consort

Accession

Justinien I avait plusieurs neveux mais semble n'avoir jamais nommé d'héritier. Dans la nuit du 13 novembre 565 au 14 novembre 565, Justinien Ier gisait sur son lit de mort. Justin était ses kouropalates et donc le seul héritier viable au sein du Grand Palais de Constantinople . Il a réussi à obtenir le soutien du Sénat byzantin et a été proclamé empereur dans les murs du palais avant que les autres membres de la dynastie Justinienne ne soient avertis. Les événements ont été enregistrés par le poète de la cour Flavius ​​Cresconius Corippus .

Dans ses œuvres, Corippus traduit souvent son nom grec « Sophia » en son équivalent latin « Sapientia ». Le sens des deux est " Sagesse ", et le poète l'utilise à la fois comme un nom divin et un titre pour elle. Le discours d'accession de Justin fait spécifiquement mention de Sophia co-dirigeant avec son mari, la présomption étant qu'elle exerçait déjà une influence politique sur lui. Corippus rapporte que Sophia est en charge des arrangements pour les funérailles de Justinien et prétend qu'elle a tissé son linceul avec des scènes illustrant les triomphes de son règne.

Sophia prit le nom d' Aelia suite aux pratiques des impératrices de la dynastie Théodosienne et de la Maison du Lion . Le nom n'avait pas été utilisé par les deux impératrices précédentes de sa propre dynastie. Elle était la première épouse de l'impératrice représentée sur la monnaie byzantine avec des insignes royaux égaux à son mari. Ils étaient également représentés ensemble dans des images et des statues, tandis que le nom de Sophie seul était donné à deux palais, un port et un bain public construits en son honneur.

Opposition

Le principal défi du nouveau règne était un autre Justin , cousin du nouvel empereur. Ce cousin homonyme était un fils de Germanus et de sa première épouse Passara. Il s'était distingué en tant que commandant militaire et était donc considéré comme un meilleur choix d'un point de vue militaire. Selon Evagrius Scholasticus , l' empereur et Sophia ont d' abord accueilli leur parent à Constantinople , mais l' ont rapidement exilé à Alexandrie . En 568, l'autre Justin a été assassiné dans son lit, probablement en raison de sa rivalité de longue date avec l'empereur Justin pour le trône. Jean de Biclaro a attribué le meurtre aux partisans de Sophia. Evagrius prétend que la tête du défunt a été envoyée au couple impérial qui l'a malmenée à coups de pied. Evagrius est principalement négatif dans son récit de Justin et Sophia, il ne doit donc pas être considéré comme une source impartiale.

En 568, Narsès est démis de ses fonctions de préfet d' Italie . Selon Paul le diacre , Sophia a envoyé un message au général principal qu'elle avait un poste plus approprié pour un eunuque comme lui, en tant que surveillante des filles tisserandes de la gynaikonitis (quartier des femmes). Narsès choisit de se retirer à Naples , au lieu de retourner à Constantinople comme Justin le lui avait ordonné ; Paul attribue cela au message de Sophia, impliquant que Narsès avait peur d'elle. Mais les preuves ne sont pas fiables.

Politique financière

Sophia a également influencé les politiques financières de Justin. Ayant hérité d'un trésor épuisé, ils se mirent à rembourser les diverses dettes et prêts de Justinien aux banquiers et aux usuriers. Selon Théophane, Sophia était en charge des registres financiers et des paiements, et a restauré la crédibilité du trésor royal. Le couple impérial tenta de réduire les dépenses et d'augmenter les réserves du trésor. Evagrius, Jean d'Ephèse, Grégoire de Tours et Paul le diacre mentionnent tous cela en accusant à la fois Justin et Sophie d'avidité. Elle a fait des recherches sur leurs dettes et les a remboursées, ce qui lui a valu les éloges de son époque.

Politique religieuse

En 569, Justin et Sophia auraient envoyé ensemble une relique de la Vraie Croix à Radegonde . L'événement a été commémoré à Vexilla Regis par Venantius Fortunatus . Ils ont également envoyé des reliques au Pape Jean III pour tenter d'améliorer les relations : la Croix de Justin II dans les Musées du Vatican , un crux gemmata , et un reliquaire de la Vraie Croix peut - être donné à ce stade, a une inscription enregistrant leur don et apparemment leurs portraits aux extrémités des armes au revers. Cela a conduit à la création de poèmes de Venantius Fortunatus , qui faisaient référence à Justin et Sophia comme le nouveau Constantin et la nouvelle Hélène, et indiquant le rôle majeur de Sophia dans la présentation de la relique.

Pour les Monophysites , la politique religieuse du couple était controversée. Selon Jean d'Éphèse et Michel le Syrien , mari et femme étaient tous deux initialement monophysites qui se sont convertis au christianisme chalcédonien pour gagner les faveurs de leur oncle Justinien. Pendant leur règne, ils ont tenté mais n'ont pas réussi à réconcilier le christianisme chalcédonien et monophysitique , ce qui a abouti à une nouvelle persécution de ce dernier. Pendant ce temps, leurs propres croyances étaient toujours en question. Jean d'Éphèse lui-même a été emprisonné pendant cette persécution, contribuant vraisemblablement au ton hostile à Justin et Sophia dans ses écrits.

Régent (573-578)

Justin aurait souffert de crises de folie temporaires et aurait été incapable d'exercer ses fonctions dès la chute de Dara aux mains de Khosro I de l' Empire sassanide en novembre 573. Selon Grégoire de Tours , Sophia assuma le pouvoir exclusif sur l'Empire à ce stade. . Evagrius Scholasticus rapporte que Sophia a conclu seule une trêve de trois ans avec Khosro.

Selon l'évêque Jean d'Éphèse, Sophia a attribué la folie de son époux à son incapacité à apprécier son statut :

« Le royaume est venu par moi, et il m'est revenu : et quant à lui, il est châtié, et est tombé dans cette épreuve à cause de moi, parce qu'il ne m'a pas suffisamment estimé et m'a vexé.

Au cours de ses accès de folie, Justin s'en est pris à Baduarius . Même alors, Sophia a réussi à le persuader de s'excuser et d'inviter Baduarius à dîner. Elle a fait sceller les fenêtres du palais avec des barreaux après qu'il ait tenté de se jeter hors d'eux.

L'empereur et le sénat consultèrent l'impératrice pour la nomination de César , et ils s'accordèrent tous sur Tibère II Constantin , Comes Excubitorum (Commandant des Excubitors ), comme son collègue au pouvoir. D'après la chronique de Théophane le Confesseur , Tibère fut officiellement nommé César par Justin le 7 décembre 574. Il fut également adopté par Justin et devint ainsi son héritier désigné.

Jean d'Éphèse et Grégoire de Tours rapportent que Sophie et Tibère, effectivement co-régents, se disputaient des politiques financières : Sophie cherchait à diminuer les dépenses royales tandis que Tibère plaidait pour la nécessité de les augmenter, en particulier pour les dépenses militaires.

L'histoire ecclésiastique de Jean d'Éphèse et la chronique de Théophane le Confesseur suggèrent que Sophia envisageait d'épouser Tibère à ce stade. Théophane, écrivant des siècles plus tard, suggère que Sophia ne savait pas que Tibère était déjà marié pendant cette période, mais cette affirmation est contredite par Jean d'Éphèse, un écrivain du 6ème siècle. Le mariage de Tibère avec Ino Anastasia était apparemment considéré comme une offense pour elle. Ino et ses filles Constantina et Charito n'ont pas été autorisées à entrer dans le Grand Palais de Constantinople . Ils furent plutôt installés dans le palais d'Hormisdas , résidence de Justinien Ier avant son élévation au trône. Selon Jean d'Éphèse, Tibère les rejoignait chaque soir et retournait au Grand Palais chaque matin. Sophia a également refusé de laisser les dames de la cour rendre visite à Ino et à ses filles en signe de respect pour elles.

Ino a finalement quitté Constantinople pour Daphnudium, sa résidence précédente. Selon Jean d'Éphèse, Tibère a quitté Constantinople pour visiter Ino lorsqu'elle est tombée malade. Ses filles sont supposées l'avoir rejointe dans son départ de la capitale.

En septembre 578, Justin II nomma Tibère comme son co-empereur alors que sa santé physique se détériorait. Le 5 octobre 578, Justin mourut et Tibère devint le seul empereur. Selon Jean d'Éphèse, Sophie a envoyé le patriarche Eutychius de Constantinople à Tibère pour le convaincre de divorcer d'Ino, et s'est offerte elle-même et sa fille adulte Arabia comme futures épouses. Tibère refusa. Sophia, bien qu'encore Augusta , n'était plus l'épouse de l'impératrice.

La vie plus tard

Sophia a conservé son rang d'Augusta et a continué à détenir une partie du palais pour elle-même. Pendant ce temps, sa rivale Ino Anastasia a également été proclamée Augusta. La situation n'était pas du goût de Sophia, et Jean d'Éphèse enregistre d'autres arguments sur la politique financière. Grégoire de Tours rapporte que Sophie a participé à un complot pour déposer Tibère et le remplacer par un autre Justinien , frère cadet du Justin assassiné à Alexandrie.

Tibère a réagi en saisissant une grande partie de ses biens, en renvoyant ses fidèles serviteurs et en nommant des remplaçants qui lui sont fidèles. Cependant, son rang et sa présence dans le palais sont restés. Théophane rapporte qu'en 579, Sophie se retira au Sophiai , un palais construit en son honneur, et dit qu'elle tenait sa propre cour mineure et était honorée comme la mère de Tibère.

Retour au Grand Palais

Le 14 août 582, Tibère meurt. Il est remplacé par Maurice , général fiancé à Constantina. Grégoire de Tours rapporta que Sophie avait prévu d'épouser Tibère pour regagner le trône, mais le mariage de Constantine et Maurice eut lieu à l'automne 582. La cérémonie fut célébrée par le patriarche Jean IV de Constantinople et est décrite en détail par Théophylacte Simocatta . Constantina a été proclamée Augusta tandis que Sophia et Anastasia ont également conservé le même titre. Jean d'Éphèse mentionne que les trois Augustas résidaient dans le Grand Palais, ce qui signifierait soit que la retraite de Sophia était temporaire, soit que Théophane avait mal déclaré son statut.

Dernières années

Anastasia a été la première des trois femmes à mourir. Théophane situe sa mort en 593. Constantine semble avoir eu de meilleures relations avec Sophie que sa mère. Théophane rapporte qu'ils ont offert conjointement une précieuse couronne comme cadeau de Pâques à Maurice en 601. Il a accepté leur cadeau mais a ensuite ordonné qu'il soit suspendu au-dessus de l'autel de Sainte-Sophie comme son propre hommage à l'église. Selon Théophane, cela a été considéré comme une insulte par les deux Augustas et a provoqué une rupture dans le mariage.

La Pâques de 601 était aussi la dernière fois que Sophia a été mentionnée dans nos sources. On ne sait pas si elle a survécu pour voir la déposition de Maurice en 602. Selon le Livre des Cérémonies , elle reçut une sépulture impériale à l' église des Saints-Apôtres aux côtés de son mari.

Enfants

Sophia et Justin ont eu au moins deux enfants :

Les références

Sources

Liens externes

Titres royaux
Précédé par
Théodora
Consort de l'impératrice byzantine
565-578
Succédé par
Ino Anastasia