Spiritualisme (croyances) - Spiritualism (beliefs)

Le spiritisme est une croyance métaphysique selon laquelle le monde est composé d'au moins deux substances fondamentales , la matière et l' esprit . Cette distinction métaphysique très large est encore développée sous de nombreuses et diverses formes par l'inclusion de détails sur les entités spirituelles existantes telles qu'une âme , l'au- delà , les esprits des morts, les divinités et les médiums ; ainsi que des détails sur la nature de la relation entre l'esprit et la matière. Il peut également faire référence à la philosophie , à la doctrine ou à la religion se rapportant à un aspect spirituel de l'existence.

C'est aussi un terme couramment utilisé pour diverses pratiques et croyances psychiques ou paranormales enregistrées tout au long de l'histoire de l'humanité et dans diverses cultures.

Les traditions spiritualistes semblent profondément enracinées dans le chamanisme et sont peut-être l'une des plus anciennes formes de religion. La médiumnité est une forme moderne de chamanisme et de telles idées ressemblent beaucoup à celles développées par Edward Burnett Tylor dans sa théorie de l' animisme , dans laquelle il existe d'autres mondes parallèles au nôtre, bien qu'invisibles pour nous et ne nous soient pas accessibles dans notre état. Un psychique doit être l'un des maillons de connexion entre ces mondes. Un psychique est défini comme une personne dotée d'une sensibilité exceptionnelle à la dimension occulte , qui éprouve des visions et des révélations. Certains auteurs ont déclaré que peu d'individus auraient cette capacité.

Définition

Le spiritisme est la croyance que les esprits sont capables de communiquer avec les vivants par l'intermédiaire d'un médium. La première utilisation enregistrée du mot est 1796 et il a été utilisé par l'éminent spiritualiste du XVIIIe siècle Emanuel Swedenborg . Le terme « spiritualisme » en est venu à avoir des significations différentes. Une large définition de travail du terme inclurait la croyance à multiples facettes en un principe vital au sein des êtres vivants, un être surnaturel ou paranormal , divin , incorporel – force, espritanima animant des corps, etc. Les adeptes des mouvements spiritualistes croient que les esprits de les morts survivent à la vie mortelle , et que les êtres sensibles des mondes spirituels peuvent communiquer et communiquent avec les vivants. Depuis les temps anciens, cela a été un élément dans les religions indigènes traditionnelles . Dans le monde d'aujourd'hui, c'est un phénomène croissant qui se manifeste dans la religiosité indigène traditionnelle sur tous les continents à travers des groupes spiritualistes non alignés et de nombreux mouvements syncrétistes et au sein d'éléments des religions orthodoxes par lesquels il est toujours considéré comme un défi.

De nombreux ouvrages de référence [2] utilisent également le terme spiritisme pour signifier la même chose que "spiritualisme" mais le spiritisme est plus précisément utilisé pour signifier le spiritisme kardeciste . Au cœur de la foi des adhérents se trouve la croyance que les esprits des morts communiquent avec les vivants généralement par l'intermédiaire d'un médium .

Le mot prend également des significations alternatives spécifiques dans divers domaines universitaires différents , voir ci-dessous.

Usage

Spiritisme est utilisé en anglais pour signifier soit;

  • 1) ( Religion ) – la croyance que les gens peuvent communiquer et communiquent avec les personnes décédées et les pratiques et doctrines des personnes ayant cette croyance.
  • 2) ( Philosophie ) - Dans une doctrine philosophique ou des croyances religieuses soulignant que les esprits et les âmes existent ou que toute réalité est spirituelle, non matérielle.
  • 3) ( Métaphysique ) – diverses doctrines soutenant que la réalité ultime est l'esprit ou l'esprit.
  • 4) ( Éthique ) – l'opinion selon laquelle les préoccupations spirituelles sont plus importantes que les préoccupations de ce monde (une sorte d' idéalisme ou d' ascétisme qui s'oppose à la laïcité ).
  • 5) ( Épistémologie ) – un autre terme pour le mysticisme .
  • 6) ( Art ) – " Spiritualisme abstrait ", terme inventé par Gérard Tempest, ami du célèbre surréaliste Giorgio de Chirico dans les années 1950 pour décrire ses " paysages de l'œil de l'esprit ". Un thème récurrent commencé en 1953 et qui se poursuit tout au long des années 1990.

Croyances

Spiritualisme moderne

« Modern Spiritualism » ou « Modern American Spiritualism » est utilisé pour désigner un mouvement religieux anglo-américain ayant connu son âge d'or entre les années 1840 et 1920 mais qui perdure encore aujourd'hui.

National Spiritualist Association of Churches, États-Unis

Les neuf principes de la National Spiritualist Association of Churches, USA sont ;

  1. Nous croyons en l'Intelligence Infinie.
  2. Nous croyons que les phénomènes de la Nature, à la fois physiques et spirituels, sont l'expression de l'Intelligence Infinie.
  3. Nous affirmons qu'une compréhension correcte d'une telle expression et une vie en accord avec celle-ci constituent la vraie religion.
  4. Nous affirmons que l'existence et l'identité personnelle de l'individu perdurent après le changement appelé mort.
  5. Nous affirmons que la communication avec les soi-disant morts est un fait, scientifiquement prouvé par les phénomènes du spiritisme.
  6. Nous croyons que la moralité la plus élevée est contenue dans la règle d'or : « Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent.
  7. Nous affirmons la responsabilité morale des individus, et que nous créons notre propre bonheur ou malheur en obéissant ou en désobéissant aux lois physiques et spirituelles de la Nature.
  8. Nous affirmons que la porte de la réforme n'est jamais fermée à aucune âme ici ou dans l'au-delà.
  9. Nous affirmons que les préceptes de la prophétie et de la guérison sont des attributs divins prouvés par la médiumnité.

Spiritualisme chrétien

Premier Temple Spirituel, Boston, Massachusetts, épreuve à l'albumine, ca. 1885-1895

Le spiritisme a été lié aux pratiques du christianisme primitif et s'est développé en une forme supplémentaire de spiritualisme chrétien, par exemple le premier temple spirituel toujours actif aux États-Unis fondé en 1883 et la Greater World Christian Spiritualist League (qui deviendra plus tard le Greater World Christian Spiritualist Association) au Royaume-Uni qui a été fondée en 1931.

Le plus important dans le mouvement vers le spiritualisme chrétien au Royaume-Uni était l'un des principaux pionniers du mouvement du spiritisme, le médium et le révérend William Stainton Moses . Il a été membre du BNAS (British National Association of Spiritualists), vice-président de la Society for Psychic Research et a lancé la London Spiritualist Alliance qui deviendra plus tard le College of Psychic Studies.

Les dénominations spiritualistes chrétiennes contemporaines comprennent également celles du mouvement des églises spirituelles américaines lancé par Leafy Anderson , telles que les Églises spirituelles métropolitaines du Christ, fondées en 1925, les Assemblées spirituelles pentecôtistes du Christ dans le monde, fondées en 1938, dont la devise est « Pentecostal by Birth, Spirituel par style de vie, apostolique par expérience et chrétien par demande. Une église spirituelle... Sur un fondement spirituel... Marcher dans le surnaturel...", et l'Église spirituelle universelle de Hagar, fondée dans les années 1920.

France avant 1848

le spiritisme français, plus connu sous le nom de spiritisme ; populaire dans toute la France et les pays d'Amérique latine. Son principal chercheur et auteur est Allan Kardec .

Des croyances spiritualistes se retrouvent de temps à autre dans la littérature ancienne des « magnétistes » français. Dès 1787, M. Tardy de Montravel écrivait que dans la transe l'âme du « somnambule » se libérait de son corps et pouvait entrer en relation avec d'autres esprits. Dr GP Billot, et JPF Deleuze et enregistré discutant et documentant des séances des années 1820.

Du premier spiritualiste français, Alphonse Cahagnet, éditeur de messages spirituels tels que "Arcanes de la vie future devoiles" (1848), est l'un de ses principaux cas. Familier des enseignements de Swedenborg et de l'intérêt suscité par les clairvoyants allemands contemporains, à Paris de son époque, Cahagnet était presque seul à n'appartenir à aucune école. Pour l'avènement du spiritisme moderne en Amérique, Cahagnet aurait trouvé peu de lecteurs, mais sa documentation de son travail avec la médium Adèle Maginot était à la fois l'un des documents les plus remarquables et les mieux attestés dont dépendait le début du spiritualisme.

Spiritualisme amérindien

Les représentations d'images amérindiennes ont joué un rôle important dans le spiritualisme des XIXe et XXe siècles, bien qu'en réalité les Amérindiens et leur tradition aient considérablement souffert sous l'influence des églises chrétiennes concurrentes. Depuis 1970, il y a eu un certain nombre d'individus prétendant vendre du spiritualisme amérindien, parfois appelé « "spiritualisme des Indiens d'Amérique". La propagation de ces croyances a commencé avec un certain nombre de canulars littéraires entrepris par des non-Indiens tels que Carlos Castaneda et Jamake Highwater . Plusieurs Amérindiens ont également cherché à exploiter l'intérêt pour le spiritualisme amérindien, en écrivant des distorsions des pratiques et des connaissances spirituelles autochtones pour la consommation sur le marché de masse. Cette situation a été attaquée par des universitaires indiens légitimes et par des militants tels que l' American Indian Movement , Survival of American Indians et feu Gerald Wilkenson, chef du National Indian Youth Council.

Les Caraïbes

Le spiritualisme dans les Caraïbes a emprunté différentes voies d'expression en fonction de son contact avec d'autres systèmes religieux. Dans les zones urbaines, par exemple, les spiritualistes étaient très instruits et plus aptes à se livrer aux concepts d'auteurs étrangers. Dans les zones rurales, cependant, l'analphabétisme était répandu et les praticiens avaient un large éventail de croyances et de pratiques.

A Cuba , par exemple, il existe deux variantes fondamentales de l'espiritism :

  • Le spiritisme de La Mesa Blanca est fortement colonialisé, ce qui signifie que l'influence européenne est assez évidente. Le catholicisme, les autochtones et les africains se fondent dans un système de croyances syncrétique. Cette variante est désignée par l'utilisation de La Mesa Blanca ou « White Table ».
  • Le spiritualisme d' Egungun a de fortesracines Kongo - Bantous . Les éléments de Lucumi /Regla de Ocha sont évidents. Ce type de pratique, désigné par l'utilisation de chants et de danses (exécutés par les médiums) dans une ligne ou une chaîne au rythme de chansons, d'hymnes et d'invocations qui conduisent finalement à un état de transe ou de possession par l'Esprit, est vu dans zones rurales et dans la province de Santiago .

Le spiritisme de La Mesa Blanca est le type d' Espiritismo qui a fait son chemin aux États-Unis. L'ancienne ligne de service Eggungun n'a pas beaucoup progressé sur le continent. Les séances, dans les cultures latino, sont appelées messes . Santería , plus correctement appelée La Regla Lucumi (comme les Yoruba étaient appelés à Cuba) est célèbre pour sa magie basée sur la connaissance des esprits et la façon d'interagir avec eux.

Amérique du Sud

Les définitions de la possession spirituelle, de la canalisation et de la médiumnité au sein des « cultes » brésiliens correspondent à ce qui semble être le point de vue majoritaire tel que décrit par les ethnographes de la possession spirituelle dans le monde entier. Il existe un certain nombre de descriptions disponibles concernant ce qui se passe lorsqu'une personne devient possédée. Pratiques importées par les esclaves africains d'Afrique de l'Ouest, mélangées à la tradition indigène sud-américaine pour développer leur propre saveur. Lors de la suppression du Culto Omoloco ou Umbanda par l' Église catholique romaine, une période de syncrétisme a commencé qui comprenait l'introduction d'images des saints présents dans les églises présentant un nouveau look pour les répresseurs derrière lesquels les Africains adoraient leurs dieux et ancêtres. Ce processus de fusion s'est poursuivi avec l'introduction du spiritisme kardeciste et inclut les spiritualistes.

Utilisation des entités spirituelles
Afro brésilien Origine Ligne/Tradition
Orixa Yoruba Candomblé Nagô
Vodun Dahomey Candomblé Jeje
Vodunsu, Encantado Europe, Moyen-Orient Mina
Caboclo indigène amazonien Mina, guérison & consultation
Esprits des animaux Indigène amazonien Durcissement

Extrait de : 'Channelers, cauris et conversations avec les dieux : expliquer les multiples méthodes de divination dans une tradition religieuse afro-brésilienne'.

À Porto Rico, les médiums de transe sont présents dans le spiritisme et à Cuba, les pratiques spiritualistes syncrétiques similaires à la Santería sont appelées Santerfa et bénéficient d'environ cinq millions d'adeptes hispano-américains.

Inde

Le spiritisme est également pratiqué en Inde sous des formes modernes et anciennes impliquant le contact avec les esprits, les connaissances et la sagesse des ancêtres qui sont ensuite vénérés pendant des générations. La spiritualité en général est considérée comme un processus d'apprentissage des secrets du monde en dessous et à l'extérieur pour obtenir la paix intérieure. Il est répandu à la fois dans le Nord et le Sud, et à travers les castes se divise par le biais de rituels, et existe dans une variété de cultes de médiumnité.

En Inde, il existe de nombreux groupes religieux qui suivent au mieux la spiritualité. L'Inde est connue pour ses traditions et cultures anciennes .

Dans 'A Tale of goddess, money, and other terriblely wonderful things: spirit possession, goods fetishism, and the narrative of capitalism in Rajasthan', l'anthropologue JG Snodgrass explore l'utilisation du spiritisme parmi les communautés de scène du Rajasthan, plaidant pour une appréciation de la façon dont les religions formes, et en particulier l'utilisation de possessions spirituelles, représentent une forme de langage. Les Rajasthanis sont possédés par une gamme d'entités spirituelles. Certains d'entre eux sont jugés bons et bénéfiques, d'autres mauvais.

La médiumnité et la canalisation de transe sont également pratiquées par le nouveau mouvement religieux lié à l' ONU appelé Brahma Kumaris, qui a son siège dans l'État.

Asie de l'Est

Noté dès 1850 par JR Logan dans le Journal of the Indian Archipelago IV. 552 qui illustre les différentes formes de spiritisme qui prévalaient en Asie de l' Est à cette époque ». Henry Olcott de la Société Théosophique est allé à la longueur d'établir des corrélations entre les pratiques orientales spiritualistes et spiritualisme moderne.

Chine

Les sectes Hsien-t'ien Tao prétendent représenter une voie (Tao) qui transcende et unit toutes les autres religions. Le syncrétisme explicite est une caractéristique notable de ces groupes qui prétendent que leurs enseignements visent à unifier les « trois religions » (confucianisme, taoïsme, bouddhisme), les « cinq religions » ou encore les trois premières plus le christianisme et l'islam. La plupart des groupes Hsien-tien Tao s'appuient fortement sur l' écriture spirituelle comme moyen de communication avec « la Mère » ainsi qu'avec les divinités de rang inférieur. Parmi les pratiquants, les T'zu-hui Tang diffèrent des autres sectes Hsien-t'ien Tao, qui étaient toutes basées à l'origine sur la partie continentale de la Chine, en ce sens qu'elles sont originaires de Taïwan dans les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. Elle a été fondée en 1949, lorsque la « Mère dorée de la piscine Jasper » s'est révélée à travers un médium dans la ville de Hualien, au nord-est de Taiwan. L'influence des cultes atteint la Malaisie.

À la fin du XIXe siècle, un nombre croissant de sinologues occidentaux et japonais croyaient que quelque chose qui s'apparentait au mesmérisme, à la planchette et au spiritisme occidentaux existait en Chine bien avant d'émerger en Occident.

Les chercheurs en psychiatrie chinois du début du XXe siècle ont utilisé les théories de l'hypnose et de la suggestion comme cadre pour clarifier la justification scientifique sous-jacente à l'efficacité de méthodes de guérison telles que les talismans , la méditation, l' écriture spirituelle , l' acupuncture et le daoyin .

Japon

Au Japon, les médiums spirituels sont appelés Reibai. Bien que la religion primaire du Japon, le shintoïsme soit essentiellement animiste , se rapportant aux Kami , ou esprits, des recherches psychiques typiques de l'Occident ont été introduites au Japon par Wasaburou Asano (1874-1937). Wasaburou a créé la Society for Spiritual Science Research au Japon et est reconnu comme créateur du spiritualisme japonais moderne. Son successeur Takeo Waki ​​développe encore le mouvement. Plus tard, Hiroyoshi Kuwahara a créé le néo-spiritualisme qui combinait le spiritualisme japonais avec le contenu des messages spirituels britanniques.

L'Association japonaise des sciences psychiques (JPSA) a été créée en décembre 1946 pour promouvoir le spiritualisme et mener des recherches psychiques. Il offre aux membres des opportunités de lectures et de guérisons psychiques et promeut la recherche scientifique par une équipe de scientifiques et d'ingénieurs.

L'intérêt populaire récemment répandu a été inspiré par Hiroyuki Ehara, un conseiller spirituel autoproclamé qui anime une émission télévisée hebdomadaire Aura no Izumi où il se penche sur les vies passées de célébrités et lit leurs "auras". La lecture spirituelle est connue sous le nom de Seishin Touitshuka. D'autres spiritualistes notables incluent, Fukurai Tomokichi (1869-1952), pionnier japonais de la parapsychologie , Mifune Chizuko (1886-1911), un clairvoyant. Mita Koichi (1885-1943), une médium et Deguchi Onisaburo (1871-1948) Chef d'Ohmoto, une secte shinto japonaise qui pratiquait la canalisation connue sous le nom de Chinkon-kijin. Le Japon a également sa propre forme traditionnelle ou table tournante ou ouija appelée kokkuri et les êtres spirituels sont appelés yokai dans son folklore.

D'autres chefs religieux japonais prétendant canaliser les esprits incluent Ryuho Okawa du nouveau mouvement religieux japonais Kofuku-no-Kagaku, ou Happy Science , qui prétend canaliser les esprits de Mahomet , du Christ , de Bouddha et de Confucius .

Îles du Pacifique

Aux Samoa, Java, Tonga, etc., des distinctions sont faites entre les êtres divins et les êtres spirituels, les dieux représentant l'ordre moral et les esprits traitant des problèmes de périphérie, à la fois par la canalisation, la médiumnité et la possession. Les auteurs notent la susceptibilité des missionnaires au Samoa aux esprits locaux, se rappelant que les esprits étaient une caractéristique importante du milieu victorien à travers la renaissance du spiritisme .

En Micronésie , les parents récemment décédés apparaissent souvent comme des visiteurs spirituels et possèdent des parents féminins afin de fournir du réconfort et des conseils. A l'identique des pratiques anglo-américaines, ils délivrent des messages importants d'outre-tombe. Ces esprits sont des êtres pleinement sensibles qui conservent des liens sociaux et émotionnels avec leurs foyers et leurs familles terrestres. Ils occupent un espace liminal entre ce monde et l'au-delà.

Durant cette période liminale, les esprits doivent apprendre à "être morts", tandis que les vivants luttent pour se réconcilier avec la mort corporelle et la nouvelle vie spirituelle des défunts. La possession spirituelle et d'autres formes de communication spirituelle, y compris l'utilisation populaire des planches ouija , aident à faciliter le processus de "devenir mort" des deux côtés de la fracture cosmologique. Les pratiques spiritualistes jouent un rôle important pour aider les individus à comprendre la mort comme un voyage lorsqu'elle est également marquée par la rupture sociale et les problèmes de deuil et d'attachement.

Les Antipodes

En Australie, les tribus aborigènes de Victoria appelaient les esprits Mrarts, entendus comme étant les âmes des « Black Fellows dead and gone », et non des démons sans attaches. Les médiums, aujourd'hui très rares, sont des Birraarks consultés sur des sujets présents et futurs, dont les pratiques incluent le « spirit-rap » connu des spiritualistes modernes et des sifflets, entendus dans certaines séances brésiliennes. La spécialité des Maoris était « l'expression de transe », les Tohungas étant des médiums.

Afrique

La tradition ouest-africaine Kongol et Bantou est généralement appelée Vodun (ou anglicisée en Voodoo). La médiumnité et la possession spirituelle sont des pratiques assez courantes en Afrique subsaharienne, à la fois dans les religions traditionnelles et dans les contextes chrétiens. Comme c'est la norme, les termes spiritualisme et spiritisme sont utilisés de manière générale et interchangeable pour décrire les pratiques spiritualistes indigènes. Le spiritisme, le spiritisme et les églises spirituelles ont été établis au Ghana et au Nigeria. Suivant des tendances similaires du syncrétisme du culte des esprits traditionnel et du christianisme, ils imprègnent la vie quotidienne jusqu'au sommet de la société où ils jouent un rôle dans les élections politiques, ritualisant pour aider les politiciens à gagner les élections et interprétant les événements en termes prophétiques et sont utilisés dans la guérison.

Kubandwa est un culte de possession d'esprit répandu dans toute la région des Grands Lacs d'Afrique (Rwanda, Burundi, nord-ouest de la Tanzanie, Ouganda, est du Congo). La médiumnité Tromba est présente à Madagascar.

Islam

Le spiritisme est pratiqué mais pas toléré dans les sociétés islamiques. La secte soufie des derviches est appelée « spiritualistes orientaux ». De même, le culte Zār d'Afrique du Nord (Soudan, Egypte) et du Moyen-Orient (Iran).

Activités spiritualistes

Les phénomènes du spiritisme consistent en ; prophétie, clairvoyance , clairaudience, don des langues, imposition des mains, guérison, visions, transe, apports, révélations, raps, lévitation, écriture et peinture automatique et indépendante, photographie, matérialisation, psychométrie, voix directe et indépendante, et tout autre manifestation soutenant la continuité de la vie après la mort.

Ces pratiques universelles et la fourniture de conseils spirituels, les différentes manifestations d'activités spiritualistes ont été classées par Sir William Crookes, un physicien et chimiste britannique hautement distingué, comme étant :

  • Le mouvement de corps lourds avec contact, mais sans effort mécanique
  • Les phénomènes des sons percussifs et autres sons alliés
  • L'altération des poids des corps
  • Mouvements de substances lourdes à distance du milieu
  • Le soulèvement des tables et des chaises du sol, sans contact avec qui que ce soit
  • La lévitation des êtres humains
  • Mouvement de divers petits articles sans contact avec qui que ce soit
  • Apparences lumineuses
  • L'apparence des mains, soit auto-lumineuses, soit visibles à la lumière ordinaire
  • Écriture directe (automatique)
  • Formes et visages fantômes
  • Des cas particuliers qui semblent indiquer l'action d'une intelligence extérieure
  • Occurrences diverses d'un caractère complexe.

Équilibre entre les sexes

Les femmes ont historiquement eu un intérêt assez constant pour le monde des esprits. La popularité actuelle du spiritisme en Occident est le résultat du fait que les femmes ont plus de pouvoir et de visibilité, donnant au monde des esprits une importance dans la société qu'il n'avait auparavant que pendant les périodes de « boom » du spiritisme lorsque les hommes se sont intéressés.

Historiquement, la majorité des médiums pour les esprits tromba parmi les Sakalava étaient également des femmes adultes, généralement dans la quarantaine ou plus, et sont également associées au statut de femme. En général, un rituel Sakalava dans lequel les esprits doivent être nourris, ne peut pas être exécuté si les deux ne sont pas présents et représentés.

Individus notables

Suèdeborg

Scientifique, philosophe, homme politique et théologien suédois . Largement reconnu comme le « père du spiritisme moderne » mais pratiquant avant le début du mouvement. Un médium clairvoyant qui a utilisé ses dons de spiritualiste pour la royauté de Suède.

Allan Kardec

Développé la doctrine philosophique spiritualiste du 19e siècle du spiritisme , populaire dans les pays francophones et latins.

Edward Burnett Tylor

L'anthropologue a introduit le terme d' animisme .

Joseph Campbell

Professeur de mythologie et auteur américain du XXe siècle , surtout connu pour ses travaux dans les domaines de la religion comparée.

Carl Jung

La thèse de doctorat de Carl Jung n'était pas une recherche médicale mais l'investigation d'un médium, sa cousine maternelle, Hélène Preiswerk. Le récit spirite dans la vie personnelle de Jung a atteint son paroxysme en 1916 lorsqu'il est devenu convaincu que sa maison regorgeait d'esprits. Il pratiquait une activité typiquement médiumnique d' écriture « dirigée par l'esprit ».

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Crookes, Sir William (1904). Recherches sur les phénomènes du spiritisme (7e éd.). Two Worlds Publishing Company Ltd.
  • Léonard, Todd Jay (2005). Parler à l'autre côté : une histoire du spiritualisme et de la médiumnité modernes : une étude de la religion, de la science, de la philosophie et des médiums qui englobent cette religion de fabrication américaine . iUniverse, Inc. p. 364. ISBN 0-595-36353-9.
  • Tolsma, FJ (1954). « La signification psychiatrique des groupes spiritualistes (c'est-à-dire spirites) ». Folia Psychiatr Neurol Neurochir Neerl . 57 (1) : 17-34. PMID  13162043 .
  • Pérez Y Mena, AI (1995). « Le spiritisme portoricain en tant que caractéristique de la religion afro-latine ». Pouvoirs énigmatiques : Syncrétisme avec les religions des peuples africains et indigènes parmi les Latinos : 137-155.

Liens externes