Mosaïque de chasse au cerf - Stag Hunt Mosaic

L'emblème de la mosaïque Stag Hunt.
La mosaïque au sol telle qu'elle a été découverte à Pella ; la figure de droite est peut-être Alexandre le Grand en raison de la date de la mosaïque ainsi que du balayage ascendant représenté de ses cheveux séparés au centre ( anastole ); la figure de gauche brandissant une hache à double tranchant (associée à Héphaïstos ) est peut-être Hephaestion , l'un des fidèles compagnons d'Alexandre.

La mosaïque Stag Hunt ( c.  300 BC) est une mosaïque d'une maison riche de la Colombie - Britannique fin du 4ème siècle, le soi-disant « Maison de l'enlèvement d' Hélène » (ou « Maison de l'enlèvement d'Hélène »), à Pella , la capitale du royaume macédonien . Il porte la signature de l' artiste grec antique Gnose , dont on sait très peu de choses. Il est maintenant situé dans le musée archéologique de Pella , en Macédoine centrale , en Grèce.

Composition

L' emblème est bordé d'un motif floral complexe , lui-même bordé de représentations stylisées de vagues . La mosaïque est une mosaïque de galets avec des pierres collectées sur les plages et les berges des rivières qui ont été incrustées dans du ciment . Comme ce fut peut-être souvent le cas, la mosaïque reflète beaucoup les styles de peinture . Les figures claires sur un fond plus sombre peuvent faire allusion à la peinture à figures rouges . La mosaïque utilise également des ombrages , connus des Grecs sous le nom de skiagraphia , dans ses représentations de la musculature et des capes des personnages. Ceci avec son utilisation de figures qui se chevauchent pour créer de la profondeur rend l'image en trois dimensions .

On se demande souvent si la Gnose, dont la signature ("Gnosis epoesen", c'est-à-dire la Gnose créée) est la première signature connue d'un mosaïste , aurait pu être le peintre d'un tableau antérieur que la mosaïque reproduit, plutôt que le mosaïste. Dans le cas de la poterie , « epoesen » désignait un fabricant de pots tandis que « egraphsen » était le verbe utilisé pour désigner le peintre. Par conséquent, si une analogie avec la poterie est justifiée, il semble probable que Gnose ait été un mosaïste. Puisque gnose ( grec : γνῶσις ) est aussi le mot grec pour connaissance , d'autres ont dit que l'inscription ne fait pas du tout référence à un auteur ; mais à un nom abstrait.

Les figures

La figure de droite est peut-être Alexandre le Grand en raison de la date de cette mosaïque ainsi que du balayage ascendant des cheveux représenté. Pella est aussi le lieu de naissance d'Alexandre. La figure de gauche brandit une hache à deux pointes, faisant probablement allusion à Héphaïstos ; ce qui signifie que la figure représentée pourrait être le général Hephaestion . Le chien représenté est peut-être Peritas accompagnant Alexandre. Le cerf et le chien peuvent faire allusion au mythe selon lequel Artémis transforme le chasseur Actéon en cerf lorsqu'il essaie de la violer. Une fois qu'il est transformé en cerf, ses propres chiens se retournent contre lui et il est déchiré. Le thème de l'enlèvement peut relier la mosaïque non seulement à l' Enlèvement d'Hélène par Thésée , représenté dans une autre mosaïque de la même maison, mais aussi à la conquête de la Perse par Alexandre. Comme Actéon avait chassé Artémis mais avait été détruit par ses chiens, les Perses avaient essayé de soumettre Hellas - un effort auquel les rois macédoniens avaient participé auparavant - entraînant finalement la destruction de l'empire par Alexandre.

Cerf dans la mythologie grecque

Dans la mythologie grecque , le cerf est associé à Artémis qui était la chasseresse virginale. Le mythe raconte qu'Actéon a vu Artémis nu, de colère, elle l'a transformé en cerf et il a été mis en pièces par les siens. Dans d'autres récits, on pense qu'Actéon a tenté de violer Artémis. Dans cette image, nous voyons le même concept d'un cerf déchiré par un chien tout comme dans le mythe ainsi que par Alexandre le Grand à droite. On spécule qui est à gauche. Le thème ici est le "chasseur chassé". C'est une mosaïque tout à fait appropriée pour la maison de l'enlèvement d'Hélène, qui a été violée.

Le cerf représente également les Perses qu'Alexandre conquiert plus tard. Il avait exposé ses motivations pour combattre les Perses afin de se venger de leur pillage d'Athènes et de la destruction de temples tels que le Parthénon . Cela représenterait à nouveau l'idée du chasseur chassé.

Les références