Poisson Stanley - Stanley Fish

Stanley Eugene poisson
Née ( 1938-04-19 )19 avril 1938 (83 ans)
Providence, Rhode Island
Occupation
  • Théoricien littéraire
  • juriste
  • auteur
  • professeur
Conjoint(s) Jane Tompkins
Formation universitaire
Éducation

Stanley Eugene Fish (né le 19 avril 1938) est un théoricien littéraire , juriste , auteur et intellectuel américain . Il est actuellement professeur invité Floersheimer distingué de droit à l' Université Yeshiva de Benjamin N. Cardozo School of Law à New York, bien que le poisson n'a pas de diplômes ou une formation en droit. Fish a précédemment été professeur émérite de sciences humaines à l' Université Davidson-Kahn et professeur de droit à l'Université internationale de Floride et est doyen émérite du Collège des arts libéraux et des sciences de l' Université de l'Illinois à Chicago .

Fish est associé au postmodernisme , parfois à son irritation. Au lieu de cela, il se considère comme un défenseur de l' anti-fondationalisme . Il est également considéré comme ayant une influence dans l'essor et le développement de la théorie de la réponse du lecteur .

Au cours de sa carrière , il a également enseigné à l' école de droit Cardozo , Université de Californie, Berkeley , l' Université Johns Hopkins , l'Université de Pennsylvanie , Yale Law School , Université de Columbia , la John Marshall Law School et l' Université Duke .

Début de la vie

Fish est né à Providence, Rhode Island . Il a été élevé juif. Son père, un immigrant de Pologne , était un plombier et un entrepreneur qui a fait de son fils une priorité pour obtenir des études universitaires. Fish est devenu le premier membre de sa famille à fréquenter une université aux États-Unis, obtenant un BA de l' Université de Pennsylvanie en 1959 et une maîtrise de l'Université de Yale en 1960. Il a obtenu son doctorat. en 1962, également à l'Université de Yale .

Carrière universitaire

Fish a enseigné l'anglais à l' Université de Californie à Berkeley et à l'Université Johns Hopkins avant de devenir professeur d'anglais en arts et sciences et professeur de droit à l'Université Duke de 1986 à 1998. De 1999 à 2004, il a été doyen du Collège des arts libéraux et des sciences de l' Université de l'Illinois à Chicago et a été professeur invité émérite à la John Marshall Law School de 2000 à 2002. Fish a également occupé des postes conjoints dans les départements. des sciences politiques et de la justice pénale et a été président du comité d'études religieuses.

Au cours de son mandat là-bas, il a recruté des professeurs respectés dans la communauté universitaire et a attiré l'attention sur le Collège. Après avoir démissionné de son poste de doyen dans un différend de haut niveau avec l'État de l'Illinois concernant le financement de l'UIC, Fish a passé un an à enseigner au département d'anglais. L'Institut des sciences humaines de l'UIC a nommé une série de conférences en son honneur, qui est toujours en cours. En juin 2005, il a accepté le poste de professeur d'université distingué Davidson-Kahn en sciences humaines et en droit à l'Université internationale de Floride , enseignant au Collège de droit de la CRF .

En novembre 2010, il a rejoint le Board of Visitors du Ralston College , une institution en démarrage à Savannah, en Géorgie. Il est également membre de l' Académie américaine des arts et des sciences depuis 1985.

Milton

Fish a commencé sa carrière en tant que médiéviste . Son premier livre, publié par Yale University Press en 1965, portait sur le poète de la fin du Moyen Âge et du début de la Renaissance, John Skelton . Fish explique dans son essai en partie biographique, " Milton , tu devrais vivre à cette heure" (publié dans There's No Such Thing as Free Speech . . . And It's a Good Thing, Too ), qu'il est venu à Milton par accident. En 1963, la même année que Fish a commencé comme professeur assistant à l'Université de Californie à Berkeley, son Miltoniste résident, Constantinos A. Patrides , a reçu une bourse. Le directeur du département a demandé à Fish d'enseigner le cours Milton, malgré le fait que le jeune professeur « n'avait jamais – ni en tant qu'étudiant de premier cycle ni aux études supérieures – suivi un cours Milton » (269). Le résultat final était Surprised by Sin: The Reader in Paradise Lost (1967; rpt. 1997). Le livre de Fish en 2001, How Milton Works , reflète la valeur de cinq décennies de sa bourse sur Milton.

Communautés d'interprétation

Fish est surtout connu pour son analyse des communautés interprétatives - une émanation de la critique de la réponse du lecteur . Son travail dans ce domaine examine comment l'interprétation d'un texte dépend de la propre expérience subjective de chaque lecteur dans une ou plusieurs communautés, chacune étant définie comme une « communauté » par une épistémologie distincte. Pour Fish, une grande partie de ce qui rend l'expérience subjective d'un lecteur précieuse - c'est-à-dire pourquoi elle peut être considérée comme « contrainte » par opposition à une affirmation incontrôlée et idiosyncratique de soi - vient d'un concept originaire du domaine de la linguistique appelé linguistique. compétence .

Dans la source de Fish, le terme est expliqué comme "l'idée qu'il est possible de caractériser un système linguistique que chaque locuteur partage". Dans le contexte de la critique littéraire, il utilise ce concept pour soutenir que l'approche d'un lecteur à un texte n'est pas complètement subjective, et qu'une compréhension intériorisée de la langue partagée par les locuteurs natifs de cette langue donnée rend possible la création de frontières normatives pour son expérience avec la langue.

Poisson et politique universitaire

Fish a beaucoup écrit sur la politique de l' université , ayant pris des positions soutenant les codes de discours du campus et critiquant les déclarations politiques des universités ou des corps professoraux sur des questions en dehors de leurs domaines d'expertise professionnelle.

Il a soutenu en janvier 2008 sur son blog du New York Times que les sciences humaines n'ont aucune valeur instrumentale , mais n'ont qu'une valeur intrinsèque . Il explique : « À la question « à quoi servent les sciences humaines ? », la seule réponse honnête est aucune. Et c'est une réponse qui fait honneur à son sujet. en dehors de son exécution. Une activité qui ne peut être justifiée est une activité qui refuse de se considérer comme l'instrument d'un bien plus vaste. Les humanités sont leur propre bien. Il n'y a rien de plus à dire, et tout ce qui est dit diminue l'objet de son prétendu louer."

Fish a donné des conférences à travers les États-Unis dans de nombreuses universités et collèges, notamment la Florida Atlantic University , la Brown University , l'Université de Pennsylvanie, l'Université Harvard , l' Université de Toronto , l'Université Columbia , l' Université du Vermont , l' Université de Géorgie , l' Université de Louisville , San Diego State University , University of Kentucky , Bates College , University of Central Florida , University of West Florida et Benjamin N. Cardozo School of Law .

Fish comme politicien universitaire

En tant que président du département d'anglais de Duke de 1986 à 1992, Fish a attiré l'attention et suscité la controverse. Fish, selon Lingua Franca , a utilisé "un enthousiasme entrepreneurial sans vergogne - et dans le milieu universitaire - sans précédent" pour prendre "un département d'anglais du sud respectable mais posé et le transformer en la centrale professionnelle du jour", en partie grâce au paiement de somptueux les salaires. Son séjour à Duke a vu des exigences de cours de premier cycle et des cycles supérieurs relativement légères pour les étudiants, assorties de leurs exigences élevées en matière d'enseignement aux cycles supérieurs. Cela a permis aux professeurs de réduire leur propre enseignement. En avril 1992, vers la fin du mandat de Fish en tant que président du département, un comité d'examen externe a examiné la preuve que le programme d'études d'anglais était devenu « un méli-mélo d'offres non coordonnées », manquant de « cours de base larges » ou de planification de la faculté. La dissipation de l'importance du département dans les années 1990 a fait la une du New York Times .

Critiques de son travail

En tant que contributeur fréquent à la page éditoriale du New York Times et du Wall Street Journal , Fish a été la cible de nombreuses critiques.

Écrivant dans le magazine Slate , Judith Shulevitz a rapporté que non seulement Fish se proclame ouvertement « sans principes », mais qu'il rejette également en bloc les concepts d'« équité, d'impartialité, de caractère raisonnable ». Pour Fish, "les idées n'ont pas de conséquences". Pour avoir pris cette position, Shulevitz décrit Fish comme "pas le relativiste sans scrupules qu'il est accusé d'être. C'est quelque chose de pire. C'est un fataliste".

De même, parmi les universitaires, Fish a fait l'objet de vives critiques. Le conservateur RV Young écrit :

Parce que sa compréhension générale de la nature humaine et de la condition humaine est fausse, Fish échoue dans la tâche spécifique d'un universitaire, qui exige que l'apprentissage soit mis au service de la vérité. Et c'est, enfin, la question critique dans l'université contemporaine dont Stanley Fish est un représentant typique : le sophisme rend la vérité elle-même équivoque et prive le savoir savant de sa raison d'être... . Son dédain effronté des principes et son étreinte du sophisme révèlent le vide caché au cœur de l'entreprise académique actuelle.

Terry Eagleton , un éminent marxiste britannique, dénonce « l' épistémologie discréditable » de Fish comme « sinistre ». Selon Eagleton, « Comme presque toutes les diatribes contre l' universalisme , la critique de l'universalisme par Fish a ses propres universaux rigides : la priorité en tout temps et en tout lieu des intérêts sectoriels, la permanence du conflit, le statut a priori des systèmes de croyance, le caractère rhétorique des vérité, le fait que toute ouverture apparente est secrètement une fermeture, et ainsi de suite." De la tentative de Fish de récupérer les critiques dirigées contre lui, Eagleton répond : « Le résultat heureux est que personne ne peut jamais critiquer Fish, car si leurs critiques lui sont intelligibles, elles appartiennent à son jeu culturel et ne sont donc pas vraiment des critiques à tous ; et s'ils ne sont pas intelligibles, ils appartiennent entièrement à un autre ensemble de conventions et sont donc hors de propos. »

La philosophe Martha Nussbaum dans son essai, Sophistry about Conventions , soutient que les points de vue théoriques de Fish sont basés sur « un relativisme extrême et même un subjectivisme radical ». Ne considérant son travail que comme du sophisme , Nussbaum affirme que Fish « s'appuie sur le principe régulateur de non-contradiction pour trancher entre des principes concurrents », s'appuyant ainsi sur des normes d'argumentation normatives alors même qu'il plaide contre eux. Offrant une alternative, Nussbaum cite le travail de John Rawls dans A Theory of Justice pour mettre en évidence « un exemple d'argument rationnel ; on peut dire qu'il donne, dans un sens parfaitement reconnaissable, une vérité éthique ». Nussbaum s'approprie la critique de Rawls des insuffisances de l'utilitarisme, montrant qu'une personne rationnelle préférera systématiquement un système de justice qui reconnaît les frontières entre des personnes distinctes plutôt que de s'appuyer sur l'agrégation de la somme totale des désirs. "Ceci", affirme-t-elle, "est tout à fait différent de la manipulation rhétorique."

Camille Paglia , auteur de Sexual Personae et intellectuel public , a dénoncé Fish comme une "fée clochette totalitaire", l'accusant d'hypocrisie pour avoir donné des conférences sur le multiculturalisme du point de vue d'un professeur titulaire à la tour d'ivoire homogène et abritée de Duke.

David Hirsch, un critique des influences post-structuralistes sur l' herméneutique , a censuré Fish pour « les manques de rigueur logique » et « l'insouciance envers la précision rhétorique ». Dans un examen des arguments de Fish, Hirsch tente de démontrer que « non seulement une restauration des méthodes de la Nouvelle critique n'était pas nécessaire, mais que Fish lui-même n'avait pas réussi à se débarrasser des chaînes de la théorie de la Nouvelle critique ». Hirsch compare le travail de Fish au métier à tisser de Penelope dans l' Odyssée , déclarant : « ce qu'un critique tisse le jour, un autre le détisse la nuit ». « Et ce tissage et détissage ne constituent pas non plus, écrit-il, une dialectique, puisqu'aucun mouvement en avant n'a lieu. En fin de compte, Hirsch considère Fish comme abandonné à "se promener dans ses propres champs élyséens , désespérément aliéné de l'art, de la vérité et de l'humanité".

Vie privée

Il est marié à la critique littéraire Jane Tompkins .

Récompenses

Fish a reçu le prix PEN/Diamonstein-Spielvogel pour l'art de l'essai en 1994 pour Il n'y a pas de liberté d'expression, et c'est aussi une bonne chose.

Bibliographie

uvres principales de Fish

  • La poésie de John Skelton . New Haven, Connecticut : Yale UP, 1965.
  • Surpris par le péché : Le lecteur au paradis perdu. Cambridge, MA : Harvard UP, 1967. ISBN  0-674-85747-X (10). ISBN  978-0-674-85747-6 (13).
  • Artefacts autoconsommants : l'expérience de la littérature du XVIIe siècle . Berkeley, Californie : U de Californie P, 1972.
  • "Interprétation du Variorum." Enquête critique (1976).
  • "Pourquoi nous ne pouvons pas tous nous entendre." Premières choses (1996).
  • Le Temple vivant : George Herbert et la catéchisation . Berkeley, Californie : Université de Californie P, 1978.
  • Y a-t-il un texte dans cette classe ? L'Autorité des Communautés Interprétatives . Cambridge, MA : Harvard UP, 1980. ISBN  0-674-46726-4 (10). ISBN  978-0-674-46726-2 (13).
  • Faire ce qui vient naturellement : changement, rhétorique et pratique de la théorie dans les études littéraires et juridiques . Durham, Caroline du Nord : Duke UP, 1989.
  • Rectitude professionnelle : études littéraires et changement politique . Cambridge, MA : Harvard UP, 1999.
  • Le problème avec le principe . Cambridge, MA : Harvard UP, 1999.
  • Comment fonctionne Milton . Cambridge, MA : Harvard UP, 2001.
  • Sauvez le monde à votre rythme Oxford : Oxford University Press, 2008.
  • Le fugitif en vol : foi, libéralisme et droit dans une émission de télévision classique . Philadelphie, Pennsylvanie : University of Pennsylvania Press, 2010.
  • Comment écrire une phrase : et comment en lire une . New York, NY : HarperCollins Publishers, 2011.
  • Versions de la liberté académique : du professionnalisme à la révolution . Chicago, Illinois : University of Chicago Press , 2014. ISBN  978-0-226-06431-4 .
  • Arguments gagnants : ce qui fonctionne et ne fonctionne pas dans la politique, la chambre à coucher, la salle d'audience et la salle de classe . New York, NY : HarperCollins , 2016. ISBN  978-0-062-22665-5 .
  • Le premier : comment penser au discours de haine, au discours sur le campus, au discours religieux, aux fausses nouvelles, à la post-vérité et à Donald Trump. Éditeurs Atria/One Signal. 2019 ISBN  9781982115241 .

Collections d'œuvres de Fish

  • La liberté d'expression n'existe pas, et c'est aussi une bonne chose . New York : Oxford UP, 1994.
L'essai titre et un essai supplémentaire, "La mère de Jerry Falwell", se concentrent sur les problèmes de liberté d'expression. Dans ce dernier article, Fish soutient que, si l'on a une réponse en tête à la question « à quoi sert la liberté d'expression ? » le long des lignes de "dans le conflit libre et ouvert des points de vue, la vérité peut être connue plus facilement", alors cela n'a aucun sens de défendre la diffamation malveillante délibérée (comme celle qui était en cause dans l' affaire de la Cour suprême des États-Unis de Hustler Magazine v Falwell ) au nom de la « liberté d'expression ».
  • Le Stanley Fish Reader . Éd. H. Aram Veeser. Londres : Blackwell Publishers, 1999.
  • Think Again: Contrarian Reflections on Life, Culture, Politics, Religion, Law, and Education ,Princeton, (2015), ISBN  9780691167718

Voir également

Notes et références

Lectures complémentaires

  • Robertson, Michael. Stanley Fish sur la philosophie, la politique et le droit . Cambridge University Press, 2014
  • Olson, Gary A. Stanley Fish, Enfant Terrible de l'Amérique : La Biographie Autorisée. Carbondale : SIU P, 2016.
  • Olson, Gary A. Justifier la croyance : Stanley Fish et le travail de rhétorique . Albany : SUNY P, 2002.
  • Sophisme postmoderne : Stanley Fish et l'entreprise critique . Éd. Gary Olson et Lynn Worsham. Albany, NY : SUNY P, 2004.
  • Owen, J. Judd. La religion et la disparition du rationalisme libéral . Chapitres 6 à 8 et « Annexe : Une réponse à Stanley Fish ». Presse de l'Université de Chicago, 2001.
  • Perez-Firmat, Gustavo : « Hypothèses interprétatives et textes interprétés : sur un poème de Stanley Fish », Essais de littérature, 11 (1984), 145-52.
  • Lang, Chris "La théorie de la réponse du lecteur de Stanley Fish" [1]
  • Landa, José Ángel García "Les actes de langage de Stanley E. Fish" [2]
  • Pierre Schlag, "Fish v. Zapp--The Case of the Relatively Autonomous Self," 76 Georgetown Law Journal 37 (1988)

Liens externes

Collections d'archives