Stèle d'Ankh-ef-en-Khonsu - Stele of Ankh-ef-en-Khonsu

Stele Cairo A 9422 (Bulaq 666), représentant Nut , Behdety comme le disque solaire ailé, Re-Harakhty assis sur son trône, et le propriétaire de la stèle, Ankh-ef-en-Khonsu je

La stèle d'Ankh-ef-en-Khonsu (également connue sous le nom de stèle de la révélation ) est une stèle d' offrande en bois peinte située au Caire, en Égypte . Il a été découvert en 1858 par François Auguste Ferdinand Mariette au temple funéraire de la 18e dynastie pharaon Hatchepsout , situé à Dayr al-Bahri . Il a été fabriqué à l'origine pour le prêtre Montu Ankh-ef-en-Khonsu i , et a été découvert près de son cercueil composé de deux sarcophages et de deux cercueils anthropomorphes intérieurs. Il date d' environ 680–70 avant notre ère, période de la fin de la 25e dynastie / début de la 26e dynastie . Initialement située dans l'ancien musée Bulaq sous le numéro d'inventaire 666, la stèle a été déplacée vers 1902 vers le nouveau musée égyptien du Caire (numéro d'inventaire A 9422; numéro de registre temporaire 25/12/24/11), où elle se trouve aujourd'hui.

La stèle est en bois et recouverte d'un gesso en plâtre , qui a été peint. Il mesure 51,5 centimètres de haut et 31 centimètres de large. Sur le devant, Ankh-ef-en-Khonsu peut être vu comme un prêtre de Montu; il présente des offrandes au dieu à tête de faucon Re-Harakhty ("Re-Horus des Deux Horizons"), une forme syncrétique des dieux Ra et Horus , qui est assis sur un trône. Le symbole de l'ouest, le lieu des morts, est vu derrière Re-Harakhty. Au-dessus des personnages se trouve une représentation de Nut , la déesse du ciel qui s'étend d'horizon en horizon. Directement sous elle se trouve le disque solaire ailé , Horus de Behdet .

La stèle est également connue sous le nom de «Stèle de la révélation» et est un élément central de la philosophie religieuse Thelema fondée par Aleister Crowley .

Origines

La stèle est un exemple assez typique de la fin de la troisième période intermédiaire thébaine offrant une stèle datant de la fin de la 25e dynastie / début de la 26e dynastie. Il a été découvert en 1854 dans le cadre d'un grand enterrement de prêtres de Montu à Dayr al-Bahri, et comprenait le cercueil du dédicant, Ankh-ef-en-Khonsu.

Texte

La stèle est peinte sur les deux faces avec des textes égyptiens, dont certains sont le chapitre 91 du Livre des morts égyptien , tandis que le dos de la stèle enregistre onze lignes de texte des chapitres 30 et 2.

Le texte se lit comme suit.

Face

CG 9422 A1.svg

[A1] Sous le disque solaire ailé : (He of) Behdet, le Grand Dieu, Seigneur du Ciel

CG 9422 A2 7.svg

[A2 – A3] Au-dessus de Re-Harakhty: Re-Harakhty ("Re-Horus of the Two Horizons"), chef des dieux
[A4 – A8] Au-dessus d'Ankh-ef-en-Khonsu: L' Osiris , serviteur de Dieu de Montu, seigneur de Waset , ouvreur des portes du ciel dans le plus sélect des lieux ( c.-à-d. Karnak ), Ankh-ef- en-Khonsu, <Vrai de> Voix

CG 9422 A9.svg

[A9] Sous la table des offrandes: (des milliers de) Pain et bière, bétail et volaille

CG 9422 B.svg

[B1 – B5] Texte principal: [B1] Paroles prononcées par l'Osiris ( c.-à - d . Le défunt), le serviteur de Dieu de Montu, le seigneur de Waset, ouvreur des portes du ciel dans le plus sélect des endroits ( c.-à-d. Karnak ), Ankh-ef-en-Khonsu, [B2] Vrai de Voix: "O Exalté! Qu'il soit loué, Grand des Manifestations, le grand Ba que [B3] les dieux craignent, et qui apparaît sur son grand trône , fais le chemin du Ba , de l' Akh et de l' Ombre , car je suis équipé pour que (je) puisse y briller [B4] (en tant que) un équipé. Fais-moi le chemin vers le lieu où , Atum , Khepri et Hathor sont là. " L'Osiris, Serviteur de Dieu de Montu, Seigneur de Waset, [B5] Ankh-ef-en-Khonsu, <Vrai de> Voix, fils du même genre intitulé Ba-sa-en-Mut, né de la chanteuse d' Amon-Ré , Madame de la Maison, Ta-nesh <et>.

Sens inverse

Face arrière du Caire A 9422

CG 9422 C.svg

[C1] Paroles prononcées par les Osiris ( c.-à - d . Le défunt), Serviteur de Dieu de Montu, Seigneur de Waset, Ankh-ef-en- [C2] Khonsu, True of Voice: "(O) mon cœur de ma mère [2 fois], (O) mon cœur pendant que j'existais [C3] sur terre, ne me tiens pas contre moi en tant que témoin, ne m'oppose pas en [C4] au tribunal, ne sois pas hostile contre moi en présence du Grand Dieu, Seigneur de l'Occident. [C5] Bien que je me sois uni (moi-même) à la terre du grand côté occidental du Ciel, puisse-je m'épanouir sur la terre! " [C6] Paroles prononcées par les Osiris, le Stoliste de Waset, Ankh-ef-en-Khonsu, Vrai de Voix: O (vous qui êtes) Unique [C7] d'Arm, qui brille comme la lune, l'Osiris, Ankh- ef- [C8] en-Khonsu, sort de vos multitudes, [C9] (O) libérateur de ceux qui sont dans la lumière du soleil, ouvrez-lui [C10] le Netherworld , en effet, l'Osiris, Ankh-ef- en-Khonsu qui sort en [C11] jour pour faire tout ce qui lui plaira sur terre parmi les vivants. "

Interprétation par Aleister Crowley et Thelema

La désignation de cet objet comme Stèle de la Révélation a été donnée en avril 1904 par l' occultiste Aleister Crowley, en relation avec son Livre de la Loi .

666-Stèle de révélation- tag du Musée du Caire

Selon Aleister Crowley, sa femme Rose avait déjà rapporté une révélation du dieu Horus, par l'intermédiaire de son messager Aiwass . Le couple se rendit au musée égyptien nouvellement ouvert (où la stèle avait été déplacée), pour voir si elle pouvait reconnaître Horus le lundi 21 mars 1904. Rose reconnut une image du dieu sur cette stèle peinte, qui à l'époque portait le numéro de catalogue 666, un numéro ayant une signification religieuse à Thelema.

Selon Crowley, la stèle représente les trois principales divinités de Thelema: Nuit (Noix égyptienne), Hadit (Behdety égyptien) et Ra-Hoor-Khuit (Re-Harakhty égyptien [" Ré- Horus des Deux Horizons"]).

Crowley déclare qu'il a dîné avec l' égyptologue Émile Charles Albert Brugsch bey , conservateur du musée Bulaq pour discuter de la stèle dont il a la charge et organiser la réalisation d'un fac-similé. Selon Crowley, le conservateur adjoint français de Brugsch a traduit le texte hiéroglyphique sur la stèle. En 1912, une deuxième traduction fut plus tard faite pour Crowley par Alan Gardiner et Battiscombe Gunn .

Les références

  1. ^ En général, voir Cynthia May Sheikholeslami. 2003. "Les sépultures des prêtres de Montu à Deir el-Bahari dans la nécropole thébaine." Dans La nécropole thébaine: passé, présent et futur , édité par Nigel C. Strudwick et John H. Taylor. Londres: British Museum Press. 131–137.
  2. ^ Hisham el-Leithy, "Stèles en bois peintes de Thèbes du 21ème aux 26 Dynasties", dans les Actes du Neuvième Congrès International des Egyptologues , édité par Jean-Claude Goyon et Christine Cardin. Orientalia lovaniensia analecta 150. Louvain: Uitgeverij Peeters, 2007. 585–594 [1] ; voir aussi Abd el-Hamid Zayed, «Painted Wooden Stelae in the Cairo Museum», Revue d'égytologie 20 (1968), 149-152, et planche 7.
  3. ^ Peter Munro. 1973. Die spätägyptischen Totenstelen . 2 vol. Ägyptologische Forschungen 25. Glückstadt: Verlag JJ Augustin. La stèle est # 187 dans le catalogue de Munro.
  4. ^ Abd el Hamid Zayed, "Stèles en bois peintes dans le musée du Caire", Revue d'égytologie 20 (1968), 149-152, et planche 7.
  5. ^ Henri Gauthier. 1913. Cercueils anthropoïdes des prêtres de Montou . 2 vol. Catalogue général des antiquités égyptiennes du Musée du Caire 62 et 65. Le Caire: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire.
  6. ^ Faulkner, RO (août 1977). "Revue de livre: Le livre des morts ou sortant par jour" . Le Journal d'archéologie égyptienne . 63 (1): 182–183. doi : 10.1177 / 030751337706300135 . ISSN   0307-5133 .
  7. ^ Re est le soleil à midi, Atum au coucher et Khepri à l'aube
  8. ^ Lit. "Le coiffeur." Pour la lecture du nom, voir Hermann Ranke. 1935. Die ägyptischen Personennamen . Vol. 1 sur 3 vols. Glückstadt: Verlag JJ Augustin. 1: 364. cf. la Prosopographia aegypti Archivé le 17/07/2011 à la Wayback Machine
  9. ^ Smꜣ égyptien ; un prêtre chargé de revêtir l'image d'un dieu. Voir William A. Ward. 1982. Index des titres administratifs et religieux égyptiens de l'Empire du Milieu, avec un glossaire des mots et des phrases utilisés . Beyrouth: Université américaine de Beyrouth. N ° 1288.
  10. ^ Skinner, Stephen (éd.). Les journaux magiques d'Aleister Crowley: Tunisie 1923 , p. 79, n. 8. Weiser, 1996. ISBN   0-87728-856-9
  11. ^ Equinox 7: 4 - les événements qui ont conduit à l'écriture du livre
  12. ^ L'équinoxe des dieux section 7: 4-Le peuple

Liens externes