Stephen F. Teiser - Stephen F. Teiser

Stephen F. Teiser (né en 1956) est professeur DT Suzuki en études bouddhistes et professeur de religion à l'Université de Princeton , où il est également directeur du programme d'études est-asiatiques . Son érudition est connue pour une conception large de la pensée et de la pratique bouddhistes, montrant les interactions entre le bouddhisme en Inde, en Chine, en Corée et au Japon, en particulier à l'époque médiévale ; pour l'utilisation de sources variées, non seulement textes et documents, mais artistiques et matériels ; pour une approche théorique qui s'appuie sur l'histoire, l'anthropologie, la théorie littéraire et les études religieuses ; et pour avoir vu le bouddhisme dans des contextes élitistes et populaires.

Chacune de ses monographies a remporté un prix majeur. La première monographie de Teiser, The Ghost Festival in Medieval China (1988), a reçu le prix d'histoire des religions de l' American Council of Learned Societies . Son deuxième livre, The Writing on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism (2003), a reçu le prix du livre Joseph Levenson (avant le vingtième siècle) en études chinoises. Réinventer la roue : Peintures de renaissance dans les temples bouddhistes médiévaux (2007) a remporté le Prix ​​Stanislas Julien , décerné par l' Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , Institut de France .

Éducation et carrière

Teiser a obtenu son diplôme de premier cycle à l' Oberlin College , puis sa maîtrise et son doctorat à l'Université de Princeton, où il a étudié avec Alan Sponberg et Denis Twitchett . Il est connu de ses amis sous le nom de "Buzzy".

Pensée, rituel et religion populaire

Le festival des fantômes était le sujet du premier livre de Teiser, Le festival des fantômes dans la Chine médiévale . Ce festival s'est étendu géographiquement et a duré jusqu'à nos jours sous diverses formes en Chine, au Japon, en Corée et au Vietnam. Les esprits ancestraux sont honorés, ainsi que ceux qui n'avaient pas de descendants pour les honorer. Teiser a découvert que la plupart des sources historiques et de l'érudition moderne se concentraient sur les institutions de l'église bouddhiste ou les services organisés dans ses limites, et qu'ils supposaient que ces institutions et pratiques se développaient logiquement dans leur forme historique. Il a estimé que cela négligeait la nature « diffuse » de la religion chinoise. Le Ghost Festival, cependant, était un « événement symbolique complexe » qui n'était limité par aucun texte faisant autorité. Ses mythes et ses rituels impliquaient chaque classe sociale, chacun pour ses propres raisons, et exprimaient leur vitalité dans une gamme de contextes sociaux habituellement non identifiés comme « religieux ». Teiser montre que le festival est enraciné dans les observances traditionnelles chinoises du septième mois, avec des offrandes de la récolte, et aussi dans les pratiques bouddhistes de l'Inde, où il n'y avait pas de lien avec les ancêtres, mais à une retraite annuelle pour la confession et la libération de soi. . Il y a eu un désaccord sur la relation entre le festival et le festival taoïste dans lequel des offrandes sont faites aux dieux qui viennent dans ce monde pour juger les vivants. Teiser soutient que la fête bouddhiste a influencé la pratique taoïste et que les deux sont « deux sommets de pyramides avec une base commune ».

L'universitaire BJ Ter Haar a loué l'approche de Teiser parce qu'elle « se distingue des études historiques existantes par une attitude extrêmement ouverte et large d'esprit envers le sujet et les sources disponibles ». C'est-à-dire que Teiser ne "se limite pas (ou n'exclut pas arbitrairement) les sources doctrinales, mais essaie de donner à toutes les sources disponibles leur dû", et analyse les différentes dimensions sociales, littéraires et religieuses du sujet.

Son deuxième livre, Réinventer la roue : Peintures de renaissance dans les temples bouddhistes médiévaux (2006) a remporté le Prix ​​Stanislas Julien , décerné par l' Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , Institut de France . Teiser utilise à la fois des sources littéraires et visuelles pour suivre l'histoire et les interprétations de la Roue de la renaissance , ou Bhavacakra , un cercle emblématique divisé en sections pour représenter le cycle bouddhiste de transmigration. La signification de la roue a été interprétée de différentes manières en Inde, au Tibet, en Asie centrale et en Chine. Le livre montre comment ces représentations sont apparues dans l'architecture religieuse locale et les rituels religieux, et que ces représentations ont façonné les concepts de temps et de réincarnation et organisé la cosmologie et la vie quotidienne de ces sociétés bouddhistes.

« L'Écriture sur les dix rois : la fabrication du purgatoire dans le bouddhisme chinois médiéval , publiée en 2003, soutient que cette Écriture signale le début d'un « nouveau concept de l'au-delà dans le bouddhisme chinois médiéval » comme une « période entre la mort et la prochaine vie au cours de laquelle l'esprit du défunt subit le châtiment des actes passés et jouit du confort des membres de sa famille. » Ce concept, soutient Teiser, est suffisamment proche de la situation dans l'Europe médiévale pour justifier l'utilisation du terme L'Écriture sur les Dix Rois est datée du IXe siècle, bien que les concepts qu'elle contient se soient cristallisés plusieurs siècles plus tôt. Teiser montre que cette idée de purgatoire a été produite par une collaboration entre les mondes indien et chinois, puis a été reprise par les bouddhismes coréen et japonais. Cette conception du purgatoire est toujours un concept déterminant dans la vie chinoise moderne.

John Kieschnick a écrit dans le Harvard Journal of Asiatic Studies que Teiser, dans ces trois monographies, s'oppose à la tendance moderniste du bouddhisme asiatique d'aujourd'hui à mettre l'accent sur un engagement social « de ce monde » ainsi que sur la tendance occidentale à utiliser les pratiques bouddhistes pour l'auto-culture et expériences internes. Le point de Teiser, dit Keischnick, est qu'historiquement et peut-être même parmi la plupart des bouddhistes d'aujourd'hui, le bouddhisme n'était pas un guide pratique mais un « cadre pour comprendre et négocier un cosmos qui s'étend bien au-delà du monde visible dans lequel nous vivons, et bien au-delà du présent. , pour inclure les vies futures et passées en tant que dieux, fantômes, êtres infernaux et animaux, ainsi que les humains."

Teiser a également édité Readings of the Lotus Sutra (2009). avec Jacqueline Ilyse Stone , un groupe d'essais analysant le Sutra du Lotus , et Readings of the Platform Sutra (2012), avec Morten Schlütter, qui présente le moine Hui Neng , le patriarche bouddhiste Chan , et son sutra le plus influent.

Publications sélectionnées

  • Teiser, Stephen F. (1988). Le festival des fantômes dans la Chine médiévale . Princeton, New Jersey : Princeton University Press. ISBN 0691055254.
  • —— (1995). "Religion populaire". Journal d'études asiatiques . 54 (2) : 378-395. doi : 10.2307/2058743 . JSTOR  2058743 .
  • —— (2003). L'Écriture sur les dix rois et la fabrication du purgatoire dans le bouddhisme chinois médiéval . Honolulu : University of Hawaii Press. ISBN 0824815874.Récipiendaire du prix du livre Joseph Levenson (avant XXe siècle) en études chinoises.
  • —— (2007). Réinventer la roue : peintures de la renaissance dans les temples bouddhistes médiévaux . Presse de l'Université de Washington. ISBN 9780295986494.. Lauréat du Prix Stanislas Julien de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Institut de France
  • —— (2009). Lectures du Sutra du Lotus . avec Jacqueline Ilyse Stone. New York : Columbia University Press. ISBN 9780231142885.
  • ——; Verellen, Franciscus (2011). « Le bouddhisme, le taoïsme et la religion chinoise » (PDF) . Cahiers d'Extrême-Asie . 20 : 1-14. doi : 10.3406/asie.2011.1365 .
  • —— (2012). Lectures du Sutra de la Plateforme . avec Morten Schlütter. New York : Columbia University Press. ISBN 9780231158206.
  • « Histoire sociale et confrontation des cultures », Préface à la troisième édition d'Erik Zurcher, La conquête bouddhiste de la Chine (Leiden : Brill 2007), pp. xii-xxviii.

Les références

Sources

Liens externes