Les Suisses - Swiss people
Population totale | |
---|---|
c. 8-9 millions (2016) | |
Régions avec des populations importantes | |
Suisse 6,4 millions (2019) | |
0,8 millions (2016) | |
c. 1500000 | |
La France | 220 730 |
Allemagne | 94 000 |
la Belgique | 82 192 |
États Unis | 81 075 |
Uruguay | 60 000 |
Italie | 51 895 |
Pérou | 51 000 |
Canada | 40 280 |
Royaume-Uni | 34 971 |
Espagne | 25 168 |
Australie | 25 148 |
Israël | 19 433 |
L'Autriche | 19 000 |
Argentine | 15 816 |
Brésil | 15 321 |
Afrique du Sud | 9 132 |
Pays-Bas | 8 000 |
Suède | 5 920 |
Chili | 5 366 |
Mexique | 5 489 |
Chine | 1 714 |
Norvège | 1 000 |
Grèce | 1 000 |
Albanie | 1 000 |
Russie | 1 000 |
Singapour | 1 000 |
Thaïlande | 1 000 |
Finlande | 1 000 |
Japon | 1 000 |
Philippines | 1 000 |
Langues | |
Suisse allemand , suisse standard allemand suisse français suisse italien romanche | |
Religion | |
Catholicisme romain et protestantisme (principalement réformés suisses ) | |
Groupes ethniques apparentés | |
Liechtensteinois , Allemands , Autrichiens , Français et Italiens |
Les Suisses ( allemand : die Schweizer , français : les Suisses , italien : gli Svizzeri , romanche : ils Svizzers ) sont les citoyens de la Suisse ou les personnes d' ascendance suisse .
Le nombre de ressortissants suisses est passé de 1,7 million en 1815 à 7 millions en 2016. Plus de 1,5 million de citoyens suisses ont plusieurs nationalités . Environ 11% des citoyens vivent à l'étranger (0,8 million, dont 0,6 million ont plusieurs nationalités). Environ 60 % des personnes vivant à l'étranger résident dans l' Union européenne (0,46 million). Les plus grands groupes de descendants et de ressortissants suisses hors d'Europe se trouvent aux États-Unis et au Canada .
Bien que l' État moderne de la Suisse ait vu le jour en 1848, période du nationalisme romantique , il ne s'agit pas d'un État-nation , et les Suisses ne sont généralement pas considérés comme formant un seul groupe ethnique , mais une confédération ( Eidgenossenschaft ) ou Willensnation (« nation de volonté", "nation par choix", c'est-à-dire un état de consociation ), un terme inventé en contraste conscient avec " nation " dans le sens conventionnellement linguistique ou ethnique du terme.
Le demonym Swiss (anciennement en anglais également Switzer ) et le nom de la Suisse , dérivent finalement du toponyme Schwyz , ont été largement utilisés pour désigner l' ancienne Confédération suisse depuis le XVIe siècle.
Composition ethnolinguistique
La composition ethnolinguistique des territoires de la Suisse moderne comprend les éléments suivants :
- Les Suisses alémaniques ( Deutschschweizer ) sont des locuteurs du suisse allemand , une variété de l' allemand alémanique . Ils sont historiquement amalgamés de la population gallo-romaine et des Alamans . Les peuples germanophones étroitement liés sont les Alsaciens , les Souabes et les Vorarlbergiens . Les germanophones (y compris les immigrants allemands et autrichiens ) représentaient 63 % de la population en 2015.
- Les locuteurs du haut alémanique , grossièrement divisés en un sous-groupe oriental ( Zürich , lac des Quatre -
- Haut - parleurs de faible Alemannic à Bâle et le lac de Constance région
- Haut-parleurs de l' alémanique supérieur dans l' Oberland bernois , le Haut-Valais et les établissements Walser de Suisse centrale , des Grisons et du Tessin
Les huit cantons centraux de la Confédération suisse étaient entièrement de langue alémanique et les germanophones restent majoritaires. Cependant, dès le XVe siècle, des parties du Vaud francophone et du Tessin italophone ont été acquises en tant que territoires sujets par Berne et Uri, respectivement. La Suisse Romandie a été formé par l'adhésion de langue française de Genève et Neuchâtel et la partie francophone du Valais et du Jura bernois (anciennement partie du Prince Evêché de Bâle ) à la Confédération suisse Restauré en 1815. romanche était autrefois considéré comme un groupe d' italien dialectes , mais la Suisse a déclaré le romanche langue nationale en 1938 en réaction à l' irrédentisme fasciste italien de l'époque.
La Suisse a connu une immigration importante en provenance d'Italie à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, de sorte qu'en 1910, elle représentait environ 10% de la population suisse. Cette immigration a été stoppée par la Grande Dépression et la Seconde Guerre mondiale. Il a redémarré après la fin de la guerre. Comme ailleurs en Europe occidentale, l' immigration en Suisse a considérablement augmenté depuis les années 1960, de sorte qu'une grande partie de la population résidente de la Suisse ne descend plus ou ne descend que partiellement des principaux groupes ethnolinguistiques énumérés ci-dessus. En 2011, 37% de la population résidente totale de la Suisse était issue de l'immigration. En 2016, les langues étrangères les plus utilisées étaient l'anglais, le portugais , l' albanais , le serbo-croate et l'espagnol, toutes désignées comme « langue principale » par plus de 2% de la population totale (les répondants pouvaient nommer plus d'une « langue principale » ).
Histoire culturelle et identité nationale
La population suisse dérive historiquement d'un amalgame de souches gauloises ou gallo-romaines , alamaniques et rhétiques . Leur histoire culturelle est dominée par les Alpes , et l'environnement alpin est souvent cité comme un facteur important dans la formation du caractère national suisse. Par exemple, la "maladie suisse", la condition des mercenaires suisses languissant de leur maison natale montagneuse, est devenue le prototype de la condition médicale de la nostalgie ("mal du pays") décrite au 17ème siècle.
Au début de la Suisse moderne , la Confédération suisse était un pacte entre des États indépendants au sein du Saint Empire romain germanique . Les populations des états de Suisse centrale se considéraient comme ethniquement voire racialement séparées : Martin Zeiller dans Topographia Germaniae (1642) rapporte une division raciale à l'intérieur même du canton d' Unterwald , la population d' Obwald étant identifiée comme « romaine », et celle de Nidwald comme " Cimbre " (à savoir germanique ), tandis que les habitants de Schwyz ont été identifiés comme d' ascendance suédoise , et les habitants d' Uri ont été identifiés comme " Huns ou Goths ".
La Suisse moderne est atypique dans son intégration politique réussie d'une population multiethnique et multilingue, et est souvent citée comme modèle pour de nouveaux efforts d'unification, comme dans l'invocation fréquente par l'Union européenne du modèle confédéré suisse. Parce que les différentes populations de la Suisse partagent la langue, l'ethnicité et la religion non pas entre elles mais avec les grandes puissances européennes entre lesquelles la Suisse au cours de l' histoire moderne de l'Europe s'est trouvée positionnée, une politique de pluralité interne en liaison avec la neutralité internationale est devenue une question de auto-conservation. Par conséquent, les élites suisses au cours de la période de formation des États-nations dans toute l'Europe n'ont pas tenté d'imposer une langue nationale ou un nationalisme fondé sur l'ethnicité, mais ont plutôt poussé à la création d'une nation civique fondée sur une idéologie démocratique, des institutions politiques communes et rituel politique partagé. L'allégeance politique et le patriotisme étaient dirigés vers les cantons , et non vers le niveau fédéral, où prévalait un esprit de rivalité et de compétition plutôt que d'unité. CG Jung a avancé l'idée que ce système d'ordre social était celui d'un « état chronique de guerre civile atténuée » qui plaçait la Suisse en tête du monde dans un processus civilisateur d'agression guerrière « introvertie ». Une opinion similaire est attribuée à Gottfried Keller , qui est cité à l'effet que la Confédération suisse ne pourrait exister sans la rivalité endémique entre les cantons.
Dès le XIXe siècle, des tentatives conscientes ont été faites pour favoriser une identité nationale fédérale « pan-suisse » qui remplacerait ou atténuerait les patriotismes cantonaux. Parmi les traditions mobilisées à cette fin figuraient les compétitions fédérales de tir de précision ou tirs , car elles étaient l'un des rares symboles reconnus de l'identité pansuisse avant la création de la Confédération de 1815 et parce qu'elles impliquaient traditionnellement des hommes de tous les niveaux de la société, y compris les paysans qui, dans le nationalisme romantique, étaient devenus idéologiquement synonymes de liberté et de nationalité. Un symbole supplémentaire de l'identité nationale fédérale au niveau fédéral a été introduit avec la fête nationale suisse en 1889. Les feux de joie associés à la fête nationale sont devenus si courants depuis lors qu'ils ont déplacé les traditions Funken de la plus haute antiquité.
L'identification avec le symbolisme national relatif à l'ancienne Confédération suisse était particulièrement difficile pour les cantons qui avaient été rattachés à la République helvétique en 1798 sans aucune appartenance préalable à la Confédération suisse, et qui n'ont obtenu le statut de cantons suisses qu'après la fin de l'ère napoléonienne. Il s'agit notamment des Grisons , du Valais , du Tessin , de Vaud et de Genève . Saint-Gall est un cas particulier dans un sens différent, étant un conglomérat de diverses régions historiques créé en 1803 ; dans ce cas, le patriotisme peut s'attacher même à des entités sous-cantonales, comme le Toggenburg . De même, en raison de l'impérialisme historique du canton de Berne , il existe un irrédentisme considérable dans les terres bernoises, le plus visiblement dans le Jura bernois mais dans une moindre mesure également dans certaines parties de l' Oberland bernois comme Hasli .
Citoyenneté et naturalisation
La nationalité suisse est encore majoritairement la nationalité d'un des cantons suisses , et la naturalisation des ressortissants étrangers est le privilège des cantons. Aucun passeport suisse n'a été délivré avant 1915, plus de 60 ans après la création de la Confédération suisse moderne. Avant 1915, les citoyens détenaient des passeports délivrés par leurs cantons, la Confédération étant considérée comme une fédération de cantons, et non comme un État composé de personnes physiques en tant que citoyens.
La Constitution suisse de 1848 réglementait certains droits que les cantons étaient tenus d'accorder aux citoyens des autres cantons, comme le droit de séjour (dans le cas des citoyens naturalisés après une période de cinq ans). La Constitution suisse de 1874, qui est restée en vigueur (avec des révisions) jusqu'en 1999, a défini la citoyenneté suisse comme héritée de la citoyenneté cantonale : Jeder Kantonsbürger ist Schweizer Bürger (« tout citoyen d'un canton est un citoyen suisse »). Dans le préambule de l'actuelle Constitution suisse de 1999, un « peuple suisse » ( Schweizervolk ) est invoqué aux côtés des « cantons » en tant qu'entité souveraine, et l'article 1 se lit « Le peuple et les cantons […] forment la Confédération suisse. " L'article 37 définit toujours la citoyenneté suisse comme héritée de la citoyenneté communale et cantonale : « Est citoyen suisse toute personne qui est citoyen d'une commune et du canton auquel appartient cette commune.
Comme la nationalité suisse est entièrement basée sur le jus sanguinis , le lieu d'origine plutôt que le lieu de naissance est enregistré dans les documents d'identité. La nationalité suisse étant liée à la nationalité cantonale associée au « lieu d'origine » ( Heimatort ou Bürgerort « commune d'origine, commune de nationalité »), le lieu d'origine d'un citoyen est hérité de son père (de sa mère s'il est né du mariage ou si le père n'a pas la nationalité). La signification du lieu d'origine en dehors de la procédure de naturalisation a été progressivement abolie au début du XXIe siècle. Depuis 2012, la commune ou le canton du lieu d'origine d'un citoyen n'est plus responsable de l'aide sociale à ce citoyen. Depuis 2013, une femme n'acquiert plus le lieu d'origine de son mari lors du mariage.
Alors que les cantons sont responsables de la naturalisation, la loi fédérale sur la nationalité suisse réglemente les exigences minimales nécessaires à la naturalisation. Ces exigences ont été considérablement réduites dans une révision de la loi en 2018, permettant la naturalisation après une période minimale de résidence de dix ans, et dans certains cas aussi peu que cinq ans (naturalisation des conjoints et des enfants de citoyens suisses; années de résidence à 8 ans à 18 compter double). Une autre exigence est que le demandeur soit "bien intégré" et "familier avec la vie en Suisse", et qu'il ait une compétence à la fois orale et écrite dans l'une des langues nationales de la Suisse. La loi fédérale précise simplement les exigences minimales pour la naturalisation, et les cantons sont libres d'introduire des exigences plus strictes. Dans la pratique, les cantons délèguent la procédure actuelle de naturalisation aux communes .
Avec 25 % de la population résidente étrangère, la Suisse a l'un des taux d'habitants non naturalisés les plus élevés d'Europe (comparable aux Pays-Bas ; environ deux fois le taux de l' Allemagne ). En 2003, 35 424 résidents ont été naturalisés, un nombre dépassant la croissance démographique nette. Au cours de la période de 25 ans de 1983 à 2007, 479 264 étrangers résidents ont été naturalisés, leur nombre annuel passant progressivement de moins de 10 000 (0,1 %) dans les années 1980 à plus de 40 000 (0,6 %) dans les années 2000. Comparez le chiffre de 0,2 % (140 795) au Royaume-Uni (2004).
La génétique
La composition génétique de la population suisse est similaire à celle de l'Europe centrale en général. La Suisse est d'une part au carrefour de plusieurs migrations préhistoriques, tandis que d'autre part les Alpes ont servi de refuge dans certains cas. Des études génétiques ont révélé que les haplogroupes suivants étaient répandus :
- ADN-Y : R1b , E3b , I1b2 , R1a J , Haplogroupe R1b-U152 également connu sous le nom de R1b-S28 est l'haplogroupe fréquent des Suisses, suivi de R1b-U106/R1b-S21.
- ADNmt : H 28% ( HV 33%), U4+U5 (14%), K (7%), J (5%)
Galerie
Citoyens de Lucerne rencontrant les troupes d' Unterwald ( Chronique de Lucerne 1515)
Personnes portant des costumes folkloriques zurichois dans un bateau à rames sur le lac de Zurich ( Joseph Reinhart 1802)
Costume folklorique d'Uri et Zürich (musiciens), Appenzell (f) et Berne (m), Fricktal (f) et Unterwald (m), Thurgovie (f) et Vaud (m), Appenzell (m) et Berne (f) ( danseurs), Franz Niklaus König (1828)
1814 Landsgemeinde à Trogen, Appenzell (Johann Jakob Mock, vers 1820)
Der Schulspaziergang ("School Promenade", Albert Anker 1872), représentant l'approche libérale de Pestalozzi en matière d'éducation
Joueurs de cor des Alpes dans un festival folklorique à Lucerne (2008)
Voir également
- Ligne Brünig-Napf-Reuss
- Démographie de la Suisse
- Liste des Suisses
- Les femmes en Suisse
- Röstigraben
- Migration suisse vers la France
- Droit de la nationalité suisse
- Suisses de l'étranger
Remarques
Les références
Bibliographie
- Walter Sorell, Les Suisses : Un panorama culturel de la Suisse . Bobbs Merrill, 1972.
- Heinrich Zschokke, Des Schweizerlands Geschichten für das Schweizervolk , JJ Mäcken, 1823. Internet Archive , trad. comme L'histoire de la Suisse, pour le peuple suisse par Francis George Shaw, 1855. Google Books
- Frank Webb, La Suisse des Suisses , Scribners, 1910. Archive.org
- Paul Bilton, The Xenophobe's Guide to the Swiss , Oval Projects Ltd, 1999. Internet Archive
- Leo Schelbert, Migration suisse vers l'Amérique : les mennonites suisses , Éditions Ayer, 1980.
- John Paul Von Grueningen, The Swiss In The United States: A Compilation Prepared for the Swiss-American Historical Society en tant que deuxième volume de ses publications , Swiss-American Historical Society, 1940, réimprimé pour Clearfield Co. par Genealogical Pub. Co., 2005, ISBN 978-0-8063-5265-7 .
- Henry Demarest Lloyd, John Atkinson Hobson, La démocratie suisse : l'étude d'un peuple souverain , TF Unwin, 1908.
- J. Christopher Herold, Les Suisses sans Halos , Greenwood Press, 1979.
- Julie Hartley-Moore, The Song of Gryon: Political Ritual, Local Identity, and the Consolidation of Nationalism in Multiethnic Switzerland , Journal of American Folklore 120.476 (2007) 204-229 .
- Arnold Henry Moore Lunn, Les Suisses et leurs montagnes : une étude de l'influence des montagnes sur l'homme , Rand McNally, 1963.
- Hans Kohn, Nationalisme et liberté : l'exemple suisse. Londres : George Allen et Unwin, 1956.
- Marcello Sorce Keller, « Transplanter le multiculturalisme : les traditions musicales suisses reconfigurées dans le Victoria multiculturel », in Joel Crotti et Kay Dreyfus (Éditeurs invités), Victorian Historical Journal , LXXVIII(2007), no. 2, p. 187-205 ; paru plus tard dans Bulletin - Schweizerische Gesellschaft für Musikethnologie und Gesellschaft für die Volksmusik in der Schweiz , octobre 2008, pp. 53-63.