TT52 - TT52

TT52
Lieu de sépulture de Nakht
Photo célèbre de la belle fête de la vallée
TT52
Coordonnées	25 ° 43′54,65 ″ N 32 ° 36′35,84 ″ E  /  25,7318472 ° N 32,6099556 ° E  / 25,7318472; 32,6099556 Coordonnées : 25 ° 43′54,65 ″ N 32 ° 36′35,84 ″ E  /  25,7318472 ° N 32,6099556 ° E  / 25,7318472; 32,6099556
Emplacement	Cheikh Abd el-Qurna
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Le tombeau thébain TT52 est situé à Sheikh Abd el-Qurna , une partie de la nécropole thébaine , sur la rive ouest du Nil , en face de Louxor . C'est le lieu de sépulture de Nakht , un ancien fonctionnaire égyptien qui a occupé le poste de scribe et astronome d' Amon , probablement sous le règne de Thoutmosis IV (1401 av.J.-C. - 1391 avant JC ou 1397 avant JC - 1388 avant JC) pendant la dix - huitième dynastie , le première dynastie du Nouvel Empire .

Architecture

Plan de la tombe

L'architecture et la décoration des tombes sont conformes à la conception standard des tombes thébaines du Nouvel Empire en utilisant de telles scènes que l'on trouve couramment dans les tombes contemporaines. Certaines de ces décorations présentent des différences par rapport aux scènes trouvées dans les mastabas de l' Ancien Empire de Memphis , où l'une des principales fonctions de la tombe était d'assurer la subsistance magique du ka, tandis que dans les tombes du Nouvel Empire, la fonction principale était de s'identifier sur le murs de la tombe.

La tombe a la conception architecturale typique en forme de T qui était commune pour les tombes thébaines non royales du Nouvel Empire; il y avait une large salle, qui suivait de l'entrée et de la cour. Cela menait à une chambre intérieure, la longue salle et le sanctuaire, qui était situé dans une niche, contenant la statue du défunt. Ces chambres ont été conçues pour contenir des scènes pour le service des morts dans leur vie après la mort. Essentiellement, cette conception architecturale est quelque peu similaire à celle des mastabas bipartites de l'Ancien Empire, qui contenaient deux chambres principales, la chapelle des offrandes et la chambre funéraire, car ces tombes du Nouvel Empire contiennent également deux chambres principales. Cependant, dans ces dernières tombes, les deux chambres sont créées à des fins différentes de celles des chambres des mastabas de l'Ancien Empire. Au sein du mastaba, la chapelle des offrandes était dédiée à la subsistance du défunt au-delà de la mort en fournissant par magie de la nourriture et de l'eau. De telles scènes ne sont généralement pas représentées aussi souvent dans les tombes du Nouvel Empire.

Décoration

Nakht en hiéroglyphes
Offrande de Nakht et Lady Taui

Porte illusoire

La stèle sur le mur sud de la grande salle montre des hommes faisant des offrandes aux images du défunt. En dessous, Nut est montré devant une pile d'offrandes. Cette scène montre donc que les morts n'étaient pas entièrement dépendants de leur famille pour les offrandes, mais pouvaient également compter sur «une source divine». Des scènes similaires pouvaient également être trouvées sur les murs des sépultures de l'Ancien Empire, représentant des processions de personnes apportant des offrandes pour le défunt. Cependant, Malek a écrit que les scènes d'offrandes sont plus rares dans les tombes du Nouvel Empire que dans l'Ancien Empire.

Deux scènes correspondantes sont représentées sur le mur est à côté de l'entrée de la grande salle. Ces scènes montrent Nakht et sa femme, Tawy, faisant des offrandes à Ra , qui se manifeste par la lumière du soleil qui émergerait de la porte. Cette scène est représentée pour montrer la continuation d'un rituel terrestre dans l'au-delà - dans le Nouvel Empire, les particuliers avaient accès à une vie après la mort, ce qui signifie qu'ils pouvaient s'attendre à entrer dans le champ des roseaux.

Scènes d'agriculture

Une scène sur le côté sud du mur ouest représente une scène de banquet. Ce genre de scène est fréquemment représenté dans les tombes du Nouvel Empire. La famille du défunt, dans ce cas Nakht et Tawy, est également représentée ensemble en train d'être divertie par les musiciens et les danseurs. Malek a écrit que "les scènes domestiques sont fréquentes" parce qu'elles soulignent la proximité de la famille et leur existence continue ensemble dans l'au-delà. Cependant, ces scènes peuvent également avoir un but sexuel ou puissant pour l'au-delà. Mannich a écrit qu'en incluant de telles scènes dans la tombe, la puissance du défunt pouvait être garantie dans l'au-delà. Elle écrit que les scènes de banquet «sont jonchées de telles références», y compris l'inclusion de mandragores et de fleurs de lotus, qui sont tenues par les femmes dans le deuxième registre . Ce type de scènes était très courant dans les tombes thébaines du Nouvel Empire.

Sur le côté sud du mur est, il y a une scène agricole. Nakht supervise des hommes qui labourent, sement et récoltent les champs. Les scènes d'agriculture peuvent montrer la continuation de la vie de Nakht dans le champ des roseaux. Cependant, comme le suggère Noblecourt, ces scènes peuvent montrer métaphoriquement une vie éternelle à travers le processus de l'agriculture, à travers les saisons. Si le point de vue de Noblecourt est exact, alors les scènes sont différentes de celle des mastabas de l'Ancien Empire, où toutes les scènes agricoles ont été conçues principalement comme un moyen d'assurer par magie la continuité de l'agriculture sur les domaines du défunt, permettant ainsi de nourrir leur ka.

Nakht pendant la chasse et la pêche

Sur le côté nord du mur ouest, Nakht est représenté dans une autre scène fréquemment représentée: la scène de la pêche et de la volaille. Ce type de scène se trouve également couramment dans le Nouvel Empire, et bien qu'ils ne soient pas rares dans les mastabas de l'Ancien Empire, leur objectif principal était de fournir une nourriture magique aux morts. Dans la tombe de Nakht, on lui montre en train de harponner du poisson et de la volaille, avec sa famille. Davies (1917: 66) suggère que "la subsistance ... n'a pas toujours été tirée du sol par un travail sévère [sic]", indiquant que cette scène était utilisée pour montrer une forme de réception de nourriture après la mort d'une manière différente, pour le divertissement du décédé et pour un changement artistique de genre. Cependant, il y a une interprétation différente selon laquelle ils étaient, comme des scènes de banquet, représentés pour montrer une image de puissance et de créativité après la mort car certains équipements sont similaires et "les femmes présentes ... portent des tenues similaires à celles portées pour un banquet".

Davies écrit que toutes ces scènes peuvent avoir eu un autre motif important en montrant la famille du défunt ensemble. Il a écrit que les Égyptiens jouissaient d'une vie de famille et que "la force avec laquelle l'amour de la famille a survécu à la mort est attestée par les groupes familiaux peints sur presque tous les murs", suggérant que l'un des buts des scènes de tombes était de garantir leur compagnie au-delà de la mort.

L'architecture et la décoration montrent de nombreuses preuves de la pensée des Égyptiens concernant leur vie après la mort. Comme le tombeau était divisé en deux chambres, on peut dire qu'ils considéraient leur mort en deux parties, leur vie après la mort et la phase de transition entre la mort et l'au-delà, cette dernière n'étant pas représentée dans la tombe de Nakht. La décoration montre que, contrairement aux croyances de l'Ancien Empire, comme représenté sur les murs des mastabas de Memphite, sa fonction la plus importante était de représenter une vie après la mort, avec la famille, avec des indications de créativité et de puissance, et "ainsi l'image de Theban la vie dans une tombe de la dix-huitième dynastie est un miroir clair de l'existence… des fermes qui l'entourent où l'Égyptien épris de nature préférait habiter ».

Voir également

• Liste des tombes thébaines

Les références

Liens externes

• Nakht - TT52 d'Osirisnet.