Tamara Kolton - Tamara Kolton
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Rabbin Dr.
Tamara Kolton
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| Personnel | |
| Née |
Tamara Ruth Feldstein
13 mars 1970 |
| Religion | judaïsme |
| Conjoint | Isaac Kolton |
| Dénomination | Non confessionnel (anciennement Humaniste ) |
| chef juif | |
| Site Internet | rabbikolton |
Tamara Ruth Kolton ( née Feldstein ; hébreu : תמרה קולטון ; née le 13 mars 1970) est une rabbin et psychologue clinicienne américaine non confessionnelle . Elle a été la première personne ordonnée en tant que membre du mouvement juif humaniste . Au fil du temps, sa position religieuse a évolué de l' agnosticisme à une perspective plus spirituelle qui l'a éloignée du judaïsme humaniste. Kolton est devenue plus tard connue pour sa réinterprétation féministe controversée de la veille biblique , qui a reçu à la fois le soutien et les critiques d'autres écrivains religieux et spirituels.
Vie privée
Kolton est née d'Anita et de Jerome Feldstein dans la région métropolitaine de Detroit , où sa famille fréquentait le temple non-théiste de Birmingham dirigé par le rabbin Sherwin Wine , le fondateur du judaïsme humaniste . Elle a obtenu un baccalauréat ès arts en relations internationales et littérature anglaise à l' Université hébraïque de Jérusalem , suivi d'une maîtrise en psychologie clinique de la Michigan School of Psychology . Elle a ensuite obtenu un doctorat en études rabbiniques de l' Union Institute , où elle a fait des recherches sur l'expérience des femmes rabbins. Elle est mariée à Isaac Kolton, un israélo-américain né à Petah Tikva . Ils ont deux enfants, Lior et Maya.
Leadership religieux
En 1999, Kolton a été ordonné premier rabbin humaniste par l' Institut international de Wine pour le judaïsme humaniste séculier . Elle a succédé à Wine en tant que rabbin principal au temple de Birmingham en 2004 après sa retraite. En 2011, Kolton a été interviewée par le biologiste évolutionniste et écrivain athée Richard Dawkins sur l'expérience d'être un rabbin humaniste, et a développé les positions qu'elle et son temple occupaient à l'époque. Kolton a exprimé son scepticisme quant à l'historicité des premiers livres du Tanakh , bien qu'elle ait déclaré qu'elle trouvait que les livres ultérieurs décrivaient probablement des événements réels. Elle a défini le judaïsme humaniste comme un mouvement visant à préserver la culture et les traditions juives en l'absence de croyance explicite en Dieu, et s'est décrite elle-même et sa congrégation comme « plus [religieuse] que la plupart des Juifs du monde » pour leur forte préservation des traditions. , telles que la cacherout et l' observance du Shabbat , qui sont abandonnées par de nombreux Juifs non-orthodoxes. Elle a également parlé de son ferme soutien au mariage interreligieux , quelque chose qu'elle considère comme "un signe d'un monde meilleur dans lequel les gens se marient au-delà des lignes tribales et des différences religieuses", et du rôle important que la célébration des mariages interreligieux a joué dans sa pratique.
Kolton a quitté son poste au temple de Birmingham en 2012 en raison d'une forte « vocation spirituelle » et du besoin de poursuivre une forme de judaïsme plus « centrée sur l'âme ». Elle a également décrit d'importantes difficultés personnelles et professionnelles au temple de Birmingham, aboutissant à une réunion du conseil d'administration "terrible" au cours de laquelle elle aurait remis sa démission. Elle a ensuite occupé le poste d'érudite en résidence à la Congrégation Shir Tikvah à Troy, Michigan .
En 2020, Kolton a auto-publié son premier livre, Oranges for Eve: My Brave, Beautiful, Badass Journey to the Feminine Divine . Le livre a été inspiré par ses recherches sur le féminin sacré dans le judaïsme et sa réinterprétation de l' Ève biblique en tant que « Mère de la bravoure spirituelle ». La théologie de Kolton après avoir quitté le judaïsme humaniste s'est orientée vers la réinterprétation féministe d'Eve, contextualisant son histoire comme un mythe conçu pour séparer les femmes de leur pouvoir personnel et spirituel.
#MeToo controverse
En 2018, Kolton a publié l'article "The First Story In The Bible Was The First Case Of #MeToo " pour The Forward . Dans l'article, elle a fait valoir que l' histoire biblique d' Eve était une invention misogyne conçue pour subjuguer et contrôler la sexualité féminine, et qu'elle devait être rejetée et Ève reconceptualisée pour que la théologie juive progresse. John A. Cook du Asbury Theological Seminary , tout en décrivant le soutien de Kolton au mouvement #MeToo comme « louable », a qualifié ses interprétations théologiques d'« échec abyssal ».