Tamouls - Tamils

Tamouls
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Population totale
c.  76 millions
Régions avec des populations importantes
 Inde 69 026 881 (2011)
 Sri Lanka 3 135 770 (2012)
 Malaisie 1 800 000
 Singapour 192 665+ (2015)
Autre Voir la diaspora tamoule
Langues
Tamil
Religion
Majoritaire :
Hindouisme
Minoritaire :
Groupes ethniques apparentés

Le peuple tamoul , également connu sous le nom de tamoul ( tamoul : தமிழர் , romanisé :  Tamiḻar , prononcé  [tamiɻaɾ] au singulier ou தமிழர்கள் , Tamiḻarkaḷ ,[tamiɻaɾxaɭ] au pluriel), ou simplement Tamouls ( / t æ m ɪ l s / ), sont un dravidienne groupe ethno-linguistique qui tracent leur ascendance à l' Inde du Sud État du Tamil Nadu , territoire de l' Union de Pondichéry et à Sri Lanka . Les Tamouls constituent 5,9 % de la population en Inde (concentrés principalement au Tamil Nadu et à Puducherry ), 15 % au Sri Lanka, 10 % à Maurice , 7 % en Malaisie et 5 % à Singapour . Les Tamouls, avec une population d'environ 76 millions d'habitants et une histoire documentée remontant à plus de 2 000 ans, sont l'un des groupes ethnolinguistiques les plus importants et les plus anciens au monde.

De la Colombie - Britannique 4ème siècle, l' urbanisation et l' activité marchande le long des côtes ouest et est de ce qui est aujourd'hui le Kerala et du Tamil Nadu a conduit au développement de quatre grands empires tamouls, le Cheras , Chola , Pandya et Pallavas et un certain nombre de petits États, tout dont se battaient entre eux pour la domination. Le royaume de Jaffna , habité par des Tamouls sri-lankais , était autrefois l'un des royaumes les plus puissants du Sri Lanka et contrôlait une grande partie du nord de l'île.

Les Tamouls étaient connus pour leur influence sur le commerce régional dans tout l'océan Indien. Des artefacts marquant la présence de commerçants romains montrent que le commerce direct était actif entre Rome et le sud de l'Inde et que les Pandyas avaient envoyé au moins deux ambassades directement à l'empereur Auguste à Rome. Les Pandyas et les Chola étaient historiquement actifs au Sri Lanka. La dynastie Chola a envahi avec succès plusieurs régions d'Asie du Sud-Est, notamment la puissante Srivijaya et la cité-État malaise de Kedah . Les guildes tamoules médiévales et les organisations commerciales comme l'Ayyavole et le Manigramam ont joué un rôle important dans les réseaux commerciaux d'Asie du Sud-Est. Les commerçants de Pallava et les chefs religieux se sont rendus en Asie du Sud-Est et ont joué un rôle important dans l' indianisation culturelle de la région. Les écritures apportées par les commerçants tamouls en Asie du Sud-Est, comme les écritures Grantha et Pallava , ont induit le développement de nombreuses écritures d'Asie du Sud-Est telles que le khmer , l' écriture javanaise Kawi , le baybayin et le thaï .

La langue tamoule est l'une des langues classiques les plus anciennes au monde , avec une histoire remontant à 300 avant notre ère. La littérature tamoule est dominée par la poésie, en particulier la littérature sangam , qui est composée de poèmes composés entre 300 avant notre ère et 300 de notre ère. L'auteur tamoul le plus important était le poète et philosophe Thiruvalluvar , qui a écrit le Tirukkuṛaḷ , un groupe de traités sur l'éthique, la politique, l'amour et la moralité largement considéré comme la plus grande œuvre de la littérature tamoule. L'art visuel tamoul est dominé par l'architecture stylisée des temples dans les grands centres et les productions d'images de divinités en pierre et en bronze. Les bronzes Chola, en particulier les sculptures Nataraja de la période Chola , sont devenus des symboles notables de l' hindouisme . Une partie importante des arts du spectacle tamouls est sa forme de danse classique, le Bharatanatyam , tandis que les formes populaires sont connues sous le nom de Koothu . La musique tamoule classique est dominée par le genre carnatique , tandis que le gaana et le dappan koothu sont également des genres populaires. Le tamoul est une langue officielle au Sri Lanka et à Singapour. En 2004, le tamoul a été le premier des six à être désigné comme langue classique de l'Inde .

Bien que la plupart des Tamouls soient hindous, beaucoup suivent une pratique religieuse particulière qui est considérée comme la religion tamoule, vénérant une pléthore de divinités de village et d' anciens dieux tamouls . Un plus petit nombre sont musulmans et chrétiens, et une petite communauté jaïn survit également de la période classique. La cuisine tamoule se compose de plats végétariens et non végétariens variés, généralement épicés avec des épices disponibles localement. La musique , l'architecture des temples et les sculptures stylisées préférées du peuple tamoul comme dans leur ancienne nation sont encore apprises et pratiquées. L'historien et diffuseur anglais Michael Wood a qualifié les Tamouls de dernière civilisation classique sur Terre, car les Tamouls ont conservé des éléments substantiels de leur passé en matière de croyance, de culture, de musique et de littérature malgré l'influence de la mondialisation.

Étymologie

On ne sait pas si le terme Tamiḻar et ses équivalents en Prakrit tels que Damela , Dameda , Dhamila et Damila était une auto-désignation ou un terme dénoté par des étrangers. Le Samavayanga Sutra daté du début du IIIe siècle avant notre ère contient une référence à une écriture tamoule nommée Damili . Des preuves épigraphiques d'une ethnie appelée ainsi se trouvent dans l'ancien Sri Lanka, où un certain nombre d'inscriptions datant du IIe siècle avant notre ère mentionnant des personnes Damela ou Dameda ont été mises au jour . L' inscription Hathigumpha bien connue du souverain Kalinga Kharavela fait référence à un T(ra)mira samghata (Confédération des dirigeants tamouls) daté de 150 avant notre ère. Il mentionne également que la ligue des royaumes tamouls existait 113 ans auparavant. À Amaravati, dans l' Andhra Pradesh actuel, il y a une inscription faisant référence à un Dhamila-vaniya (commerçant tamoul) datable du IIIe siècle de notre ère.

Dans l' histoire bouddhiste Jataka connue sous le nom d' Akiti Jataka, il est fait mention d'un Damila-rattha (dynastie tamoule). Il y avait des relations commerciales entre l' Empire romain et l' Empire pandyen . Comme enregistré par Strabon , l' empereur Auguste de Rome a reçu à Antioche un ambassadeur d'un roi appelé Pandyan de Dramira . Par conséquent, il est clair qu'au moins 300 avant notre ère, l'identité ethnique des Tamouls s'est formée en tant que groupe distinct. Tamiḻar est étymologiquement lié au tamoul, la langue parlée par le peuple tamoul. Southworth suggère que le nom vient de tam-miz > tam-iz - "auto-parler", ou "son propre discours". Zvelebil suggère une étymologie de tam-iz , avec tam signifiant « soi » ou « soi-même », et « -iz » ayant la connotation de « son qui se déroule ». Alternativement, il suggère une dérivation de tamiz < tam-iz < *tav-iz < *tak-iz , signifiant à l'origine "le processus approprié (de parler)".

Histoire

En Inde

Période préhistorique

Les preuves possibles indiquant la première présence du peuple tamoul dans le Tamil Nadu d'aujourd'hui sont les sépultures d'urnes mégalithiques , datant d'environ 1500 avant notre ère et au- delà , qui ont été découvertes à divers endroits dans le Tamil Nadu, notamment à Adichanallur dans le district de Thoothukudi qui sont conformes à la descriptions des funérailles dans la littérature tamoule classique.

Diverses légendes sont devenues répandues après le 10ème siècle de notre ère concernant l'antiquité du peuple tamoul. Selon Iraiyanar Agapporul , une annotation du Xe/XIe siècle sur la littérature sangam, le pays tamoul s'étendait vers le sud au-delà des frontières naturelles de la péninsule indienne comprenant 49 anciens nadus (divisions). La terre aurait été détruite par un déluge. Les légendes Sangam faisaient également allusion à l'antiquité du peuple tamoul en revendiquant des dizaines de milliers d'années d'activité littéraire continue au cours de trois Sangams .

Période classique

Poterie grise avec gravures, Arikamedu , Ier siècle de notre ère

Les anciens Tamouls avaient trois États monarchiques, dirigés par des rois appelés « Vendhar » et plusieurs chefferies tribales, dirigées par des chefs appelés par la dénomination générale « Vel » ou « Velir ». Encore plus bas au niveau local il y avait des chefs de clan appelés « kizhar » ou « mannar ». Les rois et chefs tamouls étaient toujours en conflit les uns avec les autres, principalement pour l'hégémonie territoriale et la propriété. Les cours royales étaient pour la plupart des lieux de rassemblement social plutôt que des lieux de dispense d'autorité; ils étaient des centres de distribution de ressources. Ancienne littérature tamoule Sangam et œuvres grammaticales, Tolkappiyam ; les dix anthologies, Pattuppāṭṭu ; et les huit anthologies, Eṭṭuttokai ont également fait la lumière sur l'ancien peuple tamoul. Les rois et les chefs étaient des mécènes des arts, et un volume important de littérature existe à partir de cette période. La littérature montre que de nombreuses pratiques culturelles considérées comme particulièrement tamoules remontent à la période classique.

L'agriculture était importante au cours de cette période, et il existe des preuves que des réseaux de canaux d' irrigation ont été construits dès le 3ème siècle avant notre ère. Le commerce intérieur et extérieur a prospéré, et il existe des preuves de contacts importants avec la Rome antique . De grandes quantités de pièces de monnaie romaines et des signes de la présence de commerçants romains ont été découverts à Karur et à Arikamedu . Il existe des preuves qu'au moins deux ambassades ont été envoyées à l' empereur romain Auguste par les rois Pandya. Des tessons avec une écriture tamoule ont également été trouvés dans des fouilles sur la mer Rouge , suggérant la présence de marchands tamouls là-bas. Le récit d'un voyageur anonyme du 1er siècle écrit en grec, Periplus Maris Erytraei , décrit les ports des royaumes Pandya et Chera en Damirica et leur activité commerciale en détail. Periplus indique également que les principales exportations des anciens Tamouls étaient le poivre , le malabathrum , les perles , l' ivoire , la soie , le nard , les diamants , les saphirs et l' écaille de tortue .

La période classique s'est terminée vers le 4ème siècle de notre ère avec les invasions du Kalabhra , appelé le kalappirar dans la littérature et les inscriptions tamoules. Ces envahisseurs sont décrits comme des « rois maléfiques » et des « barbares » venant des terres situées au nord du pays tamoul, mais les historiens modernes pensent qu'il pourrait s'agir de tribus montagnardes qui vivaient au nord du pays tamoul. Cette période, communément appelée l'âge des ténèbres du pays tamoul, s'est terminée avec la montée de la dynastie Pallava .

Économie, commerce et maritime

Le pays tamoul est stratégiquement situé dans l' océan Indien et avait accès à une route commerciale maritime .

Périodes impériale et post-impériale

Le bas-relief de la grotte de Varaha à Mahabalipuram du 7ème siècle de notre ère

Les noms des trois dynasties, Cholas, Pandyas et Cheras, sont mentionnés dans la littérature tamoule Sangam et des ouvrages grammaticaux comme Tolkappiyar les appellent les "Trois Glorifiés par le Ciel", ( Tamoulவாண்புகழ் மூவர் , Vāṉpukaḻ Mūvar  ? ). Plus tard, ils sont mentionnés dans l' empire Maurya de piliers d'Ashoka inscriptions (inscrite 273-232 BCE), parmi les royaumes qui, sans être soumis à Ashoka , étaient en bons termes et alliés avec lui. Le roi de Kalinga , Kharavela, qui régna vers 150 avant notre ère, est mentionné dans l'inscription Hathigumpha de la confédération des royaumes tamouls qui existait depuis plus de 100 ans. Les Cholas, les Pandyas, les Cheras et les Pallavas étaient des adeptes de l'hindouisme, bien que pendant une courte période certains d'entre eux semblent avoir embrassé le jaïnisme et se sont ensuite convertis à l'hindouisme. Après la chute de l'empire Mauryan, les royaumes tamouls se sont alliés à la dynastie Satavahana .

La ville de Tiruvannamalai et le temple Annamalaiyar , l'architecture et la culture tamoules ont influencé une grande partie de l'Asie du Sud-Est entre le VIIIe et le XIIIe siècle de notre ère.

Ces premiers royaumes ont parrainé la croissance de certaines des plus anciennes littératures existantes en tamoul . La littérature tamoule classique, appelée littérature Sangam, est attribuée à la période comprise entre 300 avant notre ère et 300 de notre ère. Les poèmes de la littérature Sangam, qui traitent de sujets émotionnels et matériels, ont été classés et rassemblés dans diverses anthologies au cours de la période médiévale. Ces poèmes de Sangam brossent le tableau d'une terre fertile et d'un peuple organisé en divers groupes professionnels. La gouvernance de la terre était assurée par des monarchies héréditaires, bien que la sphère des activités de l'État et l'étendue des pouvoirs du souverain aient été limitées par l'adhésion à l'ordre établi (« dharma »). Bien que les archives Pallava puissent être retracées à partir du IIe siècle de notre ère, elles n'ont pris de l'importance en tant que dynastie impériale qu'au VIe siècle. Ils ont transformé l'institution de la royauté en une institution impériale et ont cherché à placer de vastes étendues de territoire sous leur domination directe. Le mouvement Bhakti dans l'hindouisme a été fondé à cette époque et s'est développé avec l'influence croissante du jaïnisme et du bouddhisme. Les Pallavas ont été les pionniers de la construction de grands temples ornés de pierre qui constituaient la base de l'architecture des temples dravidiens. Ils sont entrés en conflit avec les Kannada Chalukyas de Badami . Au cours de cette période, le grand roi Badami Chalukya Pulakeshin II étendit l'empire Chalukya jusqu'aux limites nord du royaume Pallava et vainquit les Pallava dans plusieurs batailles. Pallava Narasimhavarman a cependant renversé cette victoire en 642 en attaquant et en occupant temporairement Badami. Cependant, plus tard, le roi Chalukya Vikramaditya II s'est vengé par des invasions répétées du territoire de Tondaimandalam et ses victoires ultérieures sur Pallava Nandivarman II et l'annexion de Kanchipuram. La dynastie Pallava a été renversée au 9ème siècle par l'impérial Kannada Rashtrakutas qui a régné de Gulbarga. Krishna III , le dernier grand roi Rashtrakuta, consolida l'empire de sorte qu'il s'étendait de la rivière Narmada à la rivière Kaveri et englobait le nord du pays tamoul (Tondaimandalam) tout en prélevant un tribut sur le roi de Ceylan.

L' empire tamoul Chola à son apogée, 1030 CE

Sous Rajaraja Chola et son fils Rajendra Chola , les Chola sont devenus dominants au 10ème siècle et ont établi un empire couvrant la majeure partie de l'Inde du Sud et du Sri Lanka. L'empire avait des liens commerciaux étroits avec la dynastie chinoise des Song et l'Asie du Sud-Est. Les Cholas ont vaincu les Chalukya de l' Est et ont étendu leur empire au Gange . Ils ont conquis les zones côtières autour du golfe du Bengale et l'ont transformé en lac Chola. Rajendra Chola a amélioré la flotte de son père et a créé le premier marine notable du sous-continent indien. La marine Chola a conquis la puissance dominante de l'Asie du Sud-Est, l' empire Srivijaya , et a sécurisé la route commerciale maritime vers la Chine. Cholas a exigé un tribut de la Thaïlande et de l' empire khmer . La seconde moitié du 11ème siècle a vu l'union des royaumes Chola et Vengi sous Kulottunga I . L'empereur Chola a repoussé de manière décisive une invasion par le roi Chalukya occidental Vikramaditya VI, qui avait tenté d'interférer dans la politique des Chola en installant sa marionnette, et leur défaite contre lui a conduit à leur annexion des régions de Gangavadi et de Konkan. Vikramaditya VI était confiné dans ses propres domaines au nord de la Tungabhadra. L'empire Chola resta redoutable sous le règne de Kulottunga et maintint son influence sur les différents royaumes d'Asie du Sud-Est comme l'empire Sri Vijaya. Selon l'historien Nilakanta Sastri , Kulottunga a évité les guerres inutiles et a connu un règne long et prospère caractérisé par un succès sans précédent qui a jeté les bases du bien-être de l'empire pour les 150 prochaines années.

Le déclin éventuel du pouvoir Chola en Inde du Sud a commencé vers la fin du règne de Kulottunga III. Il a été accentué par la résurgence des Pandyas sous Maravarman Sundara Pandya (1216-1238 CE). Même le chef Kadava, Kopperunjinga, s'est rebellé contre son suzerain Chola, Rajaraja III, et a affirmé son indépendance. Les Hoysalas ont joué un rôle de division dans la politique du pays tamoul au cours de cette période. Ils ont exploité à fond le manque d'unité entre les royaumes tamouls et ont alternativement soutenu un royaume tamoul contre l'autre, empêchant ainsi les Cholas et les Pandyas d'atteindre leur plein potentiel. Pendant la période de Rajaraja III, les Hoysalas se sont rangés du côté des Cholas et ont vaincu le chef Kadava Kopperunjinga et les Pandyas et ont établi une présence dans le pays tamoul. Rajendra Chola III qui a succédé à Rajaraja III était un bien meilleur dirigeant qui a pris des mesures audacieuses pour relancer les fortunes de Chola. Il a mené des expéditions réussies vers le nord comme en témoignent ses épigraphes trouvées jusqu'à Cuddappah. Il a également vaincu deux princes Pandya dont l'un était Maravarman Sundara Pandya II et a brièvement soumis les Pandya à la suzeraineté Chola. Les Hoysalas, sous Vira Someswara, n'ont pas tardé à intervenir et cette fois ils se sont rangés du côté des Pandyas et ont repoussé les Cholas afin de contrer la renaissance de ces derniers. L'histoire tamoule a tourné une nouvelle page avec l'avènement du prince guerrier, Jatavarman Sundara Pandya I. Dans les guerres pour la suprématie qui ont suivi, il est devenu le souverain le plus victorieux et le royaume de Pandya a atteint son apogée au 13ème siècle pendant son règne. Jatavarman Sundara Pandya a d'abord mis fin à l'interférence de Hoysala en les expulsant du delta de Kaveri et a ensuite tué leur roi Vira Someswara en 1262 après JC près de Srirangam. Il a ensuite vaincu Kopperunjinga, le chef Kadava, et l'a transformé en vassal. Le Pandya a ensuite tourné son attention vers le nord et a annexé Kanchi en tuant le chef Telugu Vijaya Gandagopala. Il a ensuite marché jusqu'à Nellore et y a célébré ses victoires en faisant le virabisheka (onction des héros) après avoir vaincu le souverain de Kakatiya, Ganapati. Pendant ce temps, son lieutenant Vira Pandya a vaincu le roi de Lanka et a obtenu la soumission de la nation insulaire. Au 14ème siècle, l'empire pandyen a été englouti dans une guerre civile et a également dû faire face à des invasions répétées par le sultanat de Delhi. En 1335, Madurai , la capitale pandyenne, a été conquise par Jalaluddin Ahsan Khan et un sultanat de Madurai de courte durée a été établi, mais a été capturé en 1378 par l' empire Vijayanagara . Tout au long des XVe et XVIe siècles, l'empire Vijayanagara était la puissance dominante de l'Inde du Sud et a parrainé de nombreuses œuvres littéraires tamoules. Après l'effondrement de Vijayanagara en 1646, le Tamil Nadu était dominé par de petits États comme les Madurai Nayaks .

L'ouest de la zone des Ghâts occidentaux est devenu de plus en plus politiquement distinctes des parties orientales gouvernées par Chola et Pandya Dynasties Kerala était jusqu'au 9ème siècle, une partie culturelle et linguistique de Tamilakam , avec l'évolution Koduntamil local malayalam . Cette transformation socioculturelle a été altérée par la migration indo-aryenne sanskrit du nord de l'Inde au 8ème siècle.

Au Sri Lanka

Les urnes ou pots funéraires mégalithiques trouvés à Pomparippu, dans le nord-ouest du Sri Lanka, dataient d'au moins cinq à deux siècles avant l' ère commune . Celles-ci sont similaires aux jarres funéraires mégalithiques trouvées dans le sud de l'Inde et dans le Deccan au cours d'une période similaire.

Il y a peu de consensus scientifique sur la présence du peuple tamoul au Sri Lanka. Une théorie est que la diffusion culturelle bien avant l'arrivée des Cinghalais au Sri Lanka a conduit le tamoul à remplacer une langue précédente d'une population indigène mésolithique qui est devenue les Tamouls sri-lankais.

Selon leur tradition, les Tamouls sri-lankais sont les descendants en ligne directe des peuples autochtones Naga et Yaksha du Sri Lanka. Le "Nakar" utilisait le totem cobra connu sous le nom de "Nakam" en langue tamoule, qui fait encore aujourd'hui partie de la tradition hindoue tamoule au Sri Lanka en tant que divinité subordonnée.

Période préhistorique

Des colonies de personnes culturellement similaires à celles du Sri Lanka et du Tamil Nadu actuels dans l'Inde moderne ont été fouillées sur des sites de sépulture mégalithiques à Pomparippu sur la côte ouest et à Kathiraveli sur la côte est de l'île, avec des villages établis entre le 5ème siècle avant notre ère et IIe siècle de notre ère. Les similitudes culturelles dans les pratiques funéraires en Inde du Sud et au Sri Lanka ont été datées par les archéologues du 10ème siècle avant notre ère. Cependant, l' histoire indienne et l' archéologie ont poussé la date de retour à la BCE du 15ème siècle et au Sri Lanka, il existe des preuves radiométriques de Anuradhapura que le non Brahmi symbole portant céramique noir et rouge se produit au moins autour du 9 ou BCE 10e siècle .

Période historique

Les tessons de poterie noirs et rouges du sud de l'Inde trouvés au Sri Lanka indiquent que les deux régions étaient liées par une culture et une identité similaires. Les nombreuses inscriptions brahmiques trouvées au Sri Lanka, avec des noms de clans tamouls tels que Parumakal , Ay , Vel , Uti ( Utiyan ), Tissa ( Ticaiyan ), Cuda / Cula / Cola, Naka etc. et l'Inde du Sud. Tessons avec les premiers écrits tamouls du 2ème siècle avant JC ont été trouvés dans les fouilles , dans le nord du Sri Lanka en Poonagari , portant plusieurs inscriptions dont un nom de clan - vela , un nom lié à velir du vieux pays tamoul . Des tessons de poterie portant l'inscription tamoule de Brahmi ont également été fouillés dans le sud de l'île à Tissamaharama . Il existe des preuves épigraphiques de personnes s'identifiant comme Damelas ou Damedas (le mot Prakrit pour les Tamouls) à Anuradhapura, la capitale de Rajarata et d'autres régions du Sri Lanka dès le IIe siècle avant notre ère. Les documents historiques établissent que les royaumes tamouls de l'Inde moderne étaient étroitement impliqués dans les affaires de l'île à partir du IIe siècle avant notre ère. Dans Mahavamsa , un poème historique, des aventuriers de l'ethnie tamoule comme Elara ont envahi l'île vers 145 avant notre ère. Des soldats tamouls de ce qui est aujourd'hui l'Inde du Sud ont été amenés à Anuradhapura entre le 7e et le 11e siècle de notre ère en si grand nombre que les chefs locaux et les rois essayant d'établir une légitimité en sont venus à compter sur eux. Au VIIIe siècle de notre ère, il y avait des villages tamouls connus collectivement sous le nom de Demel-kaballa (attribution tamoule), Demelat-valademin (villages tamouls) et Demel-gam-bim (villages et terres tamouls).

Période médiévale

Aux IXe et Xe siècles de notre ère, les incursions de Pandya et de Chola au Sri Lanka ont culminé avec l'annexion de l'île par les Chola, qui a duré jusqu'à la seconde moitié du XIe siècle de notre ère, après quoi l'influence des Chola a décliné au Sri Lanka. Le déclin des Chola au Sri Lanka a été suivi par la restauration de la monarchie de Polonnaruwa à la fin du XIe siècle de notre ère. En 1215, à la suite des invasions Pandya, la dynastie Aryacakaravarthi à dominance tamoule établit le royaume de Jaffna sur la péninsule de Jaffna et dans certaines parties du nord du Sri Lanka. L'expansion d'Aryacakaravarthi dans le sud a été stoppée par Akalesvara Alagakkonara , le descendant d'une puissante famille féodale de Kanchipuram qui a migré au Sri Lanka vers le XIIIe siècle et s'est convertie au bouddhisme. Akalesvara était le ministre en chef du roi cinghalais Parakramabahu V (1344-59 CE) et est rapidement devenu le véritable pouvoir derrière le trône. Vira Alakeshwara, un descendant d'Alagakkonara, devint plus tard le roi des Cinghalais, mais l' amiral Ming Zheng He le renversa en 1409 et le fit captif en Chine, après quoi sa famille déclina en influence. La dynastie Aryachakaravarthi a continué à régner sur une grande partie du nord-est du Sri Lanka jusqu'à la conquête portugaise du royaume de Jaffna en 1619. Les zones côtières de l'île ont été reprises par les Hollandais puis sont devenues une partie de l' Empire britannique en 1796. Le marin anglais Robert Knox a décrit la marche dans le pays tamoul de l'île dans la publication An Historical Relation of the Island Ceylon , annotant certains royaumes sur une carte en 1681. À l'arrivée des puissances européennes à partir du XVIIe siècle, la nation distincte des Tamouls a été décrite dans leurs zones d'habitation dans le nord-est de l'île.

La structure de caste de la majorité cinghalaise a également accueilli des immigrants hindous du sud de l'Inde depuis le XIIIe siècle de notre ère. Cela a conduit à l'émergence de trois nouvelles castes cinghalaises : les « Radala », les Salagama , les Durava et les Karava . La migration et l'assimilation hindoues se sont poursuivies jusqu'au XVIIIe siècle.

Période moderne

Maman Pô. Si et Rajaji au centre, convention des Mylai Tamil Sangam, début des années 1900

Les colons britanniques ont consolidé le territoire tamoul dans le sud de l'Inde dans la présidence de Madras , qui a été intégrée à l'Inde britannique . De même, les parties tamoules du Sri Lanka se sont jointes aux autres régions de l'île en 1802 pour former la colonie de Ceylan. Ceylan est resté en union politique avec l'Inde jusqu'à l'indépendance de l'Inde en 1947 ; il a obtenu son indépendance l'année suivante, sous le nom de Sri Lanka, avec des populations cinghalaises et tamoules.

La période post-indépendance et la guerre civile

L'Eelam tamoul est un projet d'État indépendant que les Tamouls sri-lankais et la diaspora tamoule sri-lankaise aspirent à établir dans le nord et l' est du Sri Lanka . Indépendamment des différences ethniques, les Britanniques ont imposé une structure étatique unitaire à Ceylan britannique pour une meilleure administration. Pendant la domination coloniale britannique, de nombreux Tamouls occupaient des postes plus élevés que les Cinghalais au sein du gouvernement, car ils étaient favorisés par les Britanniques pour leur qualification dans l'enseignement en anglais. Dans les hautes terres du Sri Lanka, les terres des Cinghalais ont été saisies par les Britanniques et les Tamouls indiens s'y sont installés en tant que travailleurs des plantations. Après la fin de la domination coloniale britannique au Sri Lanka, les tensions ethniques entre les Cinghalais et les Tamouls sri-lankais ont augmenté. Les Cinghalais, constituant la majorité du pays, en voulaient à la minorité tamoule ayant un pouvoir énorme sur l'île. En 1948, environ 700 000 travailleurs indiens tamouls des plantations de thé du Sri Lanka ont été apatrides et déportés en Inde. En 1956, le Premier ministre du Sri Lanka a adopté la loi sur le cinghalais uniquement , une loi par laquelle le cinghalais a remplacé l'anglais comme seule langue officielle du Sri Lanka. Pour cette raison, de nombreux Tamouls ont été contraints de démissionner en tant que fonctionnaires/fonctionnaires parce qu'ils ne parlaient pas couramment le cinghalais . Les Tamouls sri-lankais considéraient cet acte comme une discrimination linguistique, culturelle et économique à leur encontre.

Après les pogroms anti-tamouls en 1956 , 1958 et 1977 et une répression brutale contre les Tamouls qui protestaient contre ces actes, des groupes de guérilla comme les Tigres de libération de l'Eelam tamoul (Tigres tamouls) se sont constitués. Ils visaient à créer un État tamoul indépendant, l'Eelam tamoul, pour les régions à majorité tamoule du Sri Lanka. L' incendie de la bibliothèque de Jaffna en 1981 et de juillet noir en 1983 a finalement conduit à plus de 25 ans de guerre entre l' armée sri lankaise et les Tigres tamouls, au cours desquels les deux camps ont commis de nombreuses atrocités. Cette guerre civile au Sri Lanka a causé la mort de plus de 100 000 personnes, selon les Nations Unies . Le gouvernement sri-lankais aurait commis des crimes de guerre contre le peuple tamoul sri-lankais civil au cours des derniers mois de la phase IV de l' Eelam en 2009, lorsque le chef des Tigres, Prabhakaran, a été tué. La guerre a entraîné la fuite de plus de 800 000 réfugiés tamouls sri-lankais, dont beaucoup se sont rendus au Royaume-Uni et en Inde.

Distribution géographique

Inde

Filles tamoules vêtues de vêtements traditionnels, ca. 1870, Tamil Nadu, Inde.

La plupart des Tamouls en Inde vivent dans l'État du Tamil Nadu . Les Tamouls sont majoritaires sur le territoire de l' Union de Pondichéry , ancienne colonie française. Puducherry est une enclave infranationale située dans le Tamil Nadu. Les Tamouls représentent au moins un sixième de la population des îles Andaman et Nicobar.

Il existe d'importantes communautés tamoules dans d'autres régions de l'Inde. La plupart d'entre eux sont apparus assez récemment, datant des périodes coloniale et post-coloniale, mais certains remontent à la période médiévale. Des populations importantes résident au Karnataka (2,9 millions), au Maharashtra (1,4 million), à l' Andhra Pradesh (1,2 million), au Kerala (0,6 million) et dans la région de la capitale nationale (0,1 million).

Sri Lanka

Répartition des locuteurs tamouls en Inde du Sud et au Sri Lanka (1961)

Il existe deux groupes de Tamouls au Sri Lanka : les Tamouls sri-lankais et les Tamouls indiens . Les Tamouls du Sri Lanka (ou Tamouls de Ceylan) sont les descendants des Tamouls de l'ancien royaume de Jaffna et des chefferies de la côte est appelées Vannimais . Les Tamouls indiens (ou Hill Country Tamouls) sont les descendants de travailleurs asservis qui ont migré du Tamil Nadu au Sri Lanka au 19ème siècle pour travailler dans les plantations de thé. Il existe également une importante population musulmane au Sri Lanka qui parle la langue tamoule. En raison de leur lignée indépendante, ils sont répertoriés comme Maures par le gouvernement sri lankais .

La plupart des Tamouls sri-lankais vivent dans les provinces du Nord et de l'Est et dans la capitale Colombo , tandis que la plupart des Tamouls indiens vivent dans les hauts plateaux du centre. Historiquement, les deux groupes se sont considérés comme des communautés distinctes, bien qu'il y ait eu un plus grand sentiment d'unité depuis les années 1980.

Aux termes d'un accord conclu entre les gouvernements sri-lankais et indien dans les années 1960, environ 40 pour cent des Tamouls indiens ont obtenu la citoyenneté sri-lankaise, et la plupart des autres ont été rapatriés en Inde. Dans les années 1990, la plupart des Tamouls indiens avaient reçu la citoyenneté sri lankaise.

Peuple de Kandy Radala. Radala est une caste tamoule cinghalisée du royaume historique de Kandyan" peint par Tennent's Ceylan, publié en 1859

Diaspora tamoule

Femme tamoule en tenue traditionnelle, v. 1880, Sri Lanka.
Le temple des grottes de Batu construit par les Malaisiens tamouls en c. années 1880

Une importante émigration tamoule a commencé au XVIIIe siècle, lorsque le gouvernement colonial britannique a envoyé de nombreux Tamouls pauvres et de la classe moyenne comme travailleurs sous contrat dans des régions éloignées de l'Empire , en particulier en Malaisie , en Birmanie , en Afrique du Sud , aux Fidji , à Maurice , à Trinité-et-Tobago . Guyane , Suriname , Jamaïque , Guyane française , Guadeloupe et Martinique . À peu près à la même époque, de nombreux hommes d'affaires tamouls ont également migré vers d'autres parties de l'Empire britannique, en particulier vers la Birmanie et l'Afrique de l'Est.

De nombreux Tamouls vivent encore dans ces pays, et les communautés tamoules de Singapour , de l' île de la Réunion , de Malaisie , du Myanmar et d'Afrique du Sud ont conservé une grande partie de leur culture, de leurs traditions et de leur langue d'origine. De nombreux enfants malais fréquentent les écoles tamoules et une partie importante des enfants tamouls sont élevés avec le tamoul comme langue maternelle. À Singapour, à Maurice et à la Réunion, les élèves tamouls apprennent le tamoul comme deuxième langue à l'école. À Singapour, pour préserver la langue tamoule , le gouvernement en a fait une langue officielle malgré le fait que les tamouls ne représentent qu'environ 5% de la population, et a également introduit l'enseignement obligatoire de la langue pour les tamouls. D'autres communautés tamoules, comme celles d'Afrique du Sud, de Fidji , de l' île Maurice , de Trinité-et-Tobago , de Guyane , du Suriname , de la Jamaïque , de la Guyane française , de la Guadeloupe , du Pakistan , de la Martinique et des Caraïbes ne parlent plus la langue tamoule comme première langue, mais conservent toujours une forte identité tamoule et sont capables de comprendre la langue, alors que la plupart des aînés la parlent comme première langue. Il existe une très petite communauté tamoule au Pakistan , notamment installée depuis la partition en 1947.

Une importante émigration a également commencé dans les années 1980, alors que les Tamouls sri-lankais cherchaient à échapper au conflit ethnique là-bas. Ces émigrants récents se sont le plus souvent déplacés vers l'Australie, l'Europe, l'Amérique du Nord et l'Asie du Sud-Est. Aujourd'hui, la plus grande concentration de Tamouls sri-lankais en dehors du Sri Lanka se trouve à Toronto .

Culture

Langue et littérature

Sage Agathiyar , l'un des contributeurs de la vieille littérature tamoule

Les Tamouls ont un fort attachement à la langue tamoule, qui est souvent vénérée dans la littérature sous le nom de Tamil̲an̲n̲ai , "la mère tamoule". Il a été historiquement, et est encore dans une large mesure, au cœur de l'identité tamoule. C'est une langue dravidienne , sans grand rapport avec les langues indo-européennes du nord de l'Inde. La langue a été beaucoup moins influencée par le sanskrit que les autres langues dravidiennes et conserve de nombreuses caractéristiques du proto-dravidien , bien que le tamoul parlé de nos jours au Tamil Nadu utilise librement des emprunts au sanskrit et à l'anglais. La littérature tamoule est d'une antiquité considérable et sous-tend la décision de reconnaître le tamoul comme langue classique par le gouvernement indien . La littérature tamoule classique , qui va de la poésie lyrique aux ouvrages sur la poétique et la philosophie éthique , est remarquablement différente de la littérature contemporaine et ultérieure dans d'autres langues indiennes, et représente le plus ancien corpus de littérature profane d'Asie du Sud.

Religion

La religion tamoule désigne les traditions et pratiques religieuses des personnes de langue tamoule. Les Tamouls sont originaires de l'état moderne de l'Inde connu sous le nom de Tamil Nadu et de la partie nord et est du Sri Lanka . Les Tamouls vivent également en dehors de leurs frontières d'origine en raison de migrations telles que la Malaisie , Singapour , l' Indonésie , l'Afrique du Sud , l' Australie , la Grande-Bretagne , les États-Unis , le Canada , la Réunion , le Myanmar , Maurice et dans les pays d' Europe . De nombreux Tamouls émigrés conservent des éléments d'une tradition culturelle, linguistique et religieuse antérieure à l'ère chrétienne.

Ouvrages grammaticaux tamouls anciens, Tolkappiyam ; les dix anthologies, Pathupattu ; et les huit anthologies, Ettuthogai ont fait la lumière sur la religion primitive. Murugan a été glorifié comme « le dieu rouge assis sur le paon bleu, qui est toujours jeune et resplendissant » comme « le dieu préféré des Tamouls ». Sivan était également considéré comme le Dieu suprême. Le paysage de Sangam a été classé en cinq catégories, thinais , en fonction de l'humeur, de la saison et du terroir. Tolkappiyam mentionne que chacun de ces thinai avait une divinité associée telle que Seyyon à Kurinji - les collines, Thirumal à Mullai - les forêts, Korravai à Marutham - les plaines, et Wanji-ko dans le Neithal - les côtes et les mers. Les autres dieux mentionnés étaient Mayyon et Vaali, qui sont aujourd'hui des divinités majeures de l'hindouisme. Des groupes marchands du Tamilakam et du Kerala ont introduit le Cholapauttam , une forme syncrétique du bouddhisme et du shaivisme dans le nord du Sri Lanka et le sud de l'Inde. Cette religion a été transmise par la langue tamoule. La religion a perdu de son importance au 14ème siècle lorsque les conditions ont changé au profit des traditions cinghalaises / palies .

Temple Meenakshi Amman, dédié à la déesse Meenakshi, divinité tutélaire de la ville de Madurai

Le culte de la déesse mère est traité comme l'indice d'une société qui vénérait la féminité. Amman , Mariamman , Durgai , Lakshmi , Saraswati , Kali et Saptakanniyar sont vénérés sous toutes leurs formes. Les temples de l'époque Sangam, principalement de Madurai, semblent avoir eu des prêtresses de la divinité, qui apparaissent également principalement comme des déesses. Dans la littérature Sangam, il y a une description détaillée des rites accomplis par la prêtresse Kurava dans le sanctuaire Palamutircholai. Environ 88 % de la population du Tamil Nadu était hindoue en 2001.

Erwadi durgah dans le district de Ramanathapuram est un important sanctuaire de pèlerinage des musulmans tamouls.

Au Tamil Nadu, les chrétiens et les musulmans représentaient respectivement 6 % et 5,8 % en 2001. La majorité des musulmans du Tamil Nadu parlent le tamoul, moins de 15 % d'entre eux déclarant l' ourdou comme langue maternelle. Les jaïns tamouls ne sont plus que quelques milliers. Les philosophies athées , rationalistes et humanistes sont également suivies par des minorités importantes.

Le symbole Om en écriture tamoule

La divinité tamoule la plus populaire est Murugan ; il est connu comme le dieu patron des Tamouls et est également appelé "Tamil Kadavul" (Dieu tamoul). Dans la tradition tamoule, Murugan est le plus jeune et Pillaiyar le fils aîné de Sivan et Parvati . La déesse Parvati est souvent représentée comme une déesse à la peau verte dans la tradition hindoue tamoule. Le culte d'Amman, également appelé Mariamman, qui aurait été dérivé d'une ancienne déesse mère, est également très répandu. Kannagi , l'héroïne du Cilappatikaram , est vénérée sous le nom de Pattini par de nombreux Tamouls, notamment au Sri Lanka. Il y a aussi de nombreux adeptes d' Ayyavazhi au Tamil Nadu, principalement dans les districts du sud. En outre, il existe de nombreux temples et fidèles de Thirumal , Sivan, Pillaiyar et des autres divinités hindoues.

Les musulmans du Tamil Nadu suivent les écoles Hanafi et Shafi'i tandis que les musulmans tamouls du Sri Lanka suivent l' école Shadhili . Alors que les sectes Marakkayar , Labbai et Kayalar prétendent descendre du monde arabe , les sectes Rowther prétendent descendre du monde turc .

Aiyanar , divinité populaire gardienne du Tamil Nadu

Chez les anciens Tamouls, la pratique d'ériger des pierres commémoratives ( natukal ) était apparue, et elle s'est poursuivie assez longtemps après l'ère Sangam, jusqu'au XVIe siècle environ. Il était de coutume pour les gens qui cherchaient la victoire à la guerre d'adorer ces pierres héroïques pour les bénir avec la victoire. Ils portent souvent des inscriptions affichant une variété d'ornements, y compris des panneaux de bas-relief , des frises et des figures sur pierre sculptée.

Les fêtes tamoules les plus importantes sont Pongal , une fête des récoltes qui a lieu à la mi-janvier, et Varudapirappu, le nouvel an tamoul, qui a lieu le 14 avril. Les deux sont célébrés par presque tous les Tamouls, quelle que soit leur religion. La fête hindoue Deepavali est célébrée en fanfare ; D'autres festivals hindous locaux incluent Thaipusam , Panguni Uttiram et Adiperukku . Alors qu'Adiperukku est célébré avec plus de faste dans la région de Cauvery que dans d'autres, le festival Ayyavazhi, Ayya ​​Vaikunda Avataram , est principalement célébré dans les districts du sud du district de Kanyakumari , Tirunelveli et Thoothukudi .

Dans le Tamil Nadu rural, de nombreuses divinités locales, appelées aiyyanars , sont considérées comme les esprits des héros locaux qui protègent le village du mal. Leur culte se concentre souvent autour du natukal, des pierres érigées à la mémoire des héros morts au combat. Cette forme de culte est fréquemment mentionnée dans la littérature classique et semble être les vestiges d'une ancienne tradition tamoule. Les Munis sont un groupe de dieux gardiens, qui sont vénérés par les Tamouls. La tradition saiviste de l'hindouisme est significativement représentée parmi les Tamouls, plus encore parmi les Tamouls sri-lankais, bien que la plupart des lieux saivistes d'importance religieuse se trouvent dans le nord de l'Inde . Les Alvars et les Nayanars , majoritairement tamouls, ont joué un rôle clé dans la renaissance de la tradition bhakti en Inde. Au 10ème siècle, le philosophe Ramanuja a propagé la théorie du Visishtadvaitam . Kambaramayanam est la version tamoule de l'épopée hindoue Ramayana , qui a été écrite par le poète tamoul Kambar au XIIe siècle. La version tamoule est plus petite que le Ramayana original écrit par Valmiki . Ce n'est pas une traduction mais raconte l'histoire dans une perspective différente.

Les jaïns tamouls constituaient environ 0,13% de la population du Tamil Nadu en 2001. La plupart des œuvres littéraires tamoules classiques ont été écrites par des jaïns. Selon George L. Hart , la légende des sangams tamouls ou assemblées littéraires était basée sur le sangham jaïn de Madurai.

Traditions martiales

Divers arts martiaux, dont le Kuttu Varisai , le Varma Kalai , le Silambam , l' Adithada et le Malyutham, sont pratiqués au Tamil Nadu. La phase d'échauffement comprend des exercices de yoga , de méditation et de respiration. Le Silambam est originaire de l'ancien Tamilakam et était patronné par les Pandyans, les Cholas et les Cheras, qui régnaient sur cette région. Silapathiharam , littérature tamoule du IIe siècle de notre ère, fait référence à la vente d'instructions, d'armes et d'équipements de Silamabam à des commerçants étrangers. Depuis le début de l' ère Sangam , il y avait une culture guerrière en Inde du Sud. La guerre était considérée comme un sacrifice honorable et les héros et les rois déchus étaient vénérés sous la forme d'une pierre de héros. Chaque guerrier a été formé aux arts martiaux, à l'équitation et s'est spécialisé dans deux des armes de cette période : Vel (lance), Val (épée) et Vil (arc). Le martyre héroïque était glorifié dans l'ancienne littérature tamoule. Les rois et guerriers tamouls ont suivi un code d'honneur similaire à celui des samouraïs japonais et se sont suicidés pour préserver l'honneur. Les formes de suicide martial étaient connues comme Avipalli, Thannai, Verttal, Marakkanchi, Vatakkiruttal et Punkilithu Mudiyum Maram. Avipalli a été mentionné dans tous les travaux sauf Veera Soliyam . C'était un sacrifice de soi d'un guerrier à la déesse de la guerre pour la victoire de son commandant. Les rebelles tamouls au Sri Lanka reflétaient certains éléments des traditions martiales tamoules, notamment le culte des héros déchus ( Maaveerar Naal ) et la pratique du suicide martial. Ils portaient une pilule suicide autour du cou pour échapper à la captivité et à la torture.

Katar , poignard tamoul qui était populaire dans toute l'Asie du Sud

L'acier Wootz est originaire du sud de l'Inde et du Sri Lanka. Il existe plusieurs anciennes références littéraires tamoules, grecques, chinoises et romaines à l'acier indien à haute teneur en carbone depuis l'époque de la campagne d' Alexandre en Inde . Le processus de production d'acier au creuset a commencé au VIe siècle avant notre ère à Kodumanal dans le Tamil Nadu, à Golconde dans l' Andhra Pradesh , au Karnataka et au Sri Lanka. Il a été exporté dans le monde entier, les Tamouls de la dynastie Chera produisant ce que l'on a appelé « le meilleur acier du monde », c'est-à-dire le fer Seric aux Romains, aux Égyptiens, aux Chinois et aux Arabes en 500 avant notre ère. L'acier était exporté sous forme de galettes de fer d'acier connues sous le nom de "Wootz".

La méthode Tamilakam consistait à chauffer du minerai de magnétite noire en présence de carbone dans un creuset en argile scellé à l'intérieur d'un four à charbon. Une alternative consistait à fondre le minerai d'abord pour donner du fer forgé, puis à le chauffer et à le marteler pour se débarrasser des scories. La source de carbone était le bambou et les feuilles de plantes telles que l' avārai . Les Chinois et les habitants du Sri Lanka ont adopté les méthodes de production pour créer l'acier Wootz des Tamouls Chera au 5ème siècle avant notre ère. Au Sri Lanka, cette première méthode de fabrication de l'acier utilisait un four éolien unique, entraîné par les vents de la mousson, capable de produire de l'acier à haute teneur en carbone. Des sites de production de l'antiquité ont émergé, dans des endroits tels qu'Anuradhapura , Tissamaharama et Samanalawewa , ainsi que des objets importés de fer et d'acier anciens de Kodumanal. Une guilde commerciale tamoule de 200 avant notre ère à Tissamaharama , dans le sud-est du Sri Lanka, a apporté sur l'île certains des plus anciens artefacts en fer et en acier et des processus de production de la période classique . Les Arabes ont introduit l'acier wootz du sud de l'Inde et du Sri Lanka à Damas , où une industrie s'est développée pour fabriquer des armes à partir de cet acier. Le voyageur arabe du XIIe siècle Edrisi a mentionné le "Hinduwani" ou acier indien comme le meilleur au monde. Un autre signe de sa réputation est vu dans une phrase persane - donner une "réponse indienne", ce qui signifie "une coupe avec une épée indienne". L'acier Wootz a été largement exporté et commercialisé dans toute l'Europe ancienne et le monde arabe , et est devenu particulièrement célèbre au Moyen-Orient.

Armes traditionnelles

Les arts martiaux tamouls comprennent également divers types d'armes.

Arts visuels et architecture

Danse Siva ou Nataraja , exemple de bronze de l'Empire Chola
Le Temple Brihadeshswara à Thanjavur , également connu sous le nom de Grand Temple, construit par Rajaraja Chola I

La plupart des arts traditionnels sont religieux sous une forme ou une autre et sont généralement centrés sur l'hindouisme, bien que l'élément religieux ne soit souvent qu'un moyen de représenter des thèmes universels et, parfois, humanistes .

La forme la plus importante de la peinture tamoule est la peinture Tanjore , originaire de Thanjavur au IXe siècle. La base du tableau est en tissu et recouverte d' oxyde de zinc , sur laquelle l'image est peinte à l'aide de colorants ; il est ensuite décoré de pierres semi-précieuses, ainsi que de fils d'argent ou d'or. Un style qui est d'origine apparentée, mais qui présente des différences significatives dans l'exécution, est utilisé pour peindre des peintures murales sur les murs des temples ; l'exemple le plus notable sont les peintures murales sur le temple Koodal Azhagar et le temple Meenakshi de Madurai , et le temple Brihadeeswarar de Tanjore.

La sculpture tamoule va des élégantes sculptures en pierre dans les temples aux icônes en bronze aux détails exquis. Les bronzes médiévaux Chola sont considérés comme l'une des plus grandes contributions de l'Inde à l'art mondial. Contrairement à la plupart des arts occidentaux, le matériau de la sculpture tamoule n'influence pas la forme prise par la sculpture ; au contraire, l'artiste impose sa vision de la forme à la matière. De ce fait, on voit souvent dans les sculptures de pierre des formes fluides habituellement réservées au métal.

Musique

Des œuvres tamoules anciennes, telles que le Cilappatikaram , décrivent un système de musique , et une inscription pallava du VIIe siècle à Kudimiyamalai contient l'un des premiers exemples de musique indienne en notation. Les formes de danse telles que le Bharatanatyam ont des origines récentes mais sont basées sur des formes de danse de temple plus anciennes connues sous le nom de Catir Kacceri , pratiquées par les courtisanes et une classe de femmes connues sous le nom de Devadasis .

Arts performants

Danseurs Bharatanatyam

Les styles de danse tamouls notables sont

Dans sa forme religieuse, la danse karakattam est exécutée devant une image de la déesse Mariamma . Le kuravanci est un type de danse-drame, interprété par quatre à huit femmes. Le drame est ouvert par une femme jouant le rôle d'une femme devin de la tribu kurava (peuple des collines et des montagnes), qui raconte l'histoire d'une dame qui se languit de son amant. Le therukoothu , signifiant littéralement « jeu de rue », est une forme de théâtre de village ou d'opéra folklorique. Il est traditionnellement exécuté sur les places des villages, sans décors et avec des accessoires très simples. Les représentations comportent des chants et des danses, et les histoires peuvent être religieuses ou profanes . Le Tamil Nadu a également une tradition théâtrale bien développée, qui a été influencée par le théâtre occidental. Un certain nombre de compagnies théâtrales existent, avec des répertoires comprenant des pièces absurdes , réalistes et humoristiques .

Arts du cinéma et du théâtre

La culture théâtrale a prospéré parmi les Tamouls à l'époque classique. Le théâtre tamoul a une histoire longue et variée dont les origines remontent à près de deux millénaires aux formes de danse-théâtre comme le Kotukotti et le Pandarangam , qui sont mentionnées dans une ancienne anthologie de poèmes intitulée le Kalingathu Parani . L'industrie cinématographique tamoule moderne est née au 20ème siècle, a son siège à Chennai et est connue sous le nom de Kollywood ; c'est la deuxième plus grande industrie cinématographique en Inde après Bollywood . Les films de Kollywood ont été distribués dans des cinémas étrangers à Singapour, au Sri Lanka, en Afrique du Sud, en Malaisie, au Japon, en Océanie, au Moyen-Orient, en Europe occidentale et en Amérique du Nord. La production cinématographique tamoule indépendante inspirée de Kollywood est originaire de l'extérieur de l'Inde au Sri Lanka, à Singapour, au Canada et en Europe occidentale. Plusieurs actrices tamoules telles que Anushka Ranjan , Vyjayanthimala , Hema Malini , Rekha Ganesan , Sridevi , Meenakshi Sheshadri , Adah Sharma et Vidya Balan ont joué à Bollywood et ont dominé le cinéma au fil des ans. Certains ministres en chef du Tamil Nadu, tels que MG Ramachandran , Karunanidhi et Jayalalithaa , ont une formation dans l'industrie cinématographique tamoule.

Faire du sport au Tamil Nadu

Les habitants du Tamil Nadu pratiquent des sports traditionnels et des sports d'autres pays. Le Tamil Nadu compte des joueurs notables dans chaque sport.

  • Jallikattu : un sport d'apprivoisement de taureaux au Tamil Nadu qui a plus de 2000 ans et fait partie intégrante de la culture tamoule. Dans les temps anciens, deux sports d'apprivoisement et de courses de taureaux étaient pratiqués, appelés manjuvirattu et yeruthazhuval, dans le but de garder le tempérament des gens en forme et prêt pour la guerre à tout moment. Chacun a ses propres techniques et règles. La maîtrise de ces sports était l'un des critères pour épouser les filles d'une famille guerrière. Il y avait des traditions où le gagnant serait choisi comme époux pour sa fille ou sa sœur. D'un autre côté, les taureaux indomptables étaient considérés comme une fierté du propriétaire/du village et utilisés pour l'élevage des vaches. Contrairement à la tauromachie occidentale , les taureaux et les guerriers ont participé au sport année après année. Le sport, populaire parmi les guerriers à l'époque classique, survit dans certaines parties du Tamil Nadu, notamment à Alanganallur près de Madurai , où il a lieu une fois par an à l'époque du festival Pongal.
  • Kabaddi : un sport traditionnel originaire du Tamil Nadu.
  • Mattu Vandy Elgai Panthayam (Reckla Race) : les courses de chars à bœufs sont principalement célébrées dans le sud du Tamil Nadu.
  • Silambam (Escrime du personnel): un art martial originaire de l'ancien Tamilakam. En 1978, le gouvernement du Tamil Nadu et la Fédération olympique du Tamil Nadu ont reconnu le silambam comme sport traditionnel, mais il n'a pas été reconnu par le ministère des Sports de l'Inde et l'Association olympique indienne .

Cuisine tamoule

La cuisine tamoule comprend des plats végétariens et non végétariens. Certains Tamouls sont végétariens pour des raisons religieuses. Le riz est principalement consommé avec des currys végétariens et non végétariens. Traditionnellement, les Tamouls s'assoient par terre et la nourriture est servie sur une feuille de bananier. Les aliments traditionnels se mangent avec la main droite. Des plats tels que le dosa , l' idli et le vadai sont servis avec du sambar , du chutney ou au Sri Lanka avec du sambal à la noix de coco . Rasam remplace la soupe dans la cuisine tamoule. La cuisine tamoule du Sri Lanka diffère peu de celle du sud de l'Inde. Une célèbre spécialité tamoule sri lankaise est le kottu roti , disponible dans la plupart des restaurants sri lankais du pays et à l'étranger.

Tamouls notables

Voir également

Remarques

Les références

Sources

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Liens externes