Tan Sitong - Tan Sitong

Tan Sitong
谭嗣同
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Née ( 1865-03-10 )10 mars 1865
Décédés 28 septembre 1898 (1898-09-28)(33 ans)
Ère La dynastie Qing
Région philosophe et réformiste chinois
Influences
Tan Sitong
Chinois traditionnel ??
Chinois simplifié ??

Tan Sitong ( chinois simplifié :谭嗣同; chinois traditionnel :譚嗣同; pinyin : Tán Sìtóng ; Wade–Giles : T'an 2 Ssu 4 -T'ung 2 , 10 mars 1865 - 28 septembre 1898), nom de courtoisie Fusheng (復生), pseudonyme Zhuangfei (壯飛), était un homme politique, penseur et réformiste chinois bien connu de la fin de la dynastie Qing (1644-1911). Il fut exécuté à l'âge de 33 ans lors de l' échec de la Réforme des Cent-Jours en 1898. Tan Sitong était l'un des six gentilshommes de la Réforme des Cent-Jours , et occupe une place importante dans l'histoire chinoise moderne. Pour de nombreux contemporains, son exécution symbolisait l'échec politique de la réforme de la dynastie Qing, aidant à persuader la classe intellectuelle de poursuivre une révolution violente et de renverser la dynastie Qing .

Début de la vie

Tan Sitong était l'un des neuf frères et sœurs et est né à Pékin , bien que sa famille soit originaire de Liuyang , dans la province du Hunan . Son père, Tan Jixun (谭继洵), était gouverneur du Hubei et sa mère, une femme au foyer traditionnelle chinoise nommée Xu Wuyuan (徐五缘), était très stricte avec ses enfants.

Tan a passé son enfance à Pékin et sa jeunesse à Liuyang . Il a commencé ses études à 5 et a été instruit par un célèbre érudit appelé Ouyang Zhonggu (欧阳中鹄) quand il était 10. Bien qu'il avait du talent à l' écriture d'essai, il est opposé à la forme classique de l'essai qui a été nécessaire pour les examens. De ce fait, il n'obtint que le titre de « membre étudiant » (s hengyuan ; 生員), un niveau d'éducation très bas.

À l'âge de 12 ans, la mère, le frère aîné et la deuxième sœur aînée de Tan sont décédés en l'espace de cinq jours à cause de la diphtérie qui s'était propagée lors d'une visite chez un cousin. Il est également tombé gravement malade mais s'est rétabli trois jours plus tard, ce que beaucoup de gens ont considéré comme un miracle. Après que Tan ait perdu sa mère, la concubine de son père l'a maltraité.

En 1879, Tan a étudié avec un autre érudit, Xu Qixian (徐启先), avec qui il a commencé une étude systématique des œuvres représentatives en chinois, ainsi que des sciences naturelles .

En 1884, il a quitté son domicile et a voyagé dans plusieurs provinces de Chine, dont le Hebei, le Gansu, le Xinjiang, le Shaanxi, le Henan, le Hubei, le Jiangxi, le Jiangsu, l'Anhui, le Zhejiang, le Shandong et le Shanxi. Il a composé plus de 200 poèmes pendant le voyage.

À l'âge de 19 ans, Tan épousa une femme nommée Li Run (李闰) et eut un fils nommé Tan Lansheng (谭兰生), qui mourut moins d'un an après sa naissance.

Campagne de réforme

Fond

L'isolationnisme national a commencé à la fin du XVIIIe siècle et a entraîné un large fossé technologique entre la Chine et le monde occidental, qui a exacerbé la corruption parmi les autorités féodales. L'un des effets de cet écart a été la poussée des pays occidentaux à se développer et à investir dans les pays sous-développés, y compris la Chine. Cela a conduit à la première guerre de l' opium entre la Chine et la Grande-Bretagne, qui a inauguré une période d'invasion étrangère et de colonisation en Chine, à l'époque gouvernée par la dynastie Qing . Pendant ce temps, les intellectuels et les fonctionnaires chinois ont cherché des moyens d'améliorer la vie chinoise et les perspectives nationales. En 1895, après une défaite contre le Japon lors de la première guerre sino-japonaise , la Chine est contrainte de signer le traité inégal de Shimonoseki , en vertu duquel Taïwan est occupé et 250 millions de taels sont versés au Japon.

Étonné et indigné par la défaite, Tan a réalisé la nécessité d'une réforme en profondeur en Chine, et lui et ses collègues ont recherché de nouvelles approches pour améliorer la position nationale. En 1896, il écrit le poème Mes sentiments ( 《有感》 ) :

世间无物抵春愁,
合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,
天涯何处是神州?

Rien dans ce monde ne peut résister au désir du printemps,
Ces désirs se rejoignent jusqu'à ce qu'ils atteignent l'ombre des enfers en larmes .
Les 400 millions de personnes qui pleurent se posent la même question :
Oh où, oh où sur cette terre pouvons-nous trouver notre divine Chine ?

Entre 1896 et 1897, il acheva d'écrire un livre intitulé Ren Xue (仁学, Théorie de la bienveillance), qui fut considéré comme le premier ouvrage philosophique de la Réforme. Dans le livre, il a dit que la monarchie absolue opprimait grandement la nature humaine. En 1898, il fonda une nouvelle académie appelée l'Académie du Sud, qui tenta d'introduire les idéaux de la Réforme dans le sud de la Chine, en particulier dans le district du Hunan . Il a ensuite créé le journal Hunan Report (湘报) pour faire connaître l'avantage des politiques de réforme.

La réforme des cent jours

Au début de 1898, Tan fut présenté à l' empereur Guangxu , qui envisageait d'adopter des politiques de réforme. Il est nommé membre du Grand Conseil , et en moins de deux mois, la Réforme des Cent Jours commence avec l'émission d'un ordre impérial intitulé Ming Ding Guo Shi (明定国是诏). Cependant, certaines des nouvelles politiques semblaient remettre en cause les intérêts existants de nombreux représentants du gouvernement, ce qui a conduit à des objections de la part des aristocrates mandchous et ils ont signalé le cas à l' impératrice douairière Cixi , qui était le chef de facto de l'autorité centrale car elle tenait beaucoup plus de poids politique que Guangxu, même s'il était au pouvoir depuis plus de deux décennies. En conséquence, les politiques de réforme n'ont pas obtenu officiellement un soutien large et efficace.

En septembre 1898, Tan et ses homologues pensaient que la douairière et les fonctionnaires conservateurs prévoyaient d'interférer avec la campagne de la Réforme, et il rendit visite au général Yuan Shikai , dans l'espoir que l'armée de Yuan pourrait soutenir le Mouvement de la Réforme en assassinant Ronglu (un fonctionnaire mandchou qui était alors en charge de la capitale et de ses environs) et emprisonner Cixi au Palais d'été . De retour à Tianjin , il trahit immédiatement le mouvement réformiste en divulguant le complot. Cixi est également informée que les réformistes tentent d'engager Itō Hirobumi (un homme politique et réformiste japonais en tournée en Chine) en tant que consultant du gouvernement et de lui fournir un certain pouvoir, ce qui l'inquiète beaucoup pour la stabilité de la dynastie.

En conséquence, Cixi est retournée dans la Cité interdite depuis le Palais d'été le 21 septembre et a mené un coup d'État, où elle a pris le pouvoir du trône de l'empereur Guangxu et a ordonné l'arrestation de tous ceux qui étaient impliqués dans la Réforme. L'éphémère Mouvement de Réforme s'est terminé 103 jours après son début et il est connu depuis sous le nom de Réforme des Cent Jours . L'empereur Guangxu a été emprisonné à Ying Tai (un petit isian au milieu d'un lac) à Zhongnanhai , permettant à Cixi de consolider absolument sa position publique et son autorité. Toutes les politiques de Réforme ont été abolies à l'exception de Jing Shi Da Xue Tang (京师大学堂), le premier établissement d'enseignement supérieur établi par le gouvernement dans l'histoire de la Chine, qui est devenu plus tard l'Université de Pékin .

Tan est arrêté au Guild Hall of Liuyang (浏阳会馆) à Pékin le 24 septembre. Il a été encouragé à s'enfuir au Japon, où le gouvernement a exprimé sa sympathie pour les érudits réformistes. Cependant, Tan a refusé d'aller avec la raison que son sacrifice servirait de catalyseur pour les idéaux de la Réforme au sein de la nation. Ses propos à ce sujet étaient les suivants :

各国变法,无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌者也。有之,请从嗣同始。

Vu du monde, aucune réforme réussie n'a été faite sans saigner. Jusqu'à présent, en Chine, on n'a jamais entendu dire que quelqu'un ait sacrifié sa vie pour réformer la nation, pour laquelle le pays manque de prospérité. S'il y a quelqu'un, commencez par moi.

Après avoir été capturé, Tan a été placé dans le Xing Bu Da Lao (刑部大牢), la prison appartenant au ministère de la Justice de l'époque, et accusé de trahison et de tentative de coup d'État militaire. Le processus d'enquête judiciaire a été interrompu par un ordre brutal de l'empereur (effectivement donné par Cixi) appelant à une exécution immédiate en raison de la gravité de ses crimes. Par conséquent, Tan a été escorté jusqu'au terrain d'exécution de Caishikou à l' extérieur de la porte Xuanwu de Pékin dans l'après-midi du 28 septembre 1898, où il a été exécuté par décapitation avec cinq autres : Yang Shenxiu , Lin Xu , Liu Guangdi , Kang Guangren (frère cadet de Kang Youwei ) et Yang Rui . Historiquement, ces hommes sont appelés les six messieurs de la Réforme des Cent Jours . Il y avait à l'origine deux autres fonctionnaires à exécuter avec les six, Zhang Yinhuan et Xu Zhijing , mais ils ont survécu à l'exécution en raison des sauvetages par des fonctionnaires de haut rang et des interventions étrangères.

Les derniers mots de Tan sur le terrain de l'exécution sont bien connus en Chine, traduits comme suit :

! !

Ayant l'intention de tuer les voleurs, je n'avais pas la force de transformer mon destin. Sacrifice à l'endroit où je devrais mourir, réjouissez-vous, réjouissez-vous !

Mort et héritage

Après l'exécution, les restes de Tan ont été collectés et stockés par certains de ses amis. En 1899, les restes ont été envoyés et enterrés dans sa ville natale, Liuyang, Hunan. Son père, malgré son désaccord avec les efforts de réforme de son fils, a été déchu de toutes ses fonctions officielles et est retourné dans sa ville natale, où il est décédé trois ans plus tard. L'épouse de Tan, Li Run, est devenue active dans la promotion de l'éducation des filles et s'est également portée volontaire en tant que mère adoptive dans le Hunan dans ses dernières années. Elle est décédée en 1925, 14 ans après l'effondrement de la dynastie Qing et 27 ans après la mort de son mari.

Voir également

Les références

Liens externes