Temple d'Apollon (Delphes) - Temple of Apollo (Delphi)
| Temple d'Apollon | |
|---|---|
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| Religion | |
| Région | hellénisme |
| Déité | Apollon |
| Emplacement | |
| Emplacement | Delphes |
| Les coordonnées géographiques | Coordonnées : 38°28′56″N 22°30′04″E / 38.48222°N 22.50111°E |
| Architecture | |
| Architecte(s) | |
Le temple d' Apollon , dieu de la musique, de l'harmonie, de la lumière, de la guérison et des oracles occupait la position la plus importante et la plus importante dans le sanctuaire panhellénique de Delphes . L'édifice avec la colonnade partiellement restaurée visible aujourd'hui date du 20ème siècle avant JC ; c'est le troisième temple construit au même endroit. Le célèbre oracle, la Pythie , opérait à l'intérieur du temple, l'emplacement choisi, selon une tradition, en raison d'un gouffre sacré sous le site émettant des vapeurs, qui étaient inhalées par la Pythie. Certains écrivains anciens affirment que la Pythie entra alors dans un état de délire et poussa des cris inarticulés, qui furent ensuite transformés en oracles équivoques par les prêtres. Cette interprétation est controversée et a été contestée par des érudits tels que Joseph Fontenrose et Lisa Maurizio, qui soutiennent que les sources anciennes représentent uniformément la Pythie parlant de manière intelligible et donnant des prophéties de sa propre voix.
Histoire
L'histoire du temple a été relatée par Pausanias dans sa Description de la Grèce du IIe siècle de notre ère :
[9] Ils disent que le plus ancien temple d'Apollon était fait de laurier, dont les branches ont été apportées du laurier dans Temple. Ce temple devait avoir la forme d'une hutte. Les Delphiens disent que le deuxième temple a été fabriqué par des abeilles à partir de cire d'abeille et de plumes, et qu'il a été envoyé aux Hyperboréens par Apollon.
[10] Une autre histoire est courante, que le temple a été construit par un Delphien, dont le nom était Pteras, et donc le temple a reçu son nom du constructeur… L'histoire que le temple a été construit de la fougère (pteris) qui pousse sur les montagnes, en y entrelaçant des tiges fraîches, je n'accepte pas du tout.
[11] Il n'est pas étonnant que le troisième temple soit en bronze, puisque Acrisios a fait une chambre à coucher en bronze pour sa fille, les Lacédémoniens possèdent encore un sanctuaire d' Athéna de la Maison de bronze, et le forum romain, une merveille pour sa taille et style, possède un toit de bronze. Il ne serait donc pas improbable qu'un temple de bronze ait été réalisé pour Apollon…
[13] Le quatrième temple a été fait par Trophonius et Agamedes; la tradition veut qu'il soit en pierre. Il fut incendié sous l'archontat d'Erxicléide à Athènes , la première année de la cinquante-huitième olympiade (548/47), lorsque Diognète de Crotone fut victorieux. Le temple moderne a été construit pour le dieu par les Amphictyons à partir des trésors sacrés, et l'architecte était un Spintharus de Corinthe .
Pausanias n'a pas mentionné que la reconstruction après l'incendie de 548/47 avait été payée et dirigée par des membres de la famille athénienne des Alkmaeonides qui avaient été exilés de force de cette ville par le tyran Peisistratos . D' après les histoires d' Hérodote :
Alors que les Alkméonides envisageaient toutes les stratégies qu'ils pouvaient imaginer contre les Peisistratides, ils acceptèrent un contrat des Amphityons pour construire le temple de Delphes, le même qui s'y trouve maintenant [au milieu du Ve siècle avant notre ère], mais qui avait pas encore construit à cette époque. [3] Et comme ils étaient non seulement assez riches mais aussi distingués dans leur lignée, le temple qu'ils ont construit s'est avéré plus beau à tous égards que le plan original ne l'exigeait ; par exemple, alors que l'accord leur avait demandé d'utiliser le tuf comme matériau de construction, ils ont plutôt construit la façade en marbre de Parian .
Le temple alkmaeonide, achevé vers 511 au plus tard, était de l' ordre dorique , avec un péristyle à six colonnes sur quinze (colonnade environnante). Le décor sculpté de ses frontons est l'œuvre du sculpteur athénien Antenor . Le fronton est représentait l'arrivée triomphale d'Apollon à Delphes sur son char à quatre chevaux. Le fronton ouest représentait la bataille entre les dieux et les géants (gigantomachie). Ce temple a été détruit lors du fort tremblement de terre de 373 av.
Les ruines du "temple moderne" de Pausanias sont ce que nous voyons aujourd'hui. Inauguré en 330 avant notre ère (43 ans après le tremblement de terre), il était également d'ordre dorique, sur la même empreinte que son prédécesseur, et fait de pierre poreuse revêtue de marbre. Son toit et ses décorations de frontons, sculptés par les artistes athéniens Praxias et Androsthène, étaient en marbre de Paros. Le fronton est était orné de la figure d'Apollon flanqué de sa mère Léto, de sa sœur Artémis et des Muses. Le fronton ouest représentait le dieu Dionysos parmi ses dévotes, les Thyiades . Des boucliers persans pris comme butin par les Athéniens de la bataille de Marathon en 490 av.
Les coûts de construction de cette itération du temple ont été défrayés par les contributions de diverses villes et individus. Une grande partie de la pierre du temple d'Alkmaeonid a été réutilisée et des pièces de rechange pour les morceaux cassés ont été achetées aux Corinthiens et transportées à travers le golfe de Corinthe jusqu'à la ville de Kirra avant d'être transportées jusqu'à la montagne jusqu'à Delphes.
Inscrites sur une colonne du pronaos (le porche avant la cella du temple ), selon les écrivains anciens, se trouvaient trois des maximes delphiques des Sept Sages : ΓΝΩΘΙ ΣEΑΥΤΟΝ (Connais-toi toi-même), ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ (RIEN DE PLUS), et ΕΓΓΥΑ, ΠΑΡΑ ΔΑΤΗ (SURETY BRINGS RUIN) ainsi que l'énigmatique symbole delphique « Ε ».
Le temple a survécu jusqu'en 390 après JC, lorsque l'empereur romain Théodose Ier a fait taire l'oracle en détruisant le temple et la plupart des statues et des œuvres d'art au nom du christianisme . Le site a été complètement détruit par des chrétiens zélés dans une tentative d'éliminer toute trace de paganisme .
Les ruines de ce temple se décomposent à un rythme plus rapide que certaines des autres ruines sur les pentes sud du mont Parnasse . Cela est principalement dû à l'utilisation de calcaire, un matériau plus doux, ainsi que de pierre poreuse.
Voir également
Les références
Liens externes
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