Temple d'Héphaïstos - Temple of Hephaestus

Temple d'Héphaïstos/Thésion
Ηφαίστου/Θησείο
Temple d'Héphaïstos.JPG
Temple d' Héphaïstos , Athènes
Le temple d'Héphaïstos est situé à Athènes
Temple d'Héphaïstos
Emplacement à Athènes
informations générales
Style architectural Grec ancien et dorique
Ville ou une ville Athènes
Pays Grèce
Coordonnées 37°58′32.22″N 23°43′17.01″E / 37.9756167°N 23.7213917°E / 37.9756167; 23.7213917
La construction a commencé 449 avant JC
Complété 415 avant JC

Le temple d'Héphaïstos ou Hephaisteion (également « Hephesteum » ; grec ancien : Ἡφαιστεῖον , grec : Ναός Ηφαίστου , et anciennement appelé par erreur Théséion ou « Thésée » ; grec ancien : Θησεῖον , grec : Θησείο ), est un grec bien conservé temple; il reste debout en grande partie intact. C'est un temple périptère dorique , situé du côté nord-ouest de l' Agora d'Athènes , au sommet de la colline Agoraios Kolonos. Du 7ème siècle jusqu'en 1834, elle a servi d' église orthodoxe grecque de Saint George Akamates. L'état du bâtiment a été maintenu en raison de son histoire d'utilisation variée.

Nom

Temple d'Athéna

Héphaïstos était le dieu protecteur du travail du métal, de l'artisanat et du feu. Il y avait de nombreux ateliers de potiers et ateliers de métallurgie à proximité du temple, comme il sied à la personne honorée du temple. Des preuves archéologiques suggèrent qu'il n'y avait pas de bâtiment antérieur sur le site, à l'exception d'un petit sanctuaire qui a été incendié lors de la deuxième invasion perse de la Grèce en 480 av. Le nom Thésée ou Temple de Thésée a été attribué au monument à l'époque moderne sous l'hypothèse erronée qu'il abritait les restes du héros athénien Thésée , ramené à la ville de l'île de Skyros par Kimon en 475 avant JC, mais réfuté après des inscriptions de l'intérieur du temple l'associa fermement à Héphaïstos.

Construction

Après la bataille de Platées , les Grecs jurèrent de ne jamais reconstruire leurs sanctuaires détruits par les Perses lors de leur invasion de la Grèce , mais de les laisser en ruines, en souvenir perpétuel de la guerre. Les Athéniens orientèrent leurs fonds vers la reconstruction de leur économie et le renforcement de leur influence dans la Ligue de Delian . Lorsque Périclès est arrivé au pouvoir, il a envisagé un grand plan pour transformer Athènes en centre du pouvoir et de la culture grecques. La construction a commencé en 449 avant JC, et certains chercheurs pensent que le bâtiment n'a pas été achevé depuis environ trois décennies, les fonds et les travailleurs ayant été redirigés vers le Parthénon . L'ouest frise a été réalisée entre 445-440 avant notre ère, alors que la frise orientale, l'ouest frontons et plusieurs changements dans l' intérieur du bâtiment sont datés par ces chercheurs à 435-430 avant notre ère, en grande partie pour des raisons de style. Ce n'est que pendant la paix de Nicias (421-415 av. J.-C.) que le toit a été achevé et que les images de culte ont été installées. Le temple a été officiellement inauguré en 416-415 av.

La description

De nombreux architectes ont été suggérés, mais sans preuve solide, on se réfère simplement au Maître Hephaisteion . Le temple est construit en marbre du mont Penteli voisin  , à l'exception de la marche inférieure du krepis ou de la plate-forme. La sculpture architecturale est à la fois en marbre pentélique et en marbre de Paros . Les dimensions du temple sont de 13,71 m du nord au sud et de 31,78 m d'est en ouest, avec six colonnes sur les côtés est et ouest courts et treize colonnes le long des côtés nord et sud plus longs (chacune des quatre colonnes d'angle étant comptée deux fois) .

Colonnade dorique face à l' Agora

Le bâtiment possède un pronaos , une cella abritant des images cultes au centre de la structure, et un opisthodomos . L'alignement de l'antae du pronaos avec les colonnes du troisième flanc du péristyle est un élément de conception unique au milieu du Ve siècle av. Il y a aussi une colonnade dorique intérieure avec cinq colonnes sur les côtés nord et sud et trois à l'extrémité (les colonnes d'angle comptant deux fois).

Les sculptures décoratives soulignent l'étendue du mélange des deux styles dans la construction du temple. Le pronaos et l'opisthodomos sont décorés de frises ioniques continues (au lieu des triglyphes doriques plus typiques , complétant les sculptures des frontons et des métopes . Dans les frontons, la Naissance d'Athéna (à l'est) et le Retour d'Héphaïstos à Olympos ( ouest) et, en tant qu'akroteria, les Néréides Thétis et Eurynome (ouest) accompagnés de Nikai, les deux ensembles sont datés respectivement d'environ 430 et environ 420-413 avant J.-C. La frise du pronaos représente une scène de la bataille de Thésée avec les Pallantides en présence des dieux tandis que la frise de l'opisthodome montre la bataille des Centaures et des Lapithes .

Seulement 18 des 68  métopes du temple d'Héphaïstos ont été sculptées, concentrées surtout sur le côté est du temple ; le reste était peut-être peint. Les dix métopes du côté est représentent les travaux d' Héraclès . Les quatre métopes les plus à l'est sur les longs côtés nord et sud représentent les travaux de Thésée.

Selon Pausanias , le temple abritait les statues en bronze d'Athéna et d'Héphaïstos. Une inscription enregistre des paiements entre 421-415 avant JC pour deux statues de bronze mais elle ne mentionne pas le sculpteur. La tradition attribue l'œuvre à Alcamène . Pausanias a décrit le temple au IIe siècle :

Au-dessus du Kerameikos [à Athènes] et du port ico appelé Portique du Roi se trouve un temple d'Héphaïstos. Je n'étais pas surpris qu'à côté se trouve une statue d'Athéna, car je connaissais l'histoire d'Erikhthonios [c'est-à-dire le premier roi d'Athènes, un fils d'Héphaïstos et d'Athéna, né de Gaïa la Terre].

Au 3ème siècle avant JC, un petit jardin de grenadiers, de myrtes et de lauriers et d'arbustes a été planté autour du temple.

Le sanctuaire aurait été fermé lors de la persécution des païens à la fin de l'Empire romain .

Église

Temple d'Héphaïstos

Vers 700 après JC, le temple a été transformé en une église chrétienne , dédiée à Saint Georges . La date exacte de la conversion du temple en église chrétienne reste inconnue. Il y a des hypothèses cependant que cela s'est peut-être produit au 7ème siècle.

L'ajout de toutes sortes d'adjectifs dans les noms des églises, ou des saints commémorés, est monnaie courante dans la tradition grecque-orthodoxe. La caractérisation de Saint George "Akamates" a reçu de nombreuses explications. On affirme qu'il dérive probablement du nom d'Akamantas, le fils de Thésée et de Pheadra , transformé plus tard en Akamatos, et plus tard encore en Akamates. Un autre est basé sur le sens littéral du mot akamates (= flâneur, ou flâneur), car à l'époque ottomane, le temple n'était utilisé qu'une fois par an, le jour de la fête de Saint-Georges. Une troisième option est que le nom vient de l'archevêque d'Athènes Michael Akominatos, qui pourrait avoir été le premier à accomplir une Divine Liturgie dans l'église.

La dernière Divine Liturgie dans le temple eut lieu le 21 février 1833, lors des célébrations de l'arrivée d'Otton en Grèce. En présence des Athéniens et de beaucoup d'autres, l'évêque Néophytos Talantiou (c'est-à-dire d' Atalante ) prononça un discours.

19ème siècle

Quand Athènes est devenue la capitale officielle de la Grèce en 1834, la publication de l'édit royal correspondant a été faite dans ce temple qui était le lieu de la dernière participation publique des Athéniens. Il a été utilisé comme lieu de sépulture pour les Européens non-orthodoxes au 19ème siècle, parmi lesquels de nombreux philhellènes qui ont donné leur vie pour la cause de la guerre d'indépendance grecque (1821-1830). Parmi les personnes enterrées sur le site se trouvait John Tweddel , un ami de Lord Elgin , tandis que les fouilles ont également révélé une dalle de la tombe de George Watson avec une épitaphe latine de Lord Byron . En 1834, le premier roi de Grèce , Otton Ier , y est officiellement accueilli. Otto a ordonné que le bâtiment soit utilisé comme musée , dans lequel il est resté jusqu'en 1934, quand il est revenu à son statut de monument antique et que des recherches archéologiques approfondies ont été autorisées.

uvres inspirées ou inspirées du temple d'Héphaïstos

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes