Temple de Mars Ultor - Temple of Mars Ultor

Pièce de monnaie romaine montrant l' Aquilae exposée dans le Temple de Mars le Vengeur à Rome
Une vue panoramique du temple de Mars Ultor (Mars le Vengeur) à Rome , prise depuis les marches (c'est-à-dire sous la Via dei Fori Imperiali)

Le temple de Mars Ultor était un sanctuaire érigé dans la Rome antique par l' empereur romain Auguste en 2 avant notre ère et dédié au dieu Mars sous ses traits de vengeur. Pièce maîtresse du Forum d'Auguste , c'était un temple de style périptère , à l'avant et sur les côtés, mais pas à l'arrière ( sine postico ), élevé sur une plate-forme et bordé de huit colonnes dans le style de l' ordre corinthien .

Selon Suétone et Ovide , le jeune Octave a promis de construire un temple sur Mars en 42 avant notre ère juste avant la bataille de Philippes si le dieu lui accordait, ainsi qu'à Marcus Antonius, la victoire sur deux des assassins de Jules César , Gaius Cassius Longinus et Marcus Junius Brutus . Cependant, les travaux n'ont commencé sur le temple qu'après la récupération des Aquilées en 20 avant notre ère, qui avaient été perdues par Marcus Licinius Crassus lors de la désastreuse bataille de Carrhae 33 ans plus tôt. À l'origine, le Sénat romain avait décrété que les étendards rendus devaient être logés dans un temple dédié à Mars Ultor qui devait être construit sur la colline du Capitole . Augustus a cependant déclaré qu'il le construirait à ses frais sur le site de son nouveau forum. On a supposé que la décision d'Auguste d'attendre pour remplir son vœu était due à une réticence à célébrer sa victoire sur ceux qui étaient considérés comme les défenseurs de Libertas , alors que le retour des normes, et sa vengeance symbolique contre les Parthes , était un victoire plus acceptable à commémorer.

Le temple a été dédié, bien que dans un état incomplet, en 2 avant notre ère, pour coïncider avec la célébration par Auguste de son 13e consulat ainsi que son acceptation du titre de Pater Patriae . Le temple (et le forum dans lequel il était placé) faisait partie de la campagne de propagande impériale visant à glorifier et à faire accepter l'autorité du nouvel empire augustan. Pour le régime impérial, il était vital d'accentuer la faveur des dieux, ainsi que de glorifier les figures ancestrales et le passé de Rome, et ainsi surmonter le désordre des guerres civiles qui sévissaient dans l'État depuis plus de 50 ans. Selon les mots d'Auguste lui-même, «j'ai conçu cela pour amener les citoyens à exiger de moi, pendant que je vis, ainsi que les dirigeants des temps ultérieurs, d'atteindre la norme établie par ces grands hommes d'autrefois.

Sur le fronton du temple était inscrit le nom d'Auguste, ainsi qu'une série de reliefs honorant les divinités qui ont joué un rôle en influençant l'issue des batailles et des guerres par leur intercession. Au centre se trouvait la figure de Mars , flanquée des déesses Fortuna et Vénus . À côté de ceux-ci se trouvaient les figures assises de Romulus (sous les traits d'un augure ) et de la déesse Roma en armes. Enfin, dans les coins du pignon se trouvaient des personnages allongés de la personnification de la colline du Palatin et du père Tibre . C'est à ces divinités que la propagande augustéenne a attribué la soi-disant «victoire» sur les Parthes qui a vu le retour des normes perdues lors de la visite d'Auguste en Syrie en 20 avant notre ère (et dans une moindre mesure, sa victoire à la bataille de Philippes comme un acte de vengeance filiale contre les assassins de son père adoptif, Jules César ). En outre, il a également souligné le rôle que la déesse Fortuna a joué sa triple victoire en Illyrie (33 avant notre ère), à ​​la bataille d'Actium et en Égypte en battant Cléopâtre . Enfin, le rôle de Mars Ultor a été essentiel dans les tentatives d'Auguste de remodeler les événements de son arrivée au pouvoir d'une manière qui a obscurci l'illégalité de la plupart de ses actions au cours de ces années.

Dans le temple, il y avait trois statues. Au milieu, un colossal Mars Ultor représenté en grande tenue militaire, tenant une grande lance dans sa main droite et un bouclier dans sa gauche. Sur le côté droit du dieu se tenait une statue de la déesse Vénus, avec Cupidon - c'était Vénus dont toutes les gens Julia prétendaient descendre. À gauche du dieu se trouvait une statue de Jules César, ou plus précisément de « Divus Julius », comme il avait été déifié après qu'une comète ait été vue dans le ciel lors de ses jeux funéraires.

En 19 de notre ère, l'empereur Tibère a ajouté deux arcs, un de chaque côté du temple, et il a ensuite été restauré sous le règne d' Hadrien . Le temple était utilisé par le Sénat comme lieu de rencontre pour discuter des questions de politique étrangère, des discussions autour des déclarations de guerre et pour prendre des décisions pour l'attribution des triomphes. Il servait également de lieu d'accueil pour rencontrer les ambassades étrangères. À la fin du 4ème siècle, le temple aurait été fermé pendant la persécution des païens dans la fin de l'Empire romain , lorsque les empereurs chrétiens ont publié des décrets interdisant le culte non chrétien. Au neuvième siècle, une église oratoire a été construite dans les ruines du temple, et s'appelait l'église de San Basilio in Scala Mortuorum . Cette église a été mentionnée au 12ème siècle Mirabilia Urbis Romae et à la fin du 19ème siècle, les ruines du temple abritaient le couvent des religieuses de Santa Annunziata.

Voir également

Les références