Anxiété de la mort (psychologie) - Death anxiety (psychology)

« Peur de mourir » réexpédie ici. Pour la chanson Jack Off Jill, voir Clear Hearts Grey Flowers .
« Peur de la mort » redirige ici. Pour l'album de Tim Heidecker, voir Fear of Death .

L'angoisse de mort est l' angoisse causée par les pensées de sa propre mort ; on l'appelle aussi thanatophobie (peur de la mort). L'angoisse de mort est différente de la nécrophobie , cette dernière est la peur des autres qui sont morts ou en train de mourir, alors que la première concerne sa propre mort ou son mourant.

Le psychothérapeute populaire Robert Langs a proposé 3 causes différentes d'anxiété de mort : prédateur, prédateur et existentiel. En plus de ses recherches, de nombreux théoriciens tels que Sigmund Freud , Erik Erikson , Ernest Becker et d'autres ont envisagé la mort et l'anxiété de mort et son lien avec la psychologie humaine.

Il a été constaté que l'anxiété de mort affecte également les personnes de différents groupes démographiques ; comme les hommes contre les femmes, les jeunes contre les vieux, etc.   

De plus, il existe une anxiété causée par un contenu de pensée récent , qui pourrait être classé dans un contexte clinique par un psychiatre comme morbide et/ou anormal . Cette classification pré-nécessite un degré d'anxiété persistant et perturbant le fonctionnement quotidien. Une intégrité de l'ego plus faible , plus de problèmes physiques et plus de problèmes psychologiques sont prédictifs de niveaux plus élevés d'anxiété de mort chez les personnes âgées se percevant près de la mort.

L'anxiété de mort peut provoquer une extrême timidité dans l'attitude d'une personne à l'égard de toute discussion sur la mort.

Les résultats d'une revue systématique ont démontré que l'anxiété de mort est présente dans plusieurs problèmes de santé mentale.

Une méta-analyse d'interventions psychologiques ciblant l'anxiété de mort a montré que l'anxiété de mort peut être réduite à l'aide d' une thérapie cognitivo-comportementale .

Les types

Robert Langs distingue trois types d'angoisse de mort :

Anxiété de la mort prédatrice

L'anxiété de mort prédatrice découle de la peur d'être blessé. C'est la forme la plus basique et la plus ancienne d'anxiété de mort, avec ses origines dans le premier ensemble de ressources adaptatives des organismes unicellulaires . Les organismes unicellulaires ont des récepteurs qui ont évolué pour réagir aux dangers externes, ainsi que des mécanismes d'autoprotection et de réponse conçus pour augmenter les chances de survie face à des formes chimiques et physiques d'attaque ou de danger. Chez l'homme, l'anxiété de mort prédatrice est évoquée par une variété de situations dangereuses qui mettent en danger ou menacent sa survie. L'angoisse de mort prédatrice mobilise les ressources adaptatives de l'individu et conduit à une réponse de combat ou de fuite : efforts actifs pour combattre le danger ou tentatives d'échapper à la situation menaçante.

Prédation ou prédateur

L'anxiété de la prédation ou de la mort du prédateur est une forme qui survient lorsqu'un individu en fait du mal à un autre, physiquement et/ou mentalement. Cette forme d'angoisse de mort s'accompagne souvent d'une culpabilité inconsciente. Cette culpabilité, à son tour, motive et encourage une variété de décisions et d'actions auto-prises par l'auteur du mal à autrui.

Existentiel

L'angoisse de mort existentielle découle de la connaissance de base que la vie humaine doit prendre fin. L'angoisse de mort existentielle est connue pour être la forme la plus puissante d'angoisse de mort. On dit que le langage a créé la base de l'anxiété de mort existentielle à travers des changements de communication et de comportement. D'autres facteurs incluent une conscience de la distinction entre soi et les autres, un sens complet de l'identité personnelle et la capacité d'anticiper l'avenir.

La prise de conscience de la mortalité humaine est apparue il y a environ 150 000 ans. Dans ce laps de temps extrêmement court de l'évolution, les humains ont façonné un mécanisme de base unique à travers lequel ils traitent les angoisses de mort existentielles que cette prise de conscience a évoquées : le déni. Le déni est effectué par un large éventail de mécanismes mentaux et d'actions physiques, dont beaucoup ne sont pas reconnus. Alors que le déni peut être adaptatif dans une utilisation limitée, l'utilisation excessive est plus courante et est émotionnellement coûteuse. Le déni est la racine d'actions aussi diverses que le non-respect des règles, la violation des cadres et des limites, les célébrations maniaques, la violence dirigée contre les autres, la tentative d'acquérir une richesse et un pouvoir extraordinaires, et plus encore. Ces poursuites sont souvent activées par un traumatisme lié à la mort, et bien qu'elles puissent conduire à des actions constructives, elles conduisent le plus souvent à des actions qui sont préjudiciables à soi-même et aux autres.

Théories

Thanatophobie

Sigmund Freud a émis l'hypothèse que les gens expriment une peur de la mort, appelée thanatophobie. Il a dit qu'il considérait cela comme un déguisement pour une source d'inquiétude plus profonde. Ce n'était pas vraiment la mort que les gens craignaient, car selon Freud, personne ne croit à sa propre mort. L'inconscient ne traite pas du temps qui passe ni des négations, qui ne calculent pas le temps qu'il reste à vivre. De plus, ce que l'on craint ne peut pas être la mort elle-même, car on n'est jamais mort. Les personnes qui expriment des peurs liées à la mort essaient en fait de faire face à des conflits d'enfance non résolus avec lesquels elles ne peuvent pas se réconcilier ou exprimer leurs émotions. Le nom Thanatophobia est dérivé de la figure grecque de la mort connue sous le nom de Thanatos .

Sagesse : intégrité de l'ego vs désespoir

Le psychologue du développement Erik Erikson a formulé la théorie psychosociale qui expliquait que les gens traversent une série de crises à mesure qu'ils vieillissent. La théorie enveloppe également le concept selon lequel une fois qu'un individu atteint les dernières étapes de la vie, il atteint le niveau qu'il a intitulé " intégrité de l'ego ". L'intégrité de l'ego, c'est quand on se réconcilie avec sa vie et l'accepte. Il a également été suggéré que lorsqu'une personne atteint le stade de la fin de l'âge adulte, elle s'implique dans un aperçu complet de sa vie à ce jour. Quand on peut trouver un sens ou un but à sa vie, on atteint le stade de l'intégrité. En revanche, lorsqu'un individu considère sa vie comme une série d'opportunités ratées et manquées, il n'atteint pas le stade de l'intégrité de l'ego. On pense que les aînés qui ont atteint ce stade d'intégrité de l'ego présentent moins d'influence de l'anxiété de mort.

Théorie de la gestion du terrorisme

Article détaillé : Théorie de la gestion du terrorisme

Ernest Becker a basé cette théorie sur des vues existentielles qui ont transformé les théories de l'angoisse de mort vers une nouvelle dimension. Il a dit que l'angoisse de mort n'est pas seulement réelle, mais c'est aussi la source de préoccupation la plus profonde des gens. Il a expliqué que l'anxiété est si intense qu'elle peut générer des peurs et des phobies de la vie quotidienne - Peurs d'être seul ou dans un espace confiné. Sur la base de la théorie, de nombreux comportements quotidiens des gens consistent en des tentatives de nier la mort et de maintenir leur anxiété sous une réglementation stricte.

Au fur et à mesure qu'un individu développe une saillance de la mortalité , c'est-à-dire qu'il devient plus conscient de l'inévitabilité de la mort, il essaiera instinctivement de la supprimer par peur. La méthode de suppression conduit généralement à une intégration vers des croyances culturelles, se penchant pour un soutien externe plutôt que de marcher seul. Ce comportement peut aller de la simple pensée de la mort à des phobies graves et à des actions désespérées.

L'une des façons dont la religiosité joue un rôle dans l'angoisse de mort est le concept de peur. Il existe deux affirmations majeures concernant l'interaction de la peur et de la religion : que la peur motive la croyance religieuse et que la croyance religieuse atténue la peur. À partir de ceux-ci, Ernest Becker et Bronislaw Malinowski ont développé ce qu'on appelle la « théorie de la gestion de la terreur ». Selon la théorie de la gestion de la terreur, les humains sont conscients de leur propre mortalité qui, à son tour, produit une anxiété existentielle intense. Pour faire face et soulager l'anxiété existentielle produite, les humains rechercheront l'immortalité littérale ou symbolique. La religion entre souvent dans la catégorie de l'immortalité littérale, mais parfois, selon la religion, peut également fournir les deux formes d'immortalité. Grâce à la théorie de la gestion de la terreur et à d'autres théories axées sur la mort, il existe un schéma distinct qui se développe, indiquant que ceux qui ont une religiosité très faible ou très élevée éprouvent des niveaux d'anxiété de mort beaucoup plus faibles, tandis que ceux qui ont une religiosité très modérée ressentent de l'anxiété. les plus hauts niveaux d'anxiété de mort. L'une des principales raisons pour lesquelles la religiosité joue un rôle si important dans la théorie de la gestion du terrorisme, ainsi que dans des théories similaires, est l'augmentation de l'anxiété de mort existentielle que ressentent les gens. L'angoisse de mort existentielle est la croyance que tout cesse après la mort ; rien ne continue dans aucun sens. Voyant à quel point les gens craignent profondément une élimination aussi absolue de soi, ils commencent à graviter vers la religion qui offre une échappatoire à un tel destin. Selon une étude de méta-analyse spécifique réalisée en 2016, il a été démontré que des taux plus faibles d'anxiété de mort et de peur générale de mourir étaient ressentis par ceux qui vivaient au quotidien leur religion et respectaient ses pratiques, par rapport à ceux qui se contentent de se déclarer membres d'une religion donnée sans vivre en accord avec ses doctrines et pratiques prescrites.

L'être, le temps et le Dasein

Martin Heidegger , le philosophe allemand, d'une part montrait la mort comme quelque chose de définitivement déterminé, en ce sens qu'elle est inévitable pour tout être humain, tandis que d'autre part, elle démasque sa nature indéterminée via la vérité dont on ne sait jamais quand ou comment la mort va venir. Heidegger ne spécule pas sur la possibilité d'être après la mort. Il soutient que toute existence humaine est ancrée dans le temps : passé, présent, futur, et lorsque l'on considère l'avenir, nous rencontrons la notion de mort. Cela crée alors de l'angoisse. L'angoisse peut créer une compréhension claire chez quelqu'un que la mort est un mode d'existence possible, que Heidegger a décrit comme "la compensation". Ainsi, l'angoisse peut conduire à une liberté d'existence, mais seulement si nous pouvons arrêter de nier notre mortalité (comme exprimé dans la terminologie de Heidegger comme « cessez de nier l'être-pour-la-mort »).

Signification théorie de la gestion

Les travaux de Paul TP Wong sur la théorie de la gestion du sens indiquent que les réactions humaines à la mort sont complexes, multiformes et dynamiques. Son « Death Attitude Profile » identifie trois types d'acceptation de la mort : les acceptations neutres, d'approche et d'évasion. Outre les acceptations, son travail représente également différents aspects de la signification de la peur de la mort qui sont enracinés dans les bases de l'anxiété de mort. Les dix significations qu'il propose sont la finalité, l'incertitude, l'annihilation, la perte ultime, la perturbation du flux de vie, le fait de laisser les êtres chers, la douleur et la solitude, la prématurité et la violence de la mort, l'échec de l'achèvement du travail de vie, le jugement et la rétribution centrés.

Théories existentielles

L'approche existentielle, avec des théoriciens comme Rollo May et Viktor Frankl , considère la personnalité d'un individu comme étant régie par des choix et des décisions continus par rapport aux réalités de la vie et de la mort. Rollo May a théorisé que tous les humains sont conscients du fait qu'ils doivent un jour mourir. Cependant, il a également théorisé que les humains doivent trouver un sens à la vie, ce qui a conduit à sa théorie principale sur l'anxiété de mort ; que tous les humains sont confrontés à la dichotomie de trouver un sens à la vie, mais aussi à la connaissance de l'approche de la mort. May croyait que cette dichotomie pouvait conduire à une anxiété négative qui entravait la vie, ou à une anxiété positive qui conduirait à une vie pleine de sens et à vivre pleinement son potentiel et ses opportunités.

Autres théories

D'autres théories sur l'angoisse de mort ont été introduites à la fin du vingtième siècle. Une autre approche est la théorie du regret qui a été introduite par Adrian Tomer et Grafton Eliason. L'objectif principal de la théorie est de cibler la façon dont les gens évaluent la qualité et/ou la valeur de leur vie. La possibilité de la mort rend généralement les gens plus anxieux s'ils sentent qu'ils n'ont et ne peuvent pas accomplir de tâche positive dans la vie qu'ils mènent. La recherche a tenté de dévoiler les facteurs qui pourraient influencer la quantité d'anxiété que les gens ressentent dans la vie.

Significations personnelles de la mort

Voir aussi : Faire du sens

Les humains développent des significations et les associent à des objets et des événements de leur environnement qui peuvent provoquer certaines émotions. Les gens ont tendance à développer des significations personnelles de la mort qui peuvent être positives ou négatives. Si les significations formées à propos de la mort sont positives, alors les conséquences de ces significations peuvent être réconfortantes (par exemple, les idées d'un effet d'entraînement laissé sur ceux qui sont encore en vie). Si les significations formées à propos de la mort sont négatives, elles peuvent provoquer des troubles émotionnels. Selon la certaine signification que l'on a associée à la mort, positive ou négative, les conséquences varieront en conséquence. Le sens que les individus donnent à la mort leur est généralement spécifique ; qu'elles soient négatives ou positives, et peuvent être difficiles à comprendre en tant qu'observateur extérieur. Cependant, à travers une perspective phénoménologique , les thérapeutes peuvent arriver à comprendre leur perspective individuelle et les aider à encadrer ce sens de la mort d'une manière saine. 

Religiosité

Une étude de 2012 impliquant des étudiants universitaires chrétiens et musulmans des États-Unis, de Turquie et de Malaisie a révélé que leur religiosité était positivement corrélée à une peur accrue de la mort.

Une revue de la littérature réalisée en 2017 a révélé qu'aux États-Unis, tant les personnes très religieuses que celles qui ne le sont pas du tout jouissent d'un niveau d'anxiété de mort plus faible et qu'une réduction est courante avec la vieillesse.

Une étude de 2019 a examiné plus en détail l'aspect de la religiosité et son lien avec la mort et l'anxiété existentielle à travers l'application de l'agence surnaturelle. Selon cette étude particulière, l'anxiété existentielle est liée à l'anxiété de mort à travers un léger niveau de préoccupation ressenti concernant l'impact de sa propre vie ou existence par rapport à sa fin imprévue. Il est mentionné comment l'anxiété surnaturelle existe indépendamment sur un plan dimensionnel différent de celui de l'individu et, par conséquent, est considérée comme quelque chose qui ne peut pas être directement contrôlé. Souvent, l'agence surnaturelle est assimilée aux désirs d'une puissance supérieure telle que Dieu ou d'autres forces cosmiques majeures. L'incapacité pour une personne de contrôler l'agence surnaturelle déclenche divers aspects psychologiques qui induisent des périodes intenses de mort vécue ou d'anxiété existentielle. L'un des effets psychologiques de l'agence surnaturelle qui est déclenchée est une probabilité accrue d'attribuer l'agence surnaturelle à la causalité lorsqu'il s'agit de phénomènes naturels. En voyant comment les gens ont leur propre forme innée d'agence, l'attribution d'une agence surnaturelle aux actions et aux décisions humaines peut être difficile. Cependant, lorsqu'il s'agit de causes et de conséquences naturelles pour lesquelles aucune autre forme d'agence n'existe, il devient beaucoup plus facile de faire une attribution surnaturelle de causalité.

Acceptation de la mort et angoisse de mort

Des chercheurs ont également mené des enquêtes sur la façon dont être capable d'accepter sa mort inévitable pourrait avoir un effet positif sur son bien-être psychologique, ou sur son niveau de détresse individuelle. Une étude menée en 1974 a tenté de mettre en place un nouveau type d'échelle pour mesurer l'acceptation de la mort des gens, plutôt que leur anxiété de mort. Après avoir administré un questionnaire avec des questions concernant l'acceptation de la mort, les chercheurs ont découvert qu'il existait une corrélation faiblement négative entre l'acceptation de sa propre mort et l'anxiété face à la mort ; ce qui signifie que plus les participants acceptaient leur propre mort, moins ils ressentaient d'anxiété. Alors que ceux qui acceptent le fait de leur propre mort en ressentiront toujours une certaine anxiété, cette acceptation pourrait leur permettre de se forger une perspective plus positive à ce sujet.

Une étude longitudinale plus récente a demandé à des patients atteints de cancer à différents stades de remplir différents questionnaires afin d'évaluer leurs niveaux d'acceptation de la mort, d' anxiété générale , de démoralisation, etc. Les mêmes enquêtes administrées aux mêmes personnes un an plus tard ont montré que des niveaux plus élevés de décès l'acceptation pourrait prédire des niveaux inférieurs d'anxiété de mort chez les participants.

Enfants

L'anxiété de mort commence généralement dans l'enfance. La plus ancienne documentation de la peur de la mort a été trouvée chez des enfants aussi jeunes que 5 ans. Des mesures psychologiques et des temps de réaction ont été utilisés pour mesurer la peur de la mort chez les jeunes enfants. Des études récentes qui évaluent la peur de la mort chez les enfants utilisent des échelles d'évaluation par questionnaire. Il existe de nombreux tests pour étudier cela, notamment l'échelle d'anxiété de mort pour les enfants (DASC) développée par Schell et Seefeldt. Cependant, la version la plus courante de ce test est le programme révisé d'enquête sur la peur pour les enfants (FSSC-R). Le FSSC-R décrit des stimuli effrayants spécifiques et les enfants sont invités à évaluer dans quelle mesure le scénario/élément les rend anxieux ou craintifs. La version la plus récente du FSSC-R présente les scénarios sous forme d'images aux enfants dès l'âge de 4 ans. Il s'appelle le Koala Fear Questionnaire (KFQ). Les études sur la peur montrent que les peurs des enfants peuvent être regroupées en cinq catégories. L'une de ces catégories est la mort et le danger. Cette réponse a été trouvée chez les enfants de 4 à 6 ans au KFQ et de 7 à 10 ans. La mort est l'élément le plus redouté et demeure l'élément le plus redouté tout au long de l'adolescence.

Une étude de 90 enfants, âgés de 4 à 8 ans, réalisée par Virginia Slaughter et Maya Griffiths a montré qu'une compréhension plus mature du concept biologique de la mort était corrélée à une diminution de la peur de la mort. Cela peut suggérer qu'il est utile d'enseigner aux enfants la mort (dans un sens biologique), afin d'atténuer la peur.

Relation avec l'attachement adulte

Il y a eu beaucoup de littérature qui soutient l'existence d'une corrélation entre l'état des capacités d'adaptation, la santé mentale, les émotions et les réactions cognitives aux événements stressants, et la capacité d'une personne à réguler l'affect concernant son anxiété de mort. Une série de tests a déterminé que des niveaux significativement élevés d'anxiété de mort ont tendance à se produire dans les relations étroites avec un partenaire intime (davantage chez les femmes que chez les hommes).

Sexe

Le lien entre l'angoisse de mort et le sexe semble être fort. Des études montrent que les femmes ont tendance à avoir plus d'anxiété de mort que les hommes. Thorson et Powell (1984) ont mené une étude pour étudier ce lien, et ils ont échantillonné des hommes et des femmes âgés de 16 ans à plus de 60 ans. L'échelle d'anxiété de mort a montré des scores moyens plus élevés pour les femmes que pour les hommes. De plus, les chercheurs pensent que l'âge et la culture pourraient avoir une influence majeure sur les raisons pour lesquelles les femmes obtiennent des scores plus élevés sur les échelles d'anxiété de mort que les hommes.

Au cours de la période évolutive, une méthode de base a été créée pour faire face à l'anxiété de mort et aussi comme moyen de faire face à la perte. Le déni est utilisé lorsque les souvenirs ou les sentiments sont trop douloureux à accepter et sont souvent rejetés. En soutenant que l'événement ne s'est jamais produit, plutôt que de l'accepter, on laisse plus de temps à un individu pour surmonter la douleur inévitable. Lorsqu'un être cher meurt dans une famille, le déni est souvent mis en œuvre comme moyen de faire face à la réalité que la personne est partie. Les familles plus proches gèrent souvent mieux la mort que lorsqu'elles s'en sortent individuellement. Au fur et à mesure que la société et les familles se séparent, le temps passé à endeuiller ceux qui sont décédés s'éloigne, ce qui à son tour conduit à une émotion négative et à une négativité envers la mort. Les femmes, qui portent les enfants et sont souvent celles qui s'occupent des enfants, sont plus préoccupées par la mort en raison de leur rôle de soignant au sein de la famille. C'est ce rôle commun des femmes qui conduit à une plus grande anxiété de mort car il souligne «l'importance de vivre» pour sa progéniture. Bien qu'il soit de notoriété publique que toutes les créatures vivantes meurent, de nombreuses personnes n'acceptent pas leur propre mortalité, préférant ne pas accepter que la mort est inévitable et qu'elles mourront un jour.

Âge

C'est au cours des années de l'âge adulte (entre 20 et 40 ans) que l'anxiété de mort gagne en prédominance. Cependant, au cours de la phase suivante de la vie, les années adultes d'âge moyen (40-64 ans), l'anxiété de mort culmine à ses niveaux les plus élevés par rapport à toutes les autres tranches d'âge tout au long de la vie. Les niveaux d'anxiété de mort diminuent ensuite dans les dernières années de l'âge adulte (65 ans et plus). Cela contraste avec les attentes de la plupart des gens, en particulier en ce qui concerne toutes les connotations négatives que les jeunes adultes ont à propos des personnes âgées et du processus de vieillissement.

Mesure

Il existe de nombreuses façons de mesurer l'anxiété et la peur de la mort. Katenbaum et Aeinsberg (1972) ont élaboré trois propositions pour cette mesure. Dès ce début, les idéologies sur l'angoisse de mort ont pu être enregistrées et leurs attributs répertoriés. Des méthodes telles que des tâches d'imagerie, des questionnaires simples et des tests d'aperception tels que le test de Stroop permettent aux psychologues de déterminer de manière adéquate si une personne est stressée en raison d'une anxiété de mort ou souffre d' un trouble de stress post-traumatique .

L'échelle de mortalité de l'attitude de Lester a été élaborée en 1966 mais n'a été publiée qu'en 1991 jusqu'à ce que sa validité soit établie. En mesurant l'attitude générale envers la mort et aussi les incohérences avec les attitudes envers la mort, les participants sont mis à l'échelle de leur valeur favorable envers la mort.

Une revue systématique de 21 mesures d'anxiété de mort autodéclarées a révélé que de nombreuses mesures ont des propriétés psychométriques problématiques.

Voir également

Les références

Bibliographie