Le faux principe de notre éducation - The False Principle of Our Education

" Le faux principe de notre éducation: ou, humanisme et réalisme " ( allemand : Das unwahre Prinzip unserer Erziehung, oder: Humanismus und Realismus ) est un article écrit par Max Stirner et publié dans le Rheinische Zeitung en avril 1842.

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Stirner commence par insister sur l'importance de l'éducation, affirmant que "la question scolaire est une question de vie". Il esquisse ensuite une brève histoire de l'éducation depuis la Réforme . Pour lui, les Lumières ont introduit un nouveau principe derrière l'éducation pour contester le principe humaniste classique. Là où l'éducation avait appris à quelques-uns «à parler de tout», les Lumières ont vu la montée de la «demande réaliste pour une éducation pratique de finition». Stirner conclut: "Désormais, la connaissance devait être vécue".

Stirner voyait à son époque la théorie de l'éducation comme un champ de bataille entre les deux parties - humanistes, saisissant le passé; et réalistes, saisissant le présent. Il a critiqué à la fois la recherche du pouvoir sur le «transitoire» et la vision de l'éducation comme «une lutte pour la maîtrise de la manipulation du matériel». Stirner soutient la critique réaliste selon laquelle les humanistes recherchent la connaissance pour elle-même, mais demande si les réalistes font mieux. Parce que les réalistes fournissent simplement à l'individu les outils pour réaliser sa volonté, sans réformer cette volonté, ils ne parviennent pas à réaliser ce que Stirner appelle la «liberté de volonté». Ils n'arrivent pas à se comprendre eux-mêmes (un concept que Stirner a pris à Georg Wilhelm Friedrich Hegel et tordu à sa manière dans L'Ego et ses propres ) et «tombent dans l'abîme de leur propre vide».

Si les échecs des humanistes et des réalistes doivent vraiment être surmontés, "le but final de l'éducation ne peut plus être la connaissance". Affirmant que «seul l'esprit qui se comprend est éternel», Stirner appelle à un changement dans le principe de l'éducation de faire de nous des «maîtres des choses» pour faire de nous des «natures libres». Tant que l'on ne se connaît pas, on n'a pas maîtrisé sa propre volonté et on est simplement soumis; une fois qu'on le maîtrise, on est libre.

Stirner nomme son principe éducatif "personnaliste", expliquant que la compréhension de soi consiste en une auto-création horaire. L'éducation, c'est créer "des hommes libres, des personnages souverains", par lesquels il entend "des personnages éternels [...] qui sont donc éternels parce qu'ils se forment à chaque instant".

Les références