Le moyen est le massage -The Medium Is the Massage

Le médium est le massage : un inventaire des effets
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Couverture de la première édition de poche britannique, publiée par Penguin Books (1967)
Auteur Marshall McLuhan
Illustrateur Quentin Fiore
Pays Royaume-Uni
Langue Anglais
Sujets Histoire de la communication
Communication
Éditeur Livres Pingouin
Date de publication
1967
Pages 157
OCLC 308404

The Medium Is the Massage: An Inventory of Effects est un livre co-créé par l'analyste des médias Marshall McLuhan et le graphiste Quentin Fiore , avec la coordination de Jerome Agel . Il a été publié par les livres bantam en 1967 et est devenu un best - seller avec un véritable culte . L'édition britannique a été publiée par Allen Lane Penguin Books en utilisant la couverture duphotographe de Newsweek Tony Rollo.

Le livre est de 160 pages et composé dans un expérimental , collage style avec texte superposé sur des éléments visuels et vice - versa. Certaines pages sont imprimées à l'envers et sont destinées à être lues dans un miroir . Certains sont volontairement laissés en blanc. La plupart contiennent des photographies et des images à la fois modernes et historiques, juxtaposées de manière surprenante.

Origine du titre

Le titre est une pièce de théâtre sur la phrase souvent citée de McLuhan « Le médium est le message ». Le livre a été initié par Quentin Fiore . McLuhan a adopté le terme « massage » pour désigner l'effet de nombreux médias sur la façon dont ils « massage » le sensorium humain .

Selon le biographe W. Terrence Gordon :

[A] l'époque de sa parution en 1967, McLuhan a reconnu que son dicton était un cliché et s'est félicité de l'opportunité de le jeter sur le tas de compost du langage pour le recycler et le revitaliser. Mais le nouveau titre est plus que McLuhan se livrant à son goût insatiable pour les jeux de mots, plus qu'une fusion intelligente d'autodérision et d'auto-sauvetage - le sous-titre est "Un inventaire des effets", soulignant la leçon compressée dans le dicton original.

Cependant, la section FAQ sur le site Web maintenu par la succession de McLuhan indique que l'interprétation de Gordon est incomplète et fait son saut logique pour que McLuhan la laisse telle quelle :

Pourquoi le titre du livre Le médium est le massage et non Le médium est le message ? Le titre est une erreur. Après que le livre soit revenu de chez le typographe , il avait sur la couverture 'Massage'. Le titre était censé se lire The Medium is the Message , mais le typographe a fait une erreur. Après avoir vu la faute de frappe , McLuhan s'est exclamé : « Laissez-le tranquille ! C'est génial, et droit au but !' Maintenant, il y a quatre lectures pour le dernier mot du titre, toutes exactes : Message et Mess Age , Massage et Mass Age .

Sommaire

Marshall McLuhan soutient que les technologies de vêtements à la roue au livre et au - delà, sont les messages, plutôt que le contenu de la communication. Fondamentalement, dans son essence fondamentale, The Medium is the Massage est une représentation graphique et créative de sa thèse « le médium est le message » explorée dans Understanding Media .

En jouant sur les mots et en utilisant le terme « massage », McLuhan suggère que le public moderne apprécie les médias grand public comme apaisants, agréables et relaxants. Cependant, le plaisir que nous trouvons dans ce média est trompeur, tant les changements entre la société et la technologie sont incongrus, perpétuant un « Age of Anxiety ».

Tous les médias nous bousculent complètement. Ils sont si omniprésents dans leurs conséquences personnelles, politiques, économiques, esthétiques, psychologiques, morales, éthiques et sociales, qu'ils ne laissent aucune partie de nous intacte, non affectée, non modifiée. (p.26).

The Medium is the Massage montre comment les médias grand public sont des extensions des sens humains ; ils nous enracinent dans la physicalité, mais étendent notre capacité à percevoir notre monde dans une mesure impossible sans eux. Ces extensions de perception contribuent à la théorie de McLuhan du village global , qui ramènerait l'humanité à un cercle complet à un analogue industriel de la mentalité tribale .

Enfin, McLuhan décrit les points de changement dans la façon dont les gens voient leur univers et la manière dont ces points de vue sont affectés et modifiés par l'adoption de nouveaux médias grand public. « La technique de l'invention a été la découverte du [19e siècle] », portée par l'adoption de points de vue et de perspectives fixes par la typographie ; tandis que « [l]e technique du jugement suspendu est la découverte du vingtième siècle », apportée par les capacités de barde de la radio , du cinéma et de la programmation télévisée .

Fiore, à l'époque un éminent graphiste et consultant en communication, a composé l'illustration visuelle de ces effets compilée par Jérôme Agel. Vers le début du livre, Fiore a adopté un modèle dans lequel une image démontrant un effet médiatique MainStream était présentée avec un synopsis textuel sur la page opposée. Le lecteur fait l'expérience d'un changement répété de registres analytiques – de la « lecture » d'une impression typographique à la « numérisation » de fac-similés photographiques – renforçant l'argument de McLuhan dans ce livre : chaque médium grand public produit un « massage » ou un « effet » différent sur le sensorium humain.

Projet connexe

Un enregistrement audio basé sur le livre a été publié par Columbia Records en 1967, produit par John Simon mais en conservant les mêmes crédits que le livre. L'enregistrement consiste en un pastiche de déclarations faites par McLuhan interrompues par d'autres orateurs, en utilisant diverses phonations et fausses notes , des sons discordants et de la musique de scène dans ce qui pourrait être considéré comme une tentative délibérée de traduire les images déconnectées vues à la télévision en un format audio, entraînant la prévention d'un flux connecté de pensée consciente. Diverses techniques et déclarations d'enregistrement audio sont utilisées pour illustrer la relation entre le discours littéraire et les caractéristiques des supports audio électroniques. Le biographe de McLuhan, Philip Marchand, a appelé l'enregistrement « l'équivalent de 1967 d'une vidéo de McLuhan ».

Voir également

Les références

Liens externes