La Tentation de Saint Antoine (Schongauer) - The Temptation of St Anthony (Schongauer)

La Tentation de saint Antoine , gravure de Martin Schongauer , v. 1470-75

La Tentation de saint Antoine est une gravure , probablement créée c. 1470-75, par Martin Schongauer de cette scène populaire dans l'art du XVe siècle . Des démons grotesques y pullulent autour de Saint Antoine le Grand , débordant de mouvement et d'énergie alors que le saint résiste calmement à leurs tentations ou à leurs coups. Saint Antoine est représenté avec certains de ses attributs de signature, vêtu d'un habit religieux et d'un capuchon de moine, portant un bâton avec unepoignée en forme de tau et son livre de ceinture relié suspendu à sa ceinture. La source littéraire d'où provient cette image est débattue. L'image pourrait représenter le chapitre 65 d'AthanaseVie de saint Antoine , où l'ermite a une vision de lui-même flottant dans les airs et des êtres indéfinis l'empêchent de remonter à la réalité ou il pourrait montrer le neuvième chapitre de la vie d' Athanase de saint Antoine , où saint Antoine est attaqué par le diable sous la forme d'animaux et de bêtes dans le désert égyptien et est en lévitation dans les airs par sa pratique d' ascétisme rigoureux .

Technique

Dans La Tentation de Saint-Antoine , la technique de gravure de Schongauer forme l'image à partir de points, de lignes et de zones de hachures, en variant les espaces entre eux afin d'améliorer l'interaction du blanc et du noir. La gravure existe en deux états avec seulement des détails mineurs ajoutés au second. Des hachures parallèles et fines se dessinent dans la draperie de l'ermite et dans la texture des diables. Des hachures de contour peuvent également être vues dans la draperie du moine ainsi que sur les rochers battus dans le coin droit. Des éclosions de tiques sont visibles dans le ciel, ce qui indique l'atmosphère.

La grande quantité d'espace négatif à l'arrière-plan accentue la vulnérabilité de St. Anthony tandis que les lignes courbes et horizontales des diables ajoutent de l'énergie et du mouvement. Les diables grotesques sont illustrés par un mélange de parties du corps de différents animaux. La maîtrise de la texture de Schongauer est montrée en donnant au spectateur une idée de la sensation de chaque bête, allant de la rugosité des écailles à la douce pilosité de la fourrure. Le premier plan fortement travaillé est équilibré par des lignes de plus en plus isolées en arrière-plan, montrant sa maîtrise de la lumière.

Source littéraire

La Tentation de Saint-Antoine ne représente aucun paysage réel à part un rocher battu dans le coin droit, laissant place à un débat sur le moment exact de la vie de Saint-Antoine que cette scène représente. Certains érudits pensent que la scène représente le chapitre 65 de la Vie de saint Antoine d' Athanase , leur argument principal étant que l'attaque a lieu dans les airs, ce qui est parallèle à la description de l'extase par saint Antoine dans ce chapitre. Le chapitre 65 raconte l'histoire du moment où saint Antoine était sur le point de dîner et s'est soudainement senti emporté comme s'il était hors de son corps. Des êtres indéfinis se dressaient sur son chemin, l'empêchant de s'élever et « alors que ses guides offraient de la résistance, les autres demandaient pour quel motif il n'était pas responsable devant eux…. Puis, comme ils portaient des accusations mais ne pouvaient pas les prouver, la voie lui a été ouverte librement et sans entrave et à présent il s'est vu s'approcher ainsi il lui a semblé et s'arrêter avec lui-même et ainsi il était à nouveau le vrai Anthony. Ce chapitre met l'accent sur la différence entre les bons et les mauvais esprits, puis parle du diable et du nombre de batailles qu'il faut traverser dans les airs pour atteindre l'ascension céleste.

Michel - Ange , Le Tourment de Saint Antoine , v.  1487 , Musée d'art Kimbell

Certains érudits soutiennent que l'image représente plutôt le chapitre neuf de la Vie de saint Antoine d'Athanase . Au chapitre neuf, Athanase raconte que le saint vivait dans une grotte en Égypte lorsque le diable l'a attaqué et l'a laissé à moitié mort. Un ami l'a trouvé et l'a aidé à récupérer et une fois que saint Antoine a repris conscience, il a demandé à être renvoyé pour combattre ces démons qui ont pris la forme d'animaux et de bêtes. Le British Museum qui possède une copie de l'estampe décrit l'ascension de l'ermite : « l'ascèse rigoureuse pratiquée par saint Antoine dans le désert égyptien lui a permis de léviter dans les airs, où il a été attaqué par des démons qui tentaient de le mettre à terre ». et peu de temps après, les créatures furent chassées par les apparitions du Christ. Les textes qui décrivent l'attentat fournissent peu de détails descriptifs, laissant place à l'expression artistique. Dans la Légende dorée , Jacopo da Voragine décrit les démons comme des animaux qui attaquaient le saint avec des cornes, des griffes et des dents.

le monogramme de Schongauer

Schongauer a été le premier artiste à signer toutes ses estampes d'un monogramme . Dans La Tentation de saint Antoine, on peut identifier la date de l'estampe par le monogramme de Schongauer. L'image est l'une des premières œuvres de l'artiste. Dans ses dix premières estampes, son monogramme est caractérisé par le M ayant des tiges verticales, par opposition aux tiges obliques qui apparaissent dans le reste de ses gravures par la suite. Le S dans ses œuvres antérieures est beaucoup plus épais autour des courbes et se termine par des traits diagonaux similaires aux majuscules romaines. Ce trait est visible dans plus que ses dix premières œuvres, mais semble diminuer dans ses œuvres ultérieures. On suppose que Schongauer a utilisé un tampon dans ses dix premières gravures, qu'il a ensuite perdu et qu'il a commencé à écrire à la main son monogramme par la suite.

Héritage

Cette eau-forte a inspiré de nombreux artistes après Schongauer dont Michel-Ange qui a copié la gravure comme un garçon dans sa peinture de 1487-88, Le Tourment de Saint Antoine . maintenant dans la collection du Kimbell Art Museum .

De plus, cette gravure a servi d'inspiration pour des peintures ultérieures sur le même épisode, telles que La Tentation de Saint-Antoine de Jan Brueghel l'Ancien , où la même scène est représentée en haut à droite.

Collections

Les estampes se trouvent par exemple dans la collection du Metropolitan Museum of Art , Art Institute of Chicago , Rhode Island School of Design Museum . Pour une liste plus complète des estampes connues de cette gravure, voir le catalogue Schongauer à l'origine par Max Lehrs .

Remarques

Les références

  • Christian Heck (1996). « La vision de St Anthony sur un panneau Thebaid à Christ Church, Oxford ». Journal des instituts Warburg et Courtauld . 59 : 286-294. JSTOR  751408 .
  • Fritz Koreny (1993). "Notes sur Martin Schongauer". Impression trimestrielle . 10 (4) : 385-391. JSTOR  41825159 .
  • Jean Michel Massing ( fr ) (1984). « Les « Tribulations de Saint Antoine » de Schongauer : son iconographie et son influence sur l'art allemand ». Impression trimestrielle . 1 (4) : 221-236. JSTOR  41823641 .
  • Jakob Rosenberg ( de ) (1965). "Die Zeichnungen Martin Schongauers de Franz Winzinger". Dessins maîtres . 3 (4) : 397-403. JSTOR  1552774 .
  • Alan Shestack, gravures du xve siècle de l'Europe du Nord , # 37, 1967, National Gallery of Art (Catalogue), LOC 67-29080

Sources